Экономическая мысль древнего Китая

Китай (бассейн реки Куанха)

В 10 веке до н.э. складывается общество, для которого характерно сочетание государственной эксплуатации населения с неразвитыми формами частного землевладения, идет процесс разрушения общины.

Экономические направления (конкурирующие между собой):

-конфуцианство (сейчас оба эти направления – Хенское конфуцианство)

-легизм

Конфуций (551-479 до н.э.). Знатная, но обедневшая семья. Учения изначально в форме бесед. Он стремился к консервации законных отношений внутри больших семейных общин (старшие – младшие). Стремился использовать эти архаические институты для экономической устойчивости общества.

Учение об идеальном человеке, учение о благородном муже:

-уважение к старшим

-чувство долга

-скромность

-справедливость

-сдержанность

-скромное жилище

Но он не порицает стремление к богатству, но заслужить его надо честно.

Мораль – основа управления государством. Он считает: государство – это большая семья, а правитель – отец народа.

Идеальный правитель должен соблюдать экономию расходов, следить за воспитанием общества.

Конфуций – социально-экономическая программа:

-власти должны быть озабочены тем, что богатство распределено неравномерно

-власти должны быть озабочены не бедностью, а отсутствием мира между верхами и низами

-недовольство низов можно предотвратить государственной регламентацией сельского хозяйства

-не нарушать сезонности сельскохозяйственных работ

Этические нормы Конфуция способствовали культу большой семьи, отвечали интересам аристократии, т.к.:

-патриархальные отношения

-главенство традиций

Правитель подчиняется установленному порядку, который ограничивает его действия.

Легизм – наоборот за реформы, опирается не на традиции, а на законы, которые разрабатываются мудрецами, издаются государями и осуществляются министрами с помощью чиновников.

Залог стабильности страны – просвещенное чиновничество, необразованные и законопослушные жители.

Идеи равных возможностей: «мобильный» человек (не только аристократ) может стать государственным чиновников – практика продажи государственных постов за деньги, которые могут покупать разбогатевшие чины земельных общин.

Источник экономической мысли легистов – древнекитайский трактат «Книга правителя области Чиан»: основные положения реформ, программы, которые провел Гунь Сун Ян 390-338 гг до н.э. в истории Чиан Ян.

В его концепции главная роль в сельском хозяйстве именно хлебопашество. Задача – накопление больших запасов продовольствия и ведение завоевательных войн. Государство добивается процветания земледелием и войной. Он сетовал, что многие земли заброшены (т.к. крестьян сгоняли на общественные работы, которые не успевали обрабатывать свои наделы). Перепись, единый налог с количества собранного зерна.

-возвращение крестьян к земле

-прекращение бродяжничества

-предлог повысить пошлины

-вести учет и привлекать к выполнению государственных повинностей купечества

-высокий налог на вино и мясо

Он считал, что станет < торговцев, земледельцы вернутся к полям, а чиновники вернутся к службе. Был противником возникновения аренды земли и рабства.

-система взаимной ответственности за преступления

-сторонник государственной монополии на добычу и производство соли и железа

Представитель легистов: Канн Фэй (умер в 233 г до н.э.). Трактат Хай Фэй-Дзи, который обобщал идеи школы легистов:

-идеи прогрессивного развития общества

-главная причина развития общества – рост населения

Трактат (Уань-Цзы 4 в до н.э.) – правитель царства Цзы основал академию Дворец науки, где собрал ученых.

-главная роль – земледелие, покупки зерна

-идея, что все действие правители должны находиться в согласии с природой: для установления налога достал истории о качестве почв (кадастр земли)

-описывание 4х категорий населения (земледельцы, торговцы, ремесленники, чиновники)

-налоги на любые виды деятельности приводят к замиранию этой деятельности

-предлагается заменить налоги доходами от эксплуатации природных ресурсов

-а также получить монополию на торговлю ресурсами

-рыночная торговля – индикатор состояния экономики

-регулятор экономики – изменение количества денег в обращении

Поиск по сайту: