А язык укротить никто из людей не может: это неудержимое зло, он исполнен смертоносного яда

Подчинение нашего языка Духу Святому в говорении на иных языках является гигантским шагом на пути полного подчинения Богу всех наших членов, потому что если ты можешь укротить этот самый непослушный орган, ты сможешь укротить любой член.

В заключение я бы хотел подчеркнуть, что хотя эти десять причин касаются в основном языков в личной жизни верующего, верно и то, что языки могут быть использованы и публично.

Прежде всего, когда люди принимают Святого Духа публично, они говорят на иных языках, как Дух даёт им провещевать. Во-вторых, если высказывание на языках сопровождается истолкованием, то Церковь назидается.

Павел ясно говорит, что пророчествовать — это говорить людям «в назидание, увещание и утешение» (1 Кор. 14: 3).

Но он сказал: «... пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он при том будет, и изъяснять...» (1 Кор. 14: 5). Он говорит, что языки с истолкованием приравниваются к пророчеству. Если он истолковывает, то пророчествующий не превосходнее.

Для иллюстрации, два пятака составляют десять копеек. Однако, две монетки по пять копеек — это не одно и то же, что монета в десять копеек. Павел говорит, что пророчество — это как десятикопеечная монета. Естественно, лучше иметь десять копеек, чем пять (говорение на языках). Но если языки сопровождаются истолко­ванием, то оба приравниваются к пророчеству.

Пророчествовать — это говорить людям «в назидание, увещание и утешение». Пророчес­тво — это не проповедь, (Однако, иногда в проповеди есть элемент пророчества.) Если бы пророчество было проповедью, то к проповеди не нужно было бы готовиться. Но готовиться нужно. Павел сказал: «старайся представить себя Богу достойным...» (2 Тим. 2:15).

Для того, чтобы говорить на языках или истолковывать, учиться не надо. Не нужно учиться, чтобы пророчествовать. Это приходит по вдохновению Святого Духа. Конечно, когда кто-то проповедует под вдохновлением Духа и вдруг говорит то, о чём он никогда не думал, тогда это элемент пророчества.

Говорение на языках плюс истолкование назидает Церковь. Использование Слова Божия вместе с языками и истолкованием убеждает неверующего в реальности присутствия Божия, и часто побуждает его обратиться к Богу и спастись.

Иисус сказал: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов» (Мар. 16:17). Это может быть и на людях, и когда мы сами. «Возложат руки на больных, и они будут здоровы» (ст. 18). Это может быть и на людях, и когда мы сами.

Ещё одно знамение: «будут говорить новыми языками» (ст. 17).

Конечно, нежелательны долгие молитвы на языках во время служения, потому что без истолкования люди не поймут, о чём идёт речь, и не будут назидаться. Молись на языках, сколько хочешь, во время молитвенного служения, потому что ты приходишь для назидания. Если во время служения, все поднимают руки и молятся на языках, то тогда и ты можешь молиться на языках. (Я так делаю на всех служениях). Но когда собрание перестаёт молиться на языках, и я перестаю. Если бы я так и продолжал, то собрание бы не назидалось. Мы должны знать, как использовать то, что у нас есть, с наибольшей пользой.

Текст наизусть: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения:... будут говорить новыми языками» (Мар. 16:17).

ДЕВИЗ УРОКА: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только...» (Иакова 1: 22).

Поиск по сайту: