АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Культ Святого Георгия Победоносца на Руси

Читайте также:
  1. I. степень согласованности во взаимодействии политических субкультур
  2. I. ЭТЮД НА РЕЖИССЕРСКОМ ФАКУЛЬТЕТЕ
  3. II Художественная культура Западной Европы и Северной Америки
  4. III ДЕНЬ-ідентифікація чистої культури.
  5. III Русская художественная культура
  6. IV Зимний краевой физкультурно-спортивный фестиваль
  7. IV курс, факультет английского языка
  8. V. Фізкультхвилинка
  9. VII. Ничего святого
  10. А были ли фейерверки? Историография фейерверочных зрелищ как явления культуры 1700-1760-х годов.
  11. АВТОРСКИЙ ПРОЕКТ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ ЛЮБВИ У ДЕТЕЙ –СОЦИАЛЬНЫХ СИРОТ МЕТОДОМ КАНИСТЕРАПИИ «ГОРОД СОЛНЦА» (Г. БАРНАУЛ)
  12. Адміністративні правопорушення в галузі охорони природи, використання природних ресурсів, охорони пам'яток історії та культури. Ведення адвокатом таких справ.

В начале XIV века на русский престол вступает великий князь – хан Георгий – Юрий – Гюргий Данилович, он же Чингиз-Хан. См. [5].

Он же Рюрик русских летописей – основатель Земли Русской [5].

Он же Мстислав Удалой, брат и соправитель Ярослава Мудрого [5]. Якобы, XI век.

Он же Юрий Долгорукий. Якобы, XII век [5].

Он же Георгий Всеволодович. Якобы, XIII век [5].

То есть, подводя итог, – Основатель Русско-Ордынской «Монгольской» Империи.

Его родственник – Иван Калита, то есть хан Батый, то есть Ярослав Мудрый.

Создатель Русско-Ордынской – «Монгольской» империи – Георгий – Чингиз-Хан – оставил глубокий и неизгладимый след в мировой истории.

Скалигеровско-Романовская история с этим полностью согласна.

Но наша реконструкция показывает, что память о Георгии – Чингиз-Хане проникла в мировую историю глубже и шире, чем мы это представляли себе до сих пор. Память о нем сохранилась не только на всей территории Великой – «Монгольской» империи, но и в тех землях, которые оказались в сфере ее влияния.

По нашему мнению, эта историческая фигура XIV века н.э. и легла в основу широко распространившегося по всему миру культа Святого Георгия Победоносца. На рис.12.15 представлена одна из самых знаменитых русских икон XIV-XV веков, изображающая Георгия Победоносца.


рис.12.15

 

Вот что говорит энциклопедия «Христианство».

«Георгий Победоносец, святой, великомученик, один из наиболее популярных святых, герой многочисленных сказаний и песен у всех христианских народов и мусульман… Исходным пунктом его (то есть культа Георгия – авт.) была, по-видимому, Сирия и Палестина» [110], с.406.

Что такое древняя Сирия? Вероятно, в части летописей, Сирия, Ассирия или Ашур – это просто обратное прочтение названия Русь, Россия, Раша, библейский Рош. Как мы видим, здесь христианское предание правильно связывает Св. Георгия именно с Русью-Ассирией. Напомним, что название современной Сирии было принесено сюда, – согласно нашей реконструкции, – из Руси-Орды во время великого – «монгольского» завоевания [5].

Энциклопедия продолжает.

«По сказаниям Метафраста, св. Георгий происходил из знатного каппадокийского рода, занимал высокое положение в войске» [110], с.406.

Верно. Стоял во главе всех войск Орды.

Христианское предание говорит далее, что затем Св. Георгий «сложил с себя военный сан и явился исповедником христианства» [110], с.407, за что, якобы, был обезглавлен и канонизирован как мученик христианской церкви. Поскольку Орда и ее вожди, – в том числе и Георгий – Юрий, – были православными христианами, распространявшими христианство на все завоеванные ими страны, то естественно, что культ Георгия Победоносца поддерживался именно христианской церковью.

Конечно, святой Георгий, именем которого и был назван при крещении Чингиз-Хан – Георгий, был уже известен в XIV веке.

Но затем яркая личность Чингиз-Хана Георгия стала основным наполнением этого уже нового культа Георгия Победоносца. Недаром даже иконописный образ св. Георгия изменился в XIV веке. Его стали изображать на коне, с копьем. То есть – очень своеобразно, не так, как всех остальных христианских святых. В то же время известно, что первоначальные, древние изображения св. Георгия были обычными. Более того, на некоторых старинных изображениях ангелы возлагают ЦАРСКУЮ КОРОНУ НА ГОЛОВУ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА, рис.12.16, рис.12.17, рис.12.18, рис.12.19, рис.12.20. И многозначительное прозвище Победоносец появилось лишь благодаря личности Чингиз-Хана Георгия.






 

рис.12.16, рис.12.17, рис.12.18, рис.12.19, рис.12.20

А то, что Георгия Победоносца чтят и мусульмане, см. выше, лишь подтверждает нашу реконструкцию, что в XIV веке мусульманство еще не выделилось из православия.

«У нас (на Руси – авт.) с первых времен христианства его имя давалось членам великокняжеского семейства: уже в 988 году (якобы, а на самом деле, вероятно, – в XIV веке – авт.) великий князь Ярослав получил при Св. Крещении имя Георгия» [110], с.407.

Напомним, что Ярослав Мудрый – хан Батый – родственник Георгия – Чингиз-Хана и продолжатель его дела, объединения Руси. А потому появление имени Георгий в «биографии» Ярослава – вполне закономерно.

«Ярослав основал в Киеве монастырь св. Георгия и повелел по всей Руси «творити праздник» св. Георгия 26-го ноября… После победы над чудью, великий князь Ярослав-Георгий (то есть хан Батый – Иван Калита – авт.) устроил в трех верстах от Новгорода Юрьев храм (то есть храмГеоргия – Юрия – Гюргия – Рюрика – авт.), на месте которого существует Юрьев монастырь. Св. Георгия изображают юношей, воином на белом коне, копьем поражающем Дракона. Со времен Ярослава (то есть со времен хана Батыя – Ивана Калиты – авт.) такое изображение встречается на княжеских печатях и монетах. С Дмитрия Донского св. Георгий считается покровителем Москвы» [110], с.407.

И это тоже понятно. Согласно обнаруженному нами в [5] параллелизму, Юрий Долгорукий – основатель Москвы – один из дубликатов Георгия – Чингиз-Хана. Потому и появился на гербе Москвы Георгий Победоносец, поражающий дракона.

«С XIV века (как и положено по нашей реконструкции – авт.) изображение всадника на коне становится эмблемой Москвы (затем входит в герб города Москвы, а позже – в состав государственного герба Российской Империи)» [128], том 1, с.275.


 

«В царствование Федора Ивановича монету с изображением св. Георгия давали за храбрость воинам для ношения на шапке или на рукаве» [110], с.407.

Недаром на Руси большим почетом пользовался «Георгиевский крест, орден св. Георгия, учрежден в 1769 г. для награждения офицеров и генералов за военные отличия» [60], с.291.


 

Исказив предыдущую древнерусскую историю, Романовы тем не менее не могли отказаться от знаменитого символа св. Георгия. Но, конечно, постарались изгладить память о том, что Георгий – это хан Орды – Рюрик – Чингиз-Хан – Юрий Долгорукий.

 


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 |

Поиск по сайту:



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.004 сек.)