АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Принципы диалектического мышления

Читайте также:
  1. I. Структурные принципы
  2. II. Принципы процесса
  3. II. Принципы средневековой философии.
  4. II. ЦЕЛИ, ЗАДАЧИ И ПРИНЦИПЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВОИ
  5. II.4. Принципы монархического строя
  6. III. Принципы конечного результата
  7. III. Принципы конечного результата.
  8. VI. Биоэнергетические принципы аналитической терапии
  9. А) Закон диалектического синтеза
  10. Астральное Каратэ: Принципы и практика
  11. Базовые принципы хорошего корпоративного управления
  12. Барокко как выр-е кризиса Ренессанса. Осн худ принципы Барокко.

Диалектика выступает и как теория познания, и как логика. Это следует из того, что мышление человека и объективный мир подчинены одним и тем же законам, а поэтому они не могут противоречить друг другу в своих результатах. Диалектика как теория познания изучает такие проблемы, как познаваемость мира, виды знания, движущие силы познавательной деятельности, практика как основа познания и критерий истины, формы истинного знания, чувственное и рациональное знание и диалектика их соотношения и тому подобное. Диалектика как логика изучает принципы и закономерности формирования, изменения и развития знания, средства и методы их получения и проверки.

Диалектический метод всестороннего и конкретного анализа действительности коренным образом отличается от эклектики и софистики.

Эклектика представляет собой способ рассмотрения явлений, когда механически, произвольно соединяются противоположные определения, взгляды, теории, принципы. В основе эклектики – подмена одних логических оснований другими, метафизическая абсолютизация изменчивости и относительности человеческого познания.

Непродуктивным оказывается также и подход к пониманию действительности, характерный для софистики, которая игнорирует реальные связи, конкретные условия, а ошибочные выводы пытается выдать за истинные. Софистика представляет собой рассуждение (вывод, доказательство), основанное на предумышленном нарушении законов и принципов формальной логики, на использовании ошибочных доводов и аргументов, которые выдаются за правильные. В своих построениях софистика использует различные логические ошибки, подмену понятий, неверные формы выводов, а также языковые выверты и ухищрения, многозначность понятий. Логический анализ софизмов и их классификацию дал Аристотель. Примером софизма является «Рогатый»: «То, чего ты не потерял, ты имеешь; ты не потерял рога; следовательно, ты их имеешь – ты рогатый». Ошибка здесь заключается в неправомерном выводе от общего правила к частному случаю, который это правило не предусматривает.

В диалектике содержится источник творческого характера науки, ибо она дает возможность изучать объекты в саморазвитии, самоизменяемости.

Важными принципами диалектического подхода к анализу действительности являются:

▪ всесторонний анализ;

▪ исследование объектов в саморазвитии, самодвижении;

▪ включение у полное определение объекта всех моментов, которые дает практика;

▪ конкретно-исторический подход, то есть учет условий места и времени, связей и отношений, в которых находится предмет в данный момент.

Диалектика как логика выдвигает необходимые требования к познанию:

1. Принцип объективности исходит из атрибутивности отображения и вторичности сознания как высшей формы отражения; он требует признания познаваемости сущности материальных систем.

2. Принцип системности требует разграничения внутренней и внешней сторон материальных систем, сущности и ее проявлений, выявления разнообразных сторон предмета, их единства, раскрытия формы и содержания, элементов и структуры, случайного и необходимого, каузального и функционального, вероятного и строго детерминированного в системах. Этот принцип направляет мышление на переход от явлений к их сущности, к познанию закономерности, а также необходимых, существенных связей рассматриваемого предмета с окружающими его предметами и процессами. Принцип системности образуют такие императивы, как: обстоятельность, субстанциальность и детерминизм.

3. Принцип историзма требует: качественной, или сущностной, ретроспективы (знание сущности); предпосылочного рассмотрения (рассмотрения предпосылок возникновения предмета); применения в ходе познания предмета основных законов диалектики(направлять движение мысли от качества к количеству, а затем – к их единству, выявлять скачки, определять их типы и виды; раскрывать преемственность состояний в развитии предмета; ориентировать мышление на выявление отрицания отрицания; акцентировать внимание на раскрытии противоречий объекта; выявлять типы противоречий); выделять этапы (стадии, фазы, периоды), выявлять последовательность и диалектику общего и единичного; определять направление и характер развития или изменений предмета; раскрывать основную тенденцию развития системы с целью прогнозировать ее будущее; изучать не только историю объекта, но и историю отражающих ее понятий и положений (прогрессивное, регрессивное, гармоничное, дисгармоничное, динамические изменения или стагнация и т. п.).

4. Принцип диалектической противоречивости распадается на ряд нормативных правил, регулятивов познания:

▪ выявление противоречий, единства противоположных сторон, тенденций;

▪ раздвоение единого и познание его противоречивых частей;

▪ выявление тенденций изменения противоположности и противоречия в целом;

▪ применение в познании предметного противоречия различных, в том числе противоположных, средств;

▪ использование на практике установки на сочетание противоположности как на один из способов разрешения противоречия.

Принцип диалектической противоречивости нацеливает на постановку проблем и их решение. Он познавателен; вместе с тем он аксиологичен, связан с критикой и самокритикой субъекта, его способностью самостоятельно и ответственно мыслить и действовать.

Кроме названных универсальных принципов (объективности, системности, историзма, диалектической противоречивости), следует выделить специфические внутринаучные принципы: 1) восхождение от абстрактного к конкретному и 2) единство логического и исторического, которые одновременно выступают и методами научного познания.

 


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 |

Поиск по сайту:



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.003 сек.)