Общая характеристика последней четверти 19 века

1870-1890 гг

быстрое развитие капитализма и крестьянская реформа 61 года

70е годы - возникновение революционного народничества: массовое хождение в народ - фейл

главная революционная сила - крестьянство, крестьянин - социалист по натуре, а община - ячейка

капитализм - чуждое России явление и надо не дать ему развиться, как с раковой опухолью. надо скорее провести революцию и дать крестьянам землю

в позднем Тургеневе Новь, но для него эти фигуры были трагическими, а трагизм - путь в никуда. эпиграф "поднимать новь надо не поверхностно-скользящей сохой, а глубоко берущим плугом": плуг это образование и просвещение.

крестьяне сами закладывали полиции революционеров,

произошел раздел "черный передел" и "народная воля" первые - оставили старую цель, вторые - убить царя, а там видно будет.

самоотверженная борьба показана в социальных очерках писателей того времени.

1) резкая критика капитализма

2) идеализация крестьянских общинных начал

устои крестьянского мира должны были спасти россию

70е годы:толстой, достоевский, чехов, поздний тургенев

80е годы: горький - "не знаю более тяжелых годов для россии" - всеобщая реакция

в 81 году александр второй был убит, в этот день александр ехал в сенат подписывать конституцию.

этот день для народников был и апогей славы, и начало конца.

"был царь-колокол, царь-пушка, а теперь еще царь-жопа" - о памятнике Александру 3

Короленко: "время темной, угрюмой, тупой реакции"

были закрыты "отечественные записки", открыты "стрекоза", "будильник", "осколки".

"народ все еще у нас не более как мишень для общественных удовольствий.. все сделано кое-как, а совесть - спокойна, ведь дареному коню в зубы не смотрят" - короленко

теория чистого искусства

третья теория: толстовство: преобразование общества религиозно-нравственными путями. непротивление зла насилию. бороться со злом надо, но не злом и насилием, а убеждением. традиционную церковь православную они не признавали.

толстовцы не признавали библии, а только нагорную проповедь, и

только пять заповедей:

-не гневайся

-не клянись

-не противься злу

-возлюби врагов

-не прелюбодействуй

салтыков- щедрин: "уныние. героев нет...остается быть летописцем вздохов"

герой эпохи - "не герой".

80-90гг - образы народничества поблекли и появилась теория малых дел

Потапенко "Не герой"

Дмитрий Рачеев - нет подвигов и даже мыслей таких нет

хотя Дмитрий все же - типичный герой своего времени.

ощущение разобщенности читателя и писателя "где ты? читатель? не народился еще на земле" - салтыков-щедрин.

новый тип читателя- дельца: интерес читателя к рублю превышает интерес к литературе

но тем не менее существовали и другие течения, кроме уныния.

"сумерки конца века"

отдельные черты периода

1) дальнейшее развитие реализма (толстой, чехов, Короленко, горький, Вересаев, Андреев, Куприн)

2) новые пути развития литературы:

3) устремленность в будущее, ожидание лучшей жизни, светлой.

4) малые формы жанров были вызваны скорее даже общей оперативностью эпохи, роман это слишком долго, много

конец века- развитие модернизма и декадентства.

горький: "декаденты это люди расшатанные и падающие. со всех точек зрений декаденты и декадентство явление вредное"

долгое время советские литературоведы придерживались этой точки зрения, хотя Д это скорее поиск новых путей и взглядов.

толстой не любил пьесы Чехова: " дядя Ваня - трагедия на пустом месте", " не люблю Шекспира, а ваши пьесы и того пуще".

Поиск по сайту: