АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

ВЫДЕРЖКА 16

Читайте также:
  1. Выдержка
  2. ВЫДЕРЖКА 30
  3. ВЫДЕРЖКА 6
  4. Выдержка древесины
  5. Выдержка из дневника исследований.
  6. Выдержка из дневника исследований.
  7. ВЫДЕРЖКА ИЗ ЗАЯВЛЕНИЯ ТИБЕТЦА

Авторы очень малого количества работ, изданных вне Турции, взяли на себя труд изучить турецкую версию этих отношений (турецко-армянских. - Ред.) и другие имеющиеся достоверные источники; поэтому одной из главных задач на­стоящего труда должна стать попытка исправить это упуще­ние. Автор книги также попытается проникнуть глубже и про­лить больше света на турецко-армяне кие отношения, изучить в более широкой перспективе главные события, влияющие на эти отношения, и попытается дать более авторитетный ответ на ряд глубоких вопросов, которые все еще остаются без ответа или на которые дан только частичный ответ.

Источник: Салахи Р. Сонйел, «Османские армяне». Лондон, 1987, 13. См.: Прил. Документ 53.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ПО ИСТОРИИ ОСМАНО-АРМЯНСКИХ ОТНОШЕНИЙ
(BIBLIOGRAPHY ON OTTOMAN-ARMENIAN HISTORY)

 

 

I. РАБОТЫ СПЕЦИАЛИСТОВ ПО ИСТОРИИ ТУРЦИИ
(WORKS BY SPECIALISTS ON TURKISH HISTORY)

NOTE: The following "bibliography", while in no way interded to be a comprehensive list of works available on this topic, provides a selection of studies in English which are currently in print:

AHMAD, Feroz: The Young Turks. The Committee of Union and Progress in Turkish Politics, 1908-1914. Oxford (Oxford Uni­versity Press), 1969.

__________: "Unionist Relations with the Greek, Armenian and Jewish Communities of the Ottoman Empire. 1908-1914", Christians and Jews in the Ottoman Empire. (Edited by B. Lewis & В. Braude.) Volume I. New-York, (Holmes & Meier Publis­hers) 1982. pp. 401-434.

AKSIN, Sina: "A General Appraisal of the Armenian Issue", Turkish Review. Vol. I, No. 4 (Summer, 1986), pp. 49-67. ANONYMOUS: Armenians In The Ottoman Empire & Modern Turkey (1912-1926). Istanbul (Bosphorus University Press), 1984.

Collection of four studies by American and Turkish historians dealing with various aspects of Turkish-Armenian relations in the opening decades of the twentieth century. Includes:

Heath W. Lowry, "American Observers In Anatolia ca. 1920: The Bristol Papers", pp. 42-70;

Justin McCarthy, "The Anatolian Armenians, 1912- 1922". pp. 17-25;

M. Kemal ОKE, "The Responses of Turkish Armenians to the Armenian Question, 1919-1926". pp. 71 - 101; Bilal 3imsir, "The Deportees of Malta and the Armenian Questi­on", pp. 26 - 41.

BERKES, Niyazi: The Development of Secularism In Turkey. Montreal (МсCill University Press), 1964.

DAVISON, Roderic H.: "The Armenian Crisis, 1912-1914," American Historical Review. Vol. LIII, No. 3 (April, 1948), pp. 481 - 500.

CURUN, Kamuran: The Armenian File: The Myth of innocence Exposed. London (K.Rustem & Bro. and Weidenfeld & Nicolson, Ltd.) 1985.

First detailed study by a Turkish scholar, devoted exclusively to the history of Turco-Armenian relations, to appear in English.

KARPAT, Kemai H.: Ottoman Population 1830-1914: De­mographic and Social Characteristics, Madison (The University

of Wisconsin Press), 1985.

______________: "Ottoman Population Records and the Census of 1881/2-1893", International Journal of Middle East Studies. Vol. IX (1978), pp. 237-274.

LEWIS, Bernard: The Emergence of Modern Turkey. 2nd Editi­on. Oxford (University Press), 1968.

LOWRY, Heath W.: "Richard G. Hovannisian On Lieutenant Robert Steed Dunn: A Review Note", The Journal of Ottoman Studies, Vol V (1985). pp. 1-44.

MC CARTHY, Justin: Mistims and Minorities: The Population of Ottoman Anatolia and the End of the Empire. New York & Lon­don (New York University Press), 1983.

First comprehensive analysis of Ottoman Population (based on all. extant records), by a trained demographer.

_______________: The Arab World, Turkey and the Bal~ kans, 1878 - 1914: A Handbook of Historical Statistics. Boston (C.K. Hall & Co.),1982.

OREL, Sinasi & YUCA, Sureyya: The Talat Pasha Telegrams: Historical Fact or Armenian Fiction? London (K. Rustem &

Brother) 1986.

SHAW, Stanford & SHAW Ezel K.: History of the Ottoman Empire and Modern Turkey. Volume 11. Reform, Revolution, and Republic: The Rise of Modern Turkey, 1808-1975. New York & London (Cambridge University Press), 1977 (Reprinted in

1978 and 1985).

SHAW, Stanford: "Ottoman Population Movements During the Last Years of the Empire, 1885-1914: Some Preliminary Re­marks", The Journal of Ottoman Studies. Vol.

I (1980). pp. 191-205.

______________: "The Ottoman Census System and Popu­lation, 1831 -1914, "International Journal of Middle East Studi­es, Vol. VI (1978), pp. 325-338.

SONYEL, Salahi R.: Turkish Diplomacy 1918-1923: Mustafa Kemal and the Turkish National Movement. Los Angeles (Sage Publications), 1975.

SONYEL, Salahi Ramsdan: The Ottoman Armenians: Victims of Great Power Diplomacy. London (K. Rustem & Bro). 1987. 3IM SIR* Bilal: British Documents On Ottoman Armenians. Volume I. (1856-1880). Ankara (Turkish Historical Associati­on), 1982.

________________: British Documents on Ottoman Armeni­ans. Volume 11. (1880-1890). Ankara (Turkish Historical Asso­ciation), 1983.

_______________: The Deportees of Malta and the Armeni-an Question. Ankara (Foreign Policy Institute), 1984. ______________: The Genesis of the Armenian Question. Ankara (Turkish Historical Association), 1984.

II. РАБОТЫ СПЕЦИАЛИСТОВ ПО ИСТОРИИ АРМЯН
(II. WORKS BY SPECIALISES ON ARMENIAN HISTORY)

HOVANNISIAN, Richard G.: Armenia on the Road to inde­pendence, 1918. Berkeley & Los Angeles (University of California Press), 1967.

_______________: The Republic of Armenia, Volume 11, 1918-1919. Berkeley & Los Angeles (University of California Press), 1971.

_______________: The Republic of Armenia, Volume 11, 1919-1920. Berkeley & Los Angeles (University of California Press), 1892.

KRIKORIAN, Mesrob K.: Armenians in the Service of the Ottoman Empire, 1860-1908. London, 1978.

LIBARIDIAN, Gerard (Editor) А Crime of Silence: The Arme­nian Genocide. London (Zed Books), 1985. NALBANDIAN, Louise: The Armenian Revolutionary Move­ment: The Development of Armenian Political Parties Through the Nineteenth Centure. Berkeley & Los Angeles (University of California Press), 1967.

SANJIAN, Avedis: The Armenian Comminities in Syria Under Ottoman Domination. Cambridge (Harvard University Press), 1963.

WALKER, Christopher: Armenia: The Survival of a Nation. New York (St. Martin's Press), 1980.

A popular work, written by a non-historian, Walker's book is included here as typical of the scores of non scholarly studies which permeate this field.

ГЛАВA IV
ОБВИНЕНИЯ И ПОЛЕМИКА

Чтобы поддерживать свой исторически спорный образ жертв «геноцида», армянские представители и ученые тради­ционно основываются на постоянно растущем количестве про­пагандистских претензий и прямых фальсификаций.

Как уже отмечалось в предыдущей главе, к самым ранним из этих попыток относится серия сфабрикованных телеграмм, по свидетельствам, происходящих от Талат паши, османского министра иностранных дел, в которых он якобы приказывал уничтожить армян. Для их авторов подобные «документаль­ные» доказательства явились, очевидно, необходимыми для усиления образа османских армян как невинных жертв ту­рецкой жестокости. С течением времени эти грубые подлоги приобрели святость в их подлинности и в конечном счете вылились в многочисленные публикации.

Систематическое и детальное изучение так называемых «Телеграмм Талат паши», (наспех сфабрикованных по поручению «Дашнакцутюна») без тени сомнения подтверждает их фактический подлог. Двое турецких ученых (Сурейя Юка и Шинаси Ореа) анализируют этот факт в своей книге. Их находки систематично иллюстрируют как природу этих подло­гов, так и необоснованность обвинения, которое они намерева­лись «доказать».

Возможно, ободренные пропагандистским успехом «Те­леграмм Талат паши», и, несомненно, осмелевшие от факта, что бесспорная гибель европейских евреев привела к созданию государства Израиль, армянские пропагандисты принялись выискивать пути для уподобления своего собственного нео­боснованного вопроса в Османской империи с доказанной судьбой евреев в Европе. Их логика такова: если результатом мирового общественного мнения по поводу гибели 6 миллио­нов евреев явилось воплощение сионистской мечты о создании еврейского государства в Палестине, то почему наша кампа­ния не может привести к подобному же результату? Если бы мы могли показать, что Гитлер был вдохновлен отсутствием мировой реакции на «геноцид» армян и потому развязал со­бственную кампанию уничтожения евреев, то, разумеется, мировое общественное мнение согласится с «делом армян». Для того чтобы добиться этого, требовались две вещи.

Во-первых, доказательство того, что убийства армян достигли степени геноцида. Здесь кроется объяснение постоянно возра­стающего количества зарегистрированных потерь со стороны армян (от 600 тыс. в конце первой мировой войны до 2,5 и бо­лее млн.). Как мы уже убедились в предыдущей главе, в исторической перспективе такие претензии - не что иное, как грубое преувеличение.

Во-вторых, необходимо было утвер­ждать, что Адольф Гитлер был вполне в курсе судьбы армян и под воздействием этого прибегнул к собственным планам уничтожения евреев в Европе.

Для этого армянские пропагандисты использовали якобы сделанное Гитлером высказывание: «Кто сейчас помнит об истреблении армян?», которое он сделал, как ему приписыва­ют, в ответ на вопрос - какова будет реакция мирового общес­твенного мнения по поводу уничтожения им евреев в Европе.

Не так давно американский ученый Хит Лоури продемон­стрировал два важных факта относительно данного высказы­вания Гитлера:

Нет никаких убедительных доказательств того, что Гитлер вообще когда-либо делал подобное заявле­ние;

Даже в том контексте, в котором оно, возможно, было сделано, оно относилось к его планам вторжения в Поль­шу, т. е. не имело ничего общего с его антиеврейской деятель­ностью (см. выд. 1).

Среди большого разнообразия подобных безоснователь­ных пропагандистских требований, выдвигаемых армянскими представителями (группа, которая, к сожалению, нередко включает ученых армянского происхождения), достойны упо­минания еще два вопроса:

1) Многие армянские публикации представляют фотогра­фии горы человеческих черепов, которые, как они заявляют, принадлежат армянским жертвам турецких убийств. Недавние исследования показывают, что в действительности это фоторепродукция картины русского художника Василия Вереща­гина (1842-1904 гг.), которая находится в Третьяковской галерее. Полотно Верещагина под названием «Апофеоз вой­ны» было создано в 1871 г. Незачем упоминать, что оно не имеет никакого отношения к убийствам армян турками или чему-либо еще в этом роде! (см. выд. 2).

2) Среди десятков «документов», постоянно широко рас­пространяемых армянами и их сторонниками, имеется ссылка на интервью Мустафы Кемаля Ататюрка, основателя сегод­няшнего турецкого государства, швейцарскому журналисту Эмилю Хильдербранду. В одном из разделов этого интервью, которое в оригинале появилось 1 августа 1926 г. в газете «Лос-Анджелес Ичзаминер», Мустафа Кемаль признает убийства христиан, возлагая вину за эти эксцессы на предшествующее правительство младотурок. Копии этого интервью, появившие­ся в прессе, распространялись членами конгресса США и дру­гими в поддержку заявлений о том, что даже основатель Турецкой Республики признавал историческую достоверность «геноцида». Если бы интервью Хильдербранда было точным, это действительно был бы серьезный аргумент!

Прежде всего, очевидно, что достоверность любого «ин­тервью» в газете Херста в 1926 году весьма спорна. По край­ней мере следует провести тщательное расследование прежде, чем принимать его как факт. Однако армянские пропаганди­сты не славятся сдержанностью при высказывании любых аргументов, которые предположительно могли бы поддержи­вать их «дело». Следовательно, задача поднять очевидные вопросы относительно данного интервью возлагается на нас. В связи с этим мы могли бы задать следующие вопросы:

Устанавливают ли документы консульского отдела МВД Турции факт въезда в страну в 1926 г, швейцарского гражда­нина по имени Эмиль Хильдербранд (дата проведенного ин­тервью - 22 июня 1926 г., в это время Мустафа Кемаль нахо­дился в г. Измире)? Ответ гласит: никакого швейцарца по именя Эмиль Хильдербранд не было в Турции в течение всех 20-х годов!

Указывают ли буквально тысячи статей и книг о жизни Мустафы Кемаля на существование подобного интервью Хильдербранду? Ответ опять же - нет, ни в одной из работ ученых не приводится цитат из этой статьи.

Отмечено ли в расписаниях встреч Мустафы Кемаля, что он давал интервью швейцарскому журналисту Эмилю Хиль­дербранду 22 июня 1926 г.? Ответ один и тот же - нет!

Существуют ли многочисленные примеры похожих ин­тервью с общественными лицами в американской прессе 20-х годов, основывающихся ни на чем-либо более существен­ном, чем живом воображении репортера? Здесь ответ - да!

Принимая во внимание эти факты, возникает мало сомне­ний в том, что интервью 1926 г. с Мустафой Кемалем Ататюрком - вымысел. Учитывая же пристрастие армянских пропагандистов к вымыслу в их публикациях, не удивительно, что они напечатали интервью Хильдербранда. Если и установлено что-либо за те 70 лет, что прошли со времени упоминаемого османского «геноцида», так это только то, что армянские пропагандисты весьма далеки от истины.

«Обвинения и полемика», бесконечно повторяемые, в ко­нечном счете, начинают жить собственной жизнью в армян­ских публикациях. Именно по этой причине настоящее иссле­дование, будучи посвящено представлению «факсов и доку­ментов», включает раздел об «обвинениях и полемике», используемых армянами в их стремлении добиться всеобщего признания их как невинных и простодушных христианских жертв мусульманских преследований. Читатель данного со­брания фактов, надеемся, будет лучше подготовлен для ответа на такие «обвинения и полемику» в будущем.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 |

Поиск по сайту:



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.006 сек.)