КУРС ОБУЧЕНИЯ

Как изучают тибетскую медицину? Выше уже упомина­лись четыре имеющих первостепенное значение медицин­ских текста, которые должны изучать студенты, осваиваю­щие тибетскую медицину. За год или два предварительного обучения им надо запомнить наизусть по крайней мере три из «Четырех тантр»: первую, вторую и четвертую — «Ко­ренную», «Объяснительную» и «Последнюю». Третью, «Тан­тру устных наставлений», нужно только изучать, ее не обя­зательно заучивать на память на стадии этого предваритель­ного обучения.

Затем, в течение первого года собственно изучения ме­дицины, студенты изучают «Коренную тантру» с помощью наглядного пособия, называемого «Изображения древ меди­цины». Эти изображения трех древ используют для иллю­страции физиологии и этиологии, диагностики и лечения. В течение второго года изучают «Объяснительную тантру»» начиная с эмбриологии и уделяя особое внимание этиоло­гии (причинам болезней). На третьем году изучают «По­следующую тантру», где рассматривается диагностика, в осо­бенности методы урино- и пульсодиагностики — два самых важных вида диагностики, которые тибетский врач исполь­зует для определения заболевания пациента. Затем, весь чет­вертый год или даже еще более длительный срок студенты проводят в клинике под руководством врача, наблюдая, как все изучавшиеся предметы применяются на практике; кро­ме того, они изучают медицинские комментарии.

В тибетской медицине врач и фармацевт соединены в одном лице. Врач должен знать все аспекты медицины. Поэтому студенты, особенно летом, сопровождают врачей в их походах в горы, чтобы изучать травы и другие расте­ния, обращая особое внимание на скрытые в них силы, их недостатки и преимущества. Затем в течение зимы они учат­ся готовить лекарства. Тем самым они изучают все стороны медицинской практики.

Что касается людей, которые обучались тибетской меди­цине до захвата Тибета коммунистическим Китаем, то боль­шинство врачей были монахами. Однако каждый округ в стране избирал двух кандидатов-мирян и посылал их учить­ся в Школу медицины и астрологии в столице Тибета Лха­се, чтобы один из них стал врачом, а другой — астрологом. Кроме этих двух человек от каждого округа, в Медицин­скую школу посылали двух кандидатов от каждого из круп­ных монастырей. Таким образом, существовали две катего­рии студентов: миряне, избираемые местными властями, и монахи из крупных монастырских центров.

По завершении обучения в Медицинской школе студен­ты-миряне возвращались практиковать в свои округа. Из студентов-монахов один должен был остаться в Медицин­ской школе, чтобы заниматься там практикой или исследо­ваниями, а другой — возвратиться практиковать в свой мо­настырь.

Поиск по сайту: