ТРЕТИЙ: СОПЕРНИК-ПОСРЕДНИК

Каждый шаг стратегии Чернышевского, нацеленной на женить­бу, был связан с посредничеством внешнего агента. До женитьбы функция посредника сводилась к облегчению выбора предмета люб­ви. (Эту роль мог выполнять человек, с которым герой отождествлял себя, т. е. двойник.) Помощь посредника была незаменима и после того, как Чернышевский вступил в брак.

Чернышевский обдумывал эту ситуацию еще в то время, когда был одним из участников брака Лободовских. Планируя свою буду­щую женитьбу, он рассматривал ее как утверждение определенных идеологических принципов, не санкционированных общеприняты­ми правилами. Проблема верности убеждениям ставится в неокон­ченной повести «Теория и практика», написанной в 1849 году, тогда же, когда делались дневниковые записи о браке Лободовских. Он на­меревался вывести Василия Петровича в качестве героя этой пове­сти и написать о том, как «трудно всякому человеку следовать своим убеждениям в жизни, как тут овладевают им и сомнение в этих убеждениях, и нерешительность, и непоследовательность, и, нако­нец, эгоизм действует сильнее, чем в случаях, когда он должен от­вергать его для общепринятых уже в свете правил и т. д.» (1:325). В этой повести молодой человек дает уроки юной барышне и ее бра-ту— детям своего благодетеля и наставника. Однажды герой при­сутствует при приступе тяжелой болезни благодетеля, угрожающей

его жизни. Учителю тотчас приходит в голову, что честь повелевает ему в случае смерти наставника жениться на его дочери и взять на себя материальную ответственность за семью. Перспектива эта страшит молодого человека, который в финансовом и в ряде других отношений зависит от матери. (Эта ситуация явно связана с фанта­зиями Чернышевского, в которых он воображал себя обязанным в случае смерти Лободовского жениться на Надежде Егоровне.) Что­бы избежать этого непосильного обязательства, герой хочет выдать барышню замуж за своего друга — учителя ее брата. В интеллекту­альном и моральном отношении друг этот уступает герою и явно не достоин девушки, но у него есть одно преимущество: он умеет иг­рать на фортепьяно и танцевать, что, разумеется, верный путь к сер­дцу женщины. Но в последний момент друг-заместитель отказыва­ется от женитьбы. Рассказ остался недописанным, но в экспозиции повести фигурирует сам герой, счастливо женатый на героине. Не­трудно догадаться, что после бегства заместителя герою не остается ничего другого, кроме как жениться, чтобы спасти честь жестоко брошенной девушки.

Женитьба героя является результатом длинной цепи посредст­вующих звеньев. Герою помогает «другой», являющийся и его со­перником, и посредником между ним и женщиной. На начальных стадиях любовных отношений призванный самим героем соперник избавляет его от обязанности жениться. На следующем этапе дру­гой облегчает вступление в брак: когда соперник бежит, его исчезно­вение превращает женитьбу героя в необходимость.

Некоторые элементы схемы "соперник-посредник" были восп­роизведены Чернышевским и в его собственной женитьбе. На пер­вом этапе ухаживания он заявляет о своей готовности жениться — при необходимости («всегда буду по одному вашему слову готов стать вашим мужем»; 1:414). Он женится на Ольге Сократовне при одном важном условии: только если у нее не найдется другого под­ходящего жениха. Далее он поощряет Ольгу Сократовну искать дру­гого жениха, расспрашивает о возможных кандидатурах и тщатель­но взвешивает их достоинства и недостатки. Только убедившись, что такого не имеется, он делает окончательное предложение.

Соперник-посредник представлен в качестве одного из элемен­тов и в модели брака, описанной в романе «Что делать?»: потенци­альный жених Веры Павловны Сторешников явно не достоин ее, ус­тупая Лопухову и в моральном, и в интеллектуальном отношении, но, в отличие от Лопухова, он светский человек. Из-за опасности, которую представляет для Веры Павловны Сторешников, Лопухов вынужден предложить ей замужество. В этой модели сначала вво­дится, а потом устраняется гипотетический «другой» — с целью ка­тализировать женитьбу.

Поиск по сайту: