АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Религия как компонент культуры

Читайте также:
  1. Ethylhexyl-p-methoxycinnamate — cинтетический компонент. Поглотитель ультрафиолетовых лучей.
  2. GG ДРУГИЕ ОТХОДЫ, СОДЕРЖАЩИЕ В ОСНОВНОМ НЕОГРАНИЧЕСКИЕ КОМПОНЕНТЫ, КОТОРЫЕ МОГУТ СОДЕРЖАТЬ МЕТАЛЛЫ И ОРГАНИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
  3. L.1.1. Однокомпонентные системы.
  4. L.1.2.Многокомпонентные системы (растворы).
  5. V. Расчет компонентов тяжелой среды.
  6. VII Миф и религия
  7. А были ли фейерверки? Историография фейерверочных зрелищ как явления культуры 1700-1760-х годов.
  8. Аберрация компонентов
  9. АВТОРСКИЙ ПРОЕКТ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ ЛЮБВИ У ДЕТЕЙ –СОЦИАЛЬНЫХ СИРОТ МЕТОДОМ КАНИСТЕРАПИИ «ГОРОД СОЛНЦА» (Г. БАРНАУЛ)
  10. Актуальные проблемы культуры XX века
  11. Анализ однокомпонентных систем фотометрическим методом
  12. Анализ современного состояния и тенденций развития сценарной культуры

Религия (от лат. religio – благочестие, святость) – важная часть духовной жизни обще-

ства, компонент его культуры. В основе религии лежит вера в сверхъестественное.

Сверхъестественным можно назвать то, что не объясняется с помощью известных

науке законов, но наука сегодня не так уж и много знает. Вдруг завтра будут открыты совер-

шенно новые законы, которые… Что ж, возможно, хотя и маловероятно в том смысле, что

они будут совершенно новыми. Наука живет по принципу преемственности и соответствия:

новая (более общая) теория не перечеркивает старую, а только сужает и более рельефно

очерчивает поле ее применимости. Но ведь догматы веры не только не объясняются с помо-

щью известных науке законов, а прямо и недвусмысленно противоречат им. Достаточно

вспомнить хождение одного из учеников Христа – Петра – по воде. Ходить по воде как по

суше невозможно. Об этом говорят и здравый смысл, и наука. Еще один пример, и тоже

библейский: насыщение пяти тысяч человек всего пятью хлебами и двумя рыбами (да еще

«набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов»). Объяснить такое

«естественными причинами» невозможно.

Сверхъестественное всегда чревато чудом, им фактически оно и разрешается. Говоря о

сверхъестественном, мы фактически говорим о чудесах. В отличие от веры, направляемой на

обычные вещи и силы, вера, обращенная на сверхъестественное, не согласуется уже больше

со знанием, вступает в противоречие с разумом.

Веру в сверхъестественное никому еще не удавалось разложить по логическим полоч-

кам. Потому ее, кстати, и называют слепой. Называют, но сама она себя таковой не считает.

Как сказано в Новом Завете, верующие ходят «верою, а не видением». И еще: «Вера же есть

осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». В целом же ни доказать, ни опро-

вергнуть реальное существование сверхъестественного невозможно.

Сверхъестественное пришло в человеческую жизнь, чтобы ее немного отогреть, смяг-

чить, сделать более гуманной и справедливой.

Веря в сверхъестественное, человек одновременно верит и в возможность того или

иного общения с ним. Молитву, другие ритуальные действия вполне можно рассматривать

как форму такого общения, личного контакта или живой коммуникации со сверхъестествен-

ным (Богом). Иными словами, религия есть не только богосознание (убежденность в реаль-

ном существовании Бога), но и богообщение (удовлетворение потребности в общении с

Богом). В целом поэтому религию можно определить как органическую или внутренне инте-

грированную систему верований, чувств и действий, направленных на сверхъестественное.

Для человека верующего «сверхъестественное» воплощается, среди прочего, в «вещах,

принимаемых как священные». Священными могут считаться отдельные неживые объекты

(луна, крест, книга), местность (Иерусалим, Мекка), животные и растения (корова, дерево),

идеи (благоговение перед жизнью, любовь к ближнему своему) и люди (Будда, Мухаммед,

святые). Когда что-то становится священным, оно наделяется необычными качествами, осо-

бой силой и воспринимается с благоговением, страхом, почтением.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 |

Поиск по сайту:



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.003 сек.)