Философия Канта. Кант теоретически оправдывал и обосновывал идеи свободы, равенства, справедливости, человеческого достоинства

Кант теоретически оправдывал и обосновывал идеи свободы, равенства, справедливости, человеческого достоинства, вечного мира, к которым постоянно должен стремиться род человеческий.

Как существо эмпирическое, человек принадлежит миру явлений, включен во всеобщую связь причинных зависимостей и подчинен необходимости; как разумное существо, он принадлежит миру ноуменов, его воля подчиняется уже не физическому, а нравственному закону – закону практического разума. Этот разум представляет собой не что иное, как способность человека делать свою судьбу, свое бытие, однако не как данное, объективное, а как продукт творческой свободы человека.

Являясь разумным, человек сам творит свою жизнь, но не произвольно, а по определенным законам. Поэтому Кант стремится выяснить, существуют ли общезначимые законы воли, нравственности, которые определяют поступки людей? Все интересы человеческого разума сводятся к трем знаменитым вопроса: что я могу знать? Что я должен знать? На что я смею надеяться? Эти вопросы составляют общую проблему ориентации человека в мире и касаются того, что есть, должно быть и возможно.

Человек собственной деятельностью создает, творит обстоятельства, которые все больше и больше определяют его жизнь (и историю).

Кант рассматривает «общественный договор» как основание гражданского общества и государства. «Своим» каждого индивида может быть признано только то, что он достиг благодаря своему таланту, прилежанию и удаче. По Канту человек обязан исполнять свой долг, не ожидая ни наград, ни внешнего блага, ни внутреннего удовлетворения. «Дабы деяние было добрым», недостаточно, чтобы оно было лишь сообразовано с нравственным законом, оно должно также совершиться ради него. Только моральный закон определяет и делает возможным свершение доброго.

Должно существовать бессмертие души человека. Но только бог есть причина свободной воли бессмертной души. Не веруя в него, люди изверились бы и в законах морали. Значит, с моральной точки зрения бог необходим.

Смысл человеческой истории – всестороннее духовное развитие человека, необходимым условием которого является духовное развитие человека.

Фихте:

Понимая под свободой способность предназначать себя к действованию, он стремился раскрыть человека как свободно действующее существо. По Фихте, субъект является одновременно действующим и познающим. Природа человека такова, что он должен сам себя определять и не быть зависимым от чего-либо внешнего. Свобода – самостоятльность индивидов, их способность определять бытие по собственной воле.

«Ты должен быть свободен! Выполняй каждый раз твое назначение! Стремись к свободе! Фихте подчеркивает коренную особенность человеческого бытия: люди сами творят себя и условия своей жизни. Фихте предлагает создать плановую экономику с гарантированным правом на труд и образование. Кто не работает, тот не ест – таков девиз Фихте.

Поиск по сайту: