История учений о государстве и праве как наука

1. Макашов И.Н., Овчинникова Н.В. Всемирная история управленческой мысли. – М.: РГГУ, 2007.

2. Мазур И.И., Шашеро В.Д., Ольдеррогге Н.Г. Всеобщая история менеджмента / Под общ. ред. И.И. Мазура, В.Д. Шапиро. – М.: Изд. центр «ЕЛИМА», 2006.

3. Маршев В.И. История управленческой мысли. – М.: ИНФРА-М, 2005.

4. Уткин Э.А. История менеджмента. – М.: Тандем; ЭКСМОС, 1997.

б) дополнительная:

1. Дункан У.Д. Основополагающие идеи в менеджменте. Уроки основоположников менеджмента и управленческой практики. – М.: Дело, 1996.

2. Овчинникова Н.В. История развития теории и практики управления в России в ХХ веке. – М.: Изд-во Ипполитова, 2005.

3. Крейнер С. Ключевые идеи менеджмента / Под ред. М. Уорнера. –СПб.: Питер, 2001.

4. Плотицына Л.А. История государственного управления в России: Учебное пособие: В 2 ч. – М.: Финакадемия, 2008; 2009.

5. Теория управления: социально-технологический подход: Энциклопедический словарь / Под ред. В.Н. Иванова, В.И. Патрушева. – М.: Муниципальный мир, 2004.

6. Шелдрейк Д. Теория менеджмента: от тейлоризма до японизации / Под ред. В.А. Спивака. – СПб.: Питер, 2001.

7. Философский энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1983.

8. Философия: Энциклопедический словарь / Под ред. А.А. Ивина. – М.: Гардарики, 2004.

Тема №1-2. Предмет истории учений о праве и государстве. Политическая и правовая мысль в Древнем мире

1. История учений о государстве и праве как наука.

2. Политическая и правовая мысль в Древнем Востоке.

а) истоки и особенности древневосточной политико-правовой мысли

б) политико-правовые идеи в Древней Индии: брахманизм и буддизм

в) государство и право в воззрениях древнекитайских мыслителей

3. Ранние учения в древнегреческой философии

4. Период расцвета политико-правовой мысли в Древней Греции

5. Политико-правовая мысль в условиях кризиса древнегреческой государственности

6. Учение о государстве и праве Цицерона

7. Политико-правовые воззрения римских стоиков

8. Римские юристы о праве

9. Политические и правовые идеи раннего христианства

История учений о государстве и праве как наука.

Задача этой дисциплины — познакомить студента с содержа­нием и историей наиболее значительных теоретических концепций права и государства, оказавших влияние на их последующее развитие. Изучение этих теорий и их связи с современными проблемами права и государства помогает их углубленному пониманию и правильному ре­шению. Их знание необходимо для совершенствования правовой си­стемы, существующих политических отношений, поиска наиболее эффективных путей и способов для развития правового государства, формирования гражданского общества в Украине.

Название курса содержит собственно и обобщающее определение его предмета. Предметом данной науки и учебной дисциплины является история политико-правовых учений, возникновения и развития теоре­тических знаний о праве, государстве, политике.

Значение истории учений о праве и государстве заключается и в том, что она исследует и отражает процесс выработки теоретических знаний, понятийного аппарата, юридического инструментария, кото­рым сегодня оперируют правоведение и государствоведение.

Как учебная дисциплина история учений о праве и государстве вы­полняет ряд важных функций. Первостепенное значение среди них занимает познавательная функция, ибо без изучения многовекового опыта теоретических исследований природы и сущности права и госу­дарства, их функций, принципов и институтов невозможно и их глубо­кое понимание и применение на практике теоретических знаний. Этот курс дает знания студентам о политико-правовой классике, об истории отечественной политико-правовой мысли, о самобытных и универсаль­ных идеях украинских мыслителей прошлого.

Не менее значима для будущего юриста и аксиологическая (греч. axia — ценность, logos — слово, наука) функция курса. Он способству­ет наряду с другими юридическими дисциплинами усвоению идей о правовых и политических ценностях в жизни общества, представлений об идеале его устройства. В учениях минувшего развиты идеи об абсо­лютной ценности личности, юридическом равенстве людей, неотчуж­даемости их прав и свобод. Эти учения предостерегают от правового нигилизма, пренебрежения правами человека, отступления от принци­пов правового государства и т. п.

Курс истории политико-правовых учений выполняет и такие важ­ные функции, как эвристическая и методологическая. Эвристическая (греч. henrisko — открываю, отыскиваю) функция курса заключается в познании и установлении закономерностей развития и функциониро­вания права и государства, истории разработки понятийного аппарата юриспруденции. История учений — это и история открытий, новых научных выводов, принципов права и функционирования государства.

Методологическая функция этой науки и дисциплины связана прежде всего с научным и практическим значением теоретических результатов политико-правовой классики, тех исследовательских приемов, методов и принципов, использованных выдающимися мыслителями прошлого в изучении права и государства, многие из которых унаследованы и раз­виты современной юриспруденцией. Таким образом, курс истории уче­ний о праве и государстве призван вооружить студента-юриста не только теоретическими знаниями о них, но и методологией их исследования, решения практических политико-правовых проблем.

Не менее важной является и прогностическая (греч. prognosis — предвидение) функция курса. Глубокое знание всемирной и отече­ственной политико-правовой мысли, современной теории государства и права дает возможность научного предвидения путей и тенденций общественного развития; совершенствовать политическую и правовую системы, государственные и юридические механизмы реализации по­литических и социально-экономических реформ в Украине.

Как учебная дисциплина история политических и правовых учений выполняет идеологическую и воспитательную функции. Она отра­жает систему взглядов мыслителей прошлого на право и государство, идеологию различных эпох и течений религиозной и светской (либе­ральной, консервативной, социалистической) политико-правовой мыс­ли. В идеологическом содержании политико-правовая классика — шко­ла альтернативного мышления, альтернативных теоретических реше­ний проблем права и государства. Ее знание способствует преодолению одномерности мышления, стандартных подходов к решению этих про­блем, излишней догматизации юридической науки и практики. Усвое­ние богатейшего теоретического наследия, уроков страстной борьбы передовых идей за правовое государство, справедливость, права чело­века, гуманизм в политике, общечеловеческие ценности имеет, таким образом, постоянное познавательное, воспитательное, духовно- дисциплинирующее значение для будущих юристов.

Поиск по сайту: