Вместо пролога

Кришнаиты или, как они себя называют, вайшнавы в России еще недавно находились в незавидном положении. Воспринимаемые обществом, как секта, гонимые христианами, нацистами и обычными хулиганами, они не могли молиться и проводить обряды в спокойствии. Неужели они находятся всё в том де положении и теперь, во времена «терпимости», и есть ли она вообще, эта терпимость? Религия и, в частности кришнаиты - это одна из «лакмусовых бумажек» нашего общества, а результаты опыта над ней не понятны тем, кто ещё не увидел кухню изнутри.

Позднее утро. Бхакти-Врикша, или как превратить занудство религии в кое-что стоящее.
Ведущий службы Саша - очаровательный молодой человек с милой улыбкой, повадками типичного неформала, никак не походил на роль духовного мастера, скорее на местного заводилу с мальчишеским задором.

- Может, попоем для начала? Потом будем знакомиться - предлагает он.
Здесь, в небольшой аскетичной квартирке в бедном спальном районе, где еще остались крайне редкие для Екатеринбурга частные дома, он проведет сегодня Бхакти-Врикшу – один из особенных обрядов вайшнавов.

Вся Бхакти-Врикша состоит из набора постоянных интерактивов с группой, в абсолютном меньшинстве религий вы увидите единение. Каждый член группы не остается безучастным в любом деле, будь то молитва, разбор какого-либо источника или даже просто чтение текста. Но при этом - полная свобода в ответах на вопросы, вплоть до отказа, свобода поведения, отсутствие жесткого регламента. Шутки в таких кругах - дело обычное.

- Меня зовут Саша, - начал один из преданных. - В обществе сознания Кришны я уже год. Ну, что я могу рассказать… Я узнал об этом месте от Паши, мы с ним школьные друзья, ну…я работаю на заводе. Вроде всё.
- Хари бол! – выкрикивают свое одобрение участники. Неважно, как ты говоришь, порой даже кажется, что неважно, что ты о себе рассказываешь - ты можешь быть уверен, что получишь свой «хари бол!»

-Меня зовут Влад,- начинаю я свой рассказ. – Я пришел сюда, потому что мне любопытно. Мне кажется, что вы тут занимаетесь чем-то действительно фантастическим и иноземным.
- Вы отважный человек, Влад,- тут же старается подбодрить меня один из участников. – В вашем возрасте я дома сидел и боялся куда-то высунуться.

Открываю методичку по молитве, называемую «модулем». Всего существует 4 модуля, у меня в руках - третий.

К моменту написания группа занималась уже 25 недель, и на новом тексте стояла метка - 26 неделя.
На 26 неделю участникам предлагался текст о гуннах. Мол, существует 3 типа гунн - невежества, страсти и благости. Они окружают нас всегда, однако некоторые влияют сильнее, а некоторые - слабее. Точнее, мы сами привлекаем их в свою жизнь своими поступками.

Открыв модуль, я тут же увидел в каждом тексте провокационные вопросы - о поклонении другим Богам, о том, чувствую ли я себя счастливым в обществе Сознания Кришны, когда это происходит и так далее. Но изначально сложный для новичка, вроде меня, ответ укладывается остальными в 2-3 фразы. Возможно, к 26 неделе занятий и появляется навык отвечать правильно на такие вопросы, но взгляду неподготовленному дико наблюдать за тем, какие фразы порой фигурируют в модулях. Вскоре начинаешь замечать - в обиходе кришнаита эти же фразы могут пролететь незаметно для него самого. Благословение на долгую семейную жизнь с пожеланием «счастливого конца», поздравление с днем Рождения с криком «никогда больше не возвращайся назад» считается нормальным и вполне обыденным.
Дело в вере вайшнава в то, что, если ты поступаешь правильно, то ты не переродишься на этой Земле. Вот только окружающие об этом не знают – думаю, оттуда и идут возможные слухи о «неведомой секте».

Медленно переходим к новому интерактиву – каждый участник проговаривает, что у него происходило на этой неделе, и вел ли он проповедь.
Совместная молитва вновь превращается в группу психологической поддержки. Один смог приучить отца к мысли, что он – кришнаит; у другого наоборот, проблемы, потому что никто из его коллег его не понимает. Каждый выговаривается, каждый получает отклик и благословение на все, что пожелает.

Слушая бесконечные, накладывающиеся мантры, то, как люди выговариваются в кругу, ощущаешь себя наполовину на приеме у шамана, наполовину - на психологической консультации, и служба Кришне - способ одновременно помолиться и выговориться, окружив себя своими единомышленниками.

Полдень. Полубоги, планетные системы, зеки и женщины.

-Недавно мы узнали, что находится между атомами.
- И что же?
- Гунны.
- Отлично, а какое практическое значение это имеет?
- Эмм… да впрочем, никакого.
Паша, один из моих новых знакомых, развлекает ожидающую нашего руководителя кучку людей, внешне напоминающую клуб по интересам.

Принятое решение идти до нашего следующего мероприятия - харинамы, пешком сулило много интересных историй, так что я с воодушевлением иду со всеми.
Харинама - это массовое шествие вайшнавов по улицам с плясками, песнями и музыкой. Когда-то их за это разгоняли и порой даже били.
- Я могу рассказать тебе парочку интересных вещей,- начинает рассказ Саша с завода. – Однажды на харинаме к колонне подошла группа хулиганов, начала провоцировать и лезть в драку. Вдруг у нас появился союзник-мужчина, по виду - бывший заключенный, с наколками на руках. Он им раздал «шоколадного зайца», и сказал, что его проповедь несколько раз спасала от смерти. Его подельник хотел застрелить его. Пистолет дал осечку один раз, два раза, ну а потом зек своего подельника пришиб.
- А проповедь-то тут при чем?
- Так он «Харе Кришна» все это время пел. Или вот еще - в разгар одной из Харинам к нашим пристали скинхеды. Кричали, лезли к ним, но вайшнавы вели себя сдержанно. Потом к ним подошел лидер этих скинхедов, извинился. А теперь он - преданный.
Эти рассказы явно не коррелируют с моими представлениями о человеческой природе, так что я слушаю их, попросту открыв рот.

Однако стоило мне коснуться тех самих конфронтационных вопросов, хирург Сергей с Сашей стали говорить о полубогах,12 планетарных системах, и я почувствовал себя в мире фантазии. Я решился спросить о наболевшем в нашем «терпимом» обществе:
- А какое у вас отношение к женщинам?
- К женщинам? – переспросил Саша. – А где сейчас к ним равное отношение?
Немного подумав, он добавил:
- Вы могли заметить, что на Бхакти-Врикше мужчины и женщины сидели раздельно. То же самое вы увидите на Харинаме.
Во мне начало копиться недовольство. К слову, вайшнавы называют друг друга на «вы». Это не столько вежливость, сколько филологическая обязанность. Прабху, т.е. мужчина — слово, не склоняющееся и не образующее единственного числа.

Подходя к месту сбора, я увидел женщин, уже накрашенных и красиво одетых, и мужчин. Как обещалось, раздельно.

Мое особое внимание тут же привлекает пожилой преданный по имени Нрисимха Пурана, озабоченно наблюдающий за тем, что происходит на дороге.
- Батюшка приехал. И что ему нужно? – беспокойно задал он вопрос в пустоту.
Вскоре батюшка сел в машину и уехал, и Нрисимха сказал облегченно:
- Ну, не к нам, и ладно.
- Чего вы боитесь, прабху?
- Я проповедую 15 лет, и видел, как христиане нас гоняли, говорили, что мы секта, что мы мочу пьем. Разве мы секта? Секта-это небольшая группа, которая удовлетворяет только свои амбиции. А мы распространены на весь земной шар, мы дарим добро, а ведь в нем все нуждаются. Христиане и сами в каждом районе построили храмы - зачем? Чтобы человек шел к ним. Людям лень ездить далеко, они не поедут к нам, им проще прийти в христианский храм.
Он немного передохнул и продолжил:
- Если бы все следовали завету хотя бы Христа, необязательно нашему, не было бы водки, убийств, вот этого всего.
Его слова впечатлили меня. Все, что говорилось кришнаитами о том, что Бог един, и идти к нему можно разными путями, уместилось в двух фразах. Заметив, что колонна готовится к выходу, я сказал:
- Посмотрите, все собираются. Идите, готовьтесь, вас там ждут. Удачи!
- А вы-то с нами? – спрашивает меня Нрисимха.
- Да, я с вами. И попою.
- Ес! – на американский манер, по - молодежному порадовался Нрисимха. Несмотря на его хмурость и осторожность, стариком его назвать можно только лишь за эти две черты - и то в хорошем смысле.

В колонне Саша, наш ведущий Бхакти-Врикшы, делает последние приготовления. Подождав, пока он закончит, бесцеремонно начинаю пытать его вопросами. Он - один из тех, кто не используют вайшнавского «вы»
- Знаешь, поговаривают, что среди кришнаитов крутится много неформалов.
- Да, их тут порядком. Я и сам ходил на концерты, не ел мяса, а потом один мой друг рассказал мне про общество сознания Кришны. Я пришел и втянулся.
- Понятно, если честно, ты больше напоминаешь местного заводилу, чем духовного лидера.
- Так ведь это лучше! – восклицает юный мастер. - Сначала надо подружиться с человеком, а потом его чему-то учить. Посмотри, здесь все такие дружные, а если я буду тут же учить человека, он испугается и уйдет.

Я пытаюсь увидеть в толпе хотя бы одного загипнотизированного, «промытого» человека, хотя бы один признак насилия, но что я вижу? Эти люди пришли сюда не столько ради себя, сколько ради тех, перед кем они сейчас предстанут, в этой массе царит полный порядок и спокойствие. Вся та грязь, которую можно услышать о кришнаитах, легко смывается, стоит лишь взглянуть на кришнаитов вживую.

Колонна приходит в движение.

Поиск по сайту: