Вопрос 7. Структура философского знания

Философское знание существует в виде учений, течений, школ, направлений. Структуру философского знания можно выделять по разным основаниям:

По проблемным областям:

Онтология - философское учение о бытии (онтос – бытие). Субстанция – бытие, ничем не обусловленное, причина самого себя. Аристотель - автор понятия субстанции, а термин С – латинский.

В истории философии смысл понятия БЫТИЕ менялся: в эпоху античной архаики 6-5 до н.э. бытие сводилось только к вещественным формам: стихии – ОГОНЬ (Гераклит); Вода (Фалес Милетский) и др. (посмотреть в учебниках – самоподготовка).

В эпоху античной классики появились более абстрактные представления о бытии 5-3 в до н.э. (Бытие - АПРЕЙРОН «безграничное»);

Гносеология - философское учение о познании, о его основаниях и границах.

Аксиология - философское учение о ценностях.

По тематическим, предметным областям6:

История философии; Философия истории; философия права, этика, эстетика и др.

По школам, течениям, направлениям:

Прежде всего – это дифференциация: материализм, идеализм, дуализм.

Виды идеализма: а) объективный идеализм – идеализм, в котором первичным признаётся надличностное сознание (Платон, Гегель) С точки зрения идеализма, идеи могут существовать без материального носителя; б) субъективный идеализм: первичным признаётся индивидуальное сознание (Джордж Беркли); в) материализм: первичной признаётся материя, а сознание вторичным. С точки зрения материализма идеи имеют материальный носитель.

По течениям, школам, направлениям:

1)Позитивизм

2)Экзистенциализм

3)Феноменология и др.

По эпохам, социокультурным периодам:

Древнекитайская, Древнегреческая философия

Русская философия серебряного века, и др.

Типы философствования выделяются по тому, что находится в центре философской картины мира:

1) Космо-центризм

2) Антропоцентризм

3) Тео-центризм

4) Натуро-центризм

5) Социо-центризм

Вопрос 8. Мифология, её особенности и тип мышления

Особенности:

1) Отождествление естественного и сверхъестественного

2) Агрессивная двусмысленность мифа: в мифе яркая «обложка» - интересный сюжет который легко входит в сознание и укореняется в нём, а подлинной основой мифа являются скрытые в нём архетипные (базовые) правила человеческого бытия, которые прямо не сформулированы, но оседают в подсознании.

3) Миф говорит на языке символа. (Символ - это знак или вещь, представляющие другое явление).

4) Антропоморфность мифа: персонификация природных и социальных сил

5) Мифологическое мышление беспроблемно, Оно носит рецептурный характер.

6) Жреческая монополия на знания.

Поиск по сайту: