Тема № 3: Эпоха бронзы (II-I тыс. до н.э./XVIII-VIII вв. до н.э.)

Бронза – это сплав меди (90%) и олова (или свинец, др. металлы).

Способы добычи руды:

· метод «кайлования» - в мягких, рыхлых породах.

· метод «огневой проходки» - в твёрдых породах.

Способы обработки металла: литьё, ковка, чеканка.

Эпоха бронзы делится на 3 периода:

1. Ранняя бронза (XVIII-XVI вв. до н.э.)

2. Средняя бронза (XV-XIII вв. до н.э.) Андроновская культура.

3. Поздняя бронза (XII-VIII вв.) – Бегазы-дандыбаевская культура /стоянки Бегазы и Дандыбай/.

В 1946 г. начинается комплексное изучение эпохи бронзы на территории Казахстана под руководством А.Маргулана. в целом эпоху бронзу в Казахстане изучали такие учёные как Акишев, Маргулан, Байпаков.

Андроновская культура – одна из самых крупных культур эпохи бронзы в Европе и Азии: от Енисея до Урала, от тайги до Памира.

Охватывает территорию: Южная Сибирь, Казахстан, Урал, Средняя Азия.

В 1914 г. первый памятник андроновской культуры был обнаружен у с.Андроново близ г. Ачинск в Южной Сибири. В 1927 г. первые памятники андроновской культуры были обнаружены в Западном Казахстане.

Антропологический тип андроновцев – европеоидный. Внешний облик андроновцев изучал П.Алексеев. Антрополог Герасимов по черепу из Алексеевского кургана (Кустанайская область) восстановил образ женщины. Также Герасимов сделал реконструкцию черепов Жетысу.

Язык андроновцев – индоиранский.

II-I тыс. до н.э. – это начало формирования казахской народности.

Особенности андроновской культуры:

1. До I тыс. до н.э. племена, населяющие Казахстан вели оседлый образ жизни, т.к. в этот период господствовала андроновская культура (земледельческо-скотоводческая).
2. Это период становления кочевого скотоводства, но главную роль всё-таки выполняло ещё пастушеское скотоводство (оседлое); земледелие выполняет вспомогательную роль.
3. В это период начинает распадаться первобытнообщинный строй, и на смену коллективной родовой собственности пришла семейная и частная собственность на скот (тогда как пастбища находились в родовой, общинной собственности).
4. Смена матриархата патриархатом связана с переходом к кочевому скотоводству.
5. Первое общественное разделение труда, т.е. отделение скотоводства (развилось из охоты) от земледелия (развилось из собирательства). Оба эти виды деятельности человек освоил одновременно.

Основные районы андроновской культуры:

1. Город Аркаим – прототип древних городов, находился на границе Кустанайской и Челябинской областей (Северный Казахстан).
2. Урочище/стоянка Тамгалы, где обнаружена пиктография, находится в Южном Казахстане. Здесь же распложен хр. Каратау – место массового скопления петроглифов.
3. Мавзолее Тегискен и Таутары, изготовленные из сырцового кирпича, расположены в Семиречье.
4. Стоянки Бегазы и Дандыбай расположены в Центральном Казахстане. Здесь (в Центральном Казахстане) было обнаружено свыше 30 поселений и 150 могильников. В долине реки Атасу были плавильные печи.

Хозяйство:

На смену андроновской культуре пришла Бегазы-дандыбаевская (кочевое хозяйство). Бегазы-дандыбаевская культура в Центральной Азии завершает бронзу. Климат становится значительно суше, зима суровее, а лето короче и жарче. Соответственно развивается кочевое и полукочевое скотоводство, для которого характерны 4 сезонных пастбища (жайляу, кыстау, коктеу, кузеу). Для кочёвок характерны длительные переходы с летовок на зимовки. Переход к кочевому скотоводству обуславливает появление тебенёвки (в X-IX вв. преобладало коневодство). В Западном Казахстане было развито верблюдоводство. Вообще не развито свиноводство.

Земледелие было развито только на юге Казахстана (оседлые земледельцы). Использовали, в основном, каменные мотыги, медные и бронзовые серпы. Также были зернотёрки.

Рыбалка служила андроновцам дополнительным источником питания. В качестве топлива использовали кизяк. Жилищем андроновцев было переносное жилище – прототип юрты, где священным местом является очаг.

Искусство/похоронные обряды

В этот период появились могильники только с одним человеком. В раннюю бронзу сжигали (кремировали), что связано с культом огня. В среднюю и позднюю бронзу хоронили в согнутом положении (поза младенца в утробе матери/голова на запад). Похоронные обряды отражали сложные представления о загробном мире. Вообще культ мёртвых соплеменников занимал особое место в религии. Хранителями традиций и знаний были жрецы – служители культа.

В наскальных сюжетах чаще всего изображали дикого быка-тура или двугорбого верблюда-бактриана. В урочище Тамгалы (Алматинская область) найдено изображение сонцеголового человека – Митра – бога солнца, который сравнивался и отождествлялся с быком - символом могущества, силы и плодородия. Вокруг Митры показан хоровод из пляшущих людей, причём движение участников – это имитация движения планет на небе. В районе хребта Каратау найдено изображение – 49 колесниц (андроновцы верили, что боги на небе ездят на колесницах).

Найденные фигурки женщин из кости символизируют культ матери-земли, материнского рода. Орнамент, наносимый на керамику, имел геометрический стиль (ему не только придавался магический смысл, но он служил и для красоты).

Во II тыс. до н.э. зарождается богатое ювелирное изделие. Археологическим символом эпохи являются серьги и подвески.

Самый древний праздник – это Наурыз.

Поиск по сайту: