Римские юристы о праве

Начало светской юриспруденции согласно преданию связано с именем Гнея Флавия (конец IV в. до н. э.), издавшего сборник «Jus civile Flavianum» (гражданское право Флавия), использовавшийся в граждан­ском процессе.

По мере вытеснения правовых институтов республиканского пе­риода, происходившего в эпоху принципата (с 27 г. до н. э.), в Риме все большее значение приобретал опыт ученых-правоведов. Император­ская власть нуждалась в специалистах, которых император Август ис­пользовал в качестве своих помощников для издания «новых законов, принятых по моей инициативе». Это давало наиболее авторитетным юристам право проведения судебных экспертиз (jus respondendi). Деятельность юристов по решению правовых вопросов включала respondere — от­веты на юридические вопросы частных лиц; cavere — сообщение нуж­ных формул и помощь при заключении сделок; agere — сообщение фор­мул для ведения дел в суде.

К числу самых известных юристов периода ранней империи при­надлежали Гай, Папиниан, Павел, Ульпиан и Модестин (II — III вв.). Позже, в 426 г. специальным законом о цитировании юристов положе­ниям этих пяти юристов была придана законная сила. Их положения стали важной частью кодификации императора Юстиниана «Corpus juris civilis» (Свод римского гражданского права). Эта часть -Дигесты (греч. Пандекты), состоит из 50 книг, содержащих фрагменты около 2 тыс. работ 39 юристов I в. до н. э. — III в. н. э. Почти половину Дигест со­ставляют положения Ульпиана и Павла. Непревзойденный тонкий юри­дический анализ содержания публичных и гражданско-правовых ин­ститутов, принципов и категорий права, точность и выразительность языка римских юристов стали достоянием следующих поколений, ев­ропейской правовой цивилизации.

Человеческое право (jus) понималось римскими юристами как право естественное (jus naturale) и обычное право, закон (lex), включавшее эдик­ты магистратов, решения сената, право юристов, установления принцепсов, конституции императоров и т. д. Таким образом, естественное право в трактовке римских юристов относилось к действующему праву, было его составной частью и не протиставлялось ему. Выде­лявшиеся в составе действующего права три части — естественное право, право граждан и право народов рассматривались юристами во взаимосвязи и единстве.

Собственно сущность права теоретически точнее сформулировал юрист Павел. «Слово «право», — объяснял он, — употребляется в не­скольких смыслах: во-первых, «право» означает то, что всегда является справедливым и добрым, каково естественное право. В другом смысле «право» — это то, что полезно всем или многим в каком-либо государ­стве, каково гражданское право. Римские юристы выяснили этимоло­гию слова «право» (jus) как производного от слова «справедливость» (justitia), соответствующего общим принципам естественного права — равенства и эквивалентности (aequi). Тут право не отделяется от мора­ли. Юриспруденцию Ульпиан определял как науку о справедливости и несправедливости.

Требования соответствия права справедливости распространялись на все источники права, в том числе и на закон. Отсюда и характерное для римских юристов определение закона. По Папиниану, «закон есть предписание, решение мудрых мужей, обуздание преступлений, со­вершаемых намеренно или по неведению, общий обет государства». Здесь подчеркивается не только общеимперативность, общегосудар­ственный характер закона, но и момент долженствования, различения должного и запретного в соответствии с правопониманием стоиков. Самым ходовым изречением римских юристов было: «Dura lex sed lex» («Строг закон, но закон»). Императив (веление) права как справедли­вого права так формулировал Модестин: «действие (сила) права: по­велевать, запрещать, наказывать». Другими принципами права, сформулированными римскими юристами, были: всеобщность права, равенство сторон в судебном процессе, презумпция невиновности, со­ответствие наказания вине, недопустимость формального толкования закона вразрез с основным назначением права и др.

В III в. право в Древнем Риме уже делилось на частное и публич­ное. По знаменитой формуле Ульпиана, публичное право относится к положению государства, частное — к пользе отдельных лиц, поскольку существует полезное в общественных отношениях и полезное в част­ных. Основное внимание юристы уделяли частному праву. В их трудах были заложены основы теории гражданского права — цивилистики.

Поиск по сайту: