АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Материя и сознание

Читайте также:
  1. I. СОЗНАНИЕ и БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
  2. IV. Истина как всеединая мысль и всеединое сознание
  3. XVI. ПОДСОЗНАНИЕ В СЦЕНИЧЕСКОМ САМОЧУВСТВИИ АРТИСТА
  4. Абсолютное сознание как остающееся после уничтожения мира
  5. БЕСПРИСТРАСТНОЕ ОСОЗНАНИЕ
  6. Бытие как сознание и бытие как реальность. Принципиальное различие способов созерцания
  7. Взбунтовавшаяся материя
  8. ВХОЖДЕНИЕ В ЧИСТОЕ СОЗНАНИЕ
  9. Где «проживает» сознание группы?
  10. Глава 15. Влияние электромагнитного поля, гравитации и времени на сознание
  11. Глава I. К вопросам о ясновидении и манипулировании сознанием людей от зачатков человеческого общества до сегодняшних дней
  12. Глава XXIII. Процессы формирования различных спектров энергии в подсознании человека. Механизм управления подсознанием

В определении материи решается один из основных вопросов философии – вопрос о

соотношении материи и сознания. В философии «материя» является наиболее общей катего-

рией, в которой фиксируется материальное единство мира. Главное свойство окружающего

нас мира, которое отражается в понятии «материя», – это самостоятельное существование

мира, не зависимое от нашего познания и ощущений.

Термин происходит от лат. materia – вещество. В современной философии материей

называют бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, всеобщую

субстанцию, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения.

Категория «материя» появилась с началом развития древнегреческой философии. Ею

пользовался Платон. По его мнению, материя – это некий лишенный качеств материал, из

которого образуются тела различной величины и очертаний. Материя обладает определен-

ными характеристиками: она бесформенна, неопределенна, отождествляется с простран-

ством, принимает форму любых геометрических фигур.

В последующих философских системах материя связывалась с конкретными свой-

ствами: массой, энергией, пространством; отождествлялась с веществом, атомами и т. д. В

Новое время материю сводили обычно к конкретной физической, химической и т. п. сущ-

ности. К XIX в. философы задачей своего осмысления стали полагать характеристику мате-

рии во всем ее бесконечном многообразии, а равно и разграничение категорий материи и

сознания. Материалисты, которых в Новое время было немало, особенно после знакомства

общества с трудами Л. Фейербаха, а чуть позже и К. Маркса, трактовали материю как объ-

ективную реальность, данную человеку в ощущениях и существующую вне и независимо

от человеческого сознания. Такая формулировка позволяет говорить о материи безотноси-

тельно к возможному открытию ее новых, еще неизвестных свойств, видов и форм.

Неотъемлемыми свойствами материи являются:

субстанциональность, т. е. материя рассматривается как главная составляющая, пер-

вооснова всего сущего на Земле;

неисчерпаемость (и это свойство подтверждается современным естествознанием) –

возможность перехода материи на новые уровни, генетически связанные, находящиеся в

определенной иерархии между собой (от менее сложных форм (неживая материя) к более

сложным (живая, а также социальная материи).

На сегодняшний день в философии признаются «многоуровневость» существования

материи, ее системность и структурность. Способом существования материи является дви-

жение. Дискуссионным является вопрос о развитии как способе существования материи. К

числу атрибутов (неотъемлемых свойств) материи относятся не только движение, но и про-

странство и время. Многие современные авторы пространство, движение и время рассма-

тривают не самостоятельно, а относительно друг друга. Считается, что не существует абсо-

лютного пространства или времени, пространство и время возникают в результате движения

и взаимодействия материальных тел. В то же время сами материальные тела могут рассма-

триваться как искривление пространственно-временного континуума.

Сознание еще с глубокой древности было предметом пристального внимания филосо-

фов. К нему не применимы многие характеристики чувственно воспринимаемой объектив-

ной реальности (пространство, время), его нельзя измерить, количественно выразить, ощу-

И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ»

щать или наблюдать. Наконец, оно не обладает массой, энергией, формой в том смысле,

который применим к физическим явлениям.

Сознание существует – это факт, но проявляется опосредованно через язык и целепо-

лагающую деятельность людей.

Каждая эпоха имела свое представление о том, что такое сознание.

1. Досократовское – сознание отождествлялось с неким первоначалом (огонь, воздух

и т. д.), было безличностно, т. е. не отождествлялось с человеком. Таким образом, в доклас-

сический период развития древнегреческой философии мыслители нередко разделяли пред-

положение Гераклита, что душа человека может быть наполнена огнем или водой.

2. Сократовское – проводится грань между материальными явлениями и идеаль-

ными. Например, у Платона сознание ассоциируется с определенным типом бессмертия

души. Душа до рождения человека находится в мире вечных идей, затем приходит в тело

– «темницу души». Платон делил психические явления на принадлежащие миру чувств

(ощущение, восприятие), миру интеллекта (рассудок, мыслительные операции) и миру

«ума» (чистые идеи). Таковы были представления, сложившиеся о сознании в классический

период развития Античной философии.

3. Средневековое: сознание – это дар Бога как надмирового начала (идеалистическая

трактовка). В средние века существовала и материалистическая трактовка сознания в трудах

Аверроэса, Дунса Скота, Сигера Брабантского: сознание выводилось из мыслящей материи.

Сознание теперь понималось не только как знание внешнего мира, но и как осмысление

человеком его собственного внутреннего мира. Так возникает проблема самосознания.

4. Новое время: сознание – центральная проблема философии. Формируются самые

разнообразные представления о сознании. Воззрениям Декарта присущ дуализм: сознание

он понимает как особую мыслящую субстанцию. При этом человеческое индивидуальное

сознание – ее часть – противостоит материальной субстанции. Впоследствии сформирова-

лись две традиции понимания сознания.

Ряд исследователей вслед за Гоббсом и Локком пытаются сводить психические про-

цессы к физическим, а духовное к материальному. Представители вульгарного материализма

(Фохт, Молешотт) рассматривают сознание как физиологический процесс: мозг выделяет

мысль, как печень – желчь.

Другие философы исходят из посылки о примате духовного, то есть в данном случае –

сознания, над материальным и физическим. С позиций субъективного идеализма эту идею

развивали Беркли и Юм. На воззрениях объективного идеализма основана система Гегеля.

Гегель, в частности, считал, что сознание – это одна из форм развития Абсолютной идеи.

5. Современная философия:

сознание – это процесс работы человеческого мозга, выступает как его функция, не

обнаруживает себя в отрыве от него;

сознание – это результат эволюционного развития живого вещества;

сознание – это высший тип отражения, т. е. воспроизведение признаков, свойств и

отношений отражаемого объекта на всех уровнях организации материи:

1) в неживой природе отражение характеризуется простыми формами и пассивным

характером (изменения физических и химических характеристик: след на песке, фото, зер-

кальное отражение);

2) в живой природе: биологическая форма отражения – раздражимость, т. е. способ-

ность всего живого избирательно реагировать на воздействия окружающей среды;

3) в процессе эволюции живой природы у сложно организованных существ появляется

чувствительность – психическая форма отражения. Чувствительность – это способность

отражать отдельные свойства вещей в виде ощущений и более сложных форм нервной дея-

тельности. В отдельных случаях у высших млекопитающих можно говорить о восприятии –

И. И. Бабленкова, В. В. Акимов, Е. А. Сурова. «Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ»

складывании целостного образа ситуации на основе комплекса ощущений. У них возможно

и образование представлений, то есть чувственно-наглядных, обобщенных образов, кото-

рые воспринимаются и сохраняются в идеальной форме без непосредственного воздействия

внешних объектов. Таков образ хозяина у собак;

4) сознание – высший уровень отражения существует только у человека и проявля-

ется в идеальных формах абстрактного мышления (понятие, суждение, умозаключение). В

сфере сознания выстраивается логическая зависимость между суждениями. Сознание – выс-

шая форма отражения. Сознание связано с трудовой деятельностью, т. е. целенаправленным

изменением окружающего мира, и языком, средством коммуникации. Особенность лично-

сти – самосознание (оно эмоционально и ценностно окрашено).

Таким образом, в ходе развития философии представления о сознании существенно

эволюционировали. На сегодняшний день сознание рассматривается как высшая форма

отражения, неразрывно взаимосвязанная с языком и социальной сущностью человека.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 |

Поиск по сайту:



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.007 сек.)