ہâٍîہâٍîىàٍèçàِèےہًُèٍهêًٍَàہًٌٍîيîىèےہَنèٍءèîëîمèےءَُمàëٍهًèےآîهييîه نهëîأهيهٍèêàأهîمًàôèےأهîëîمèےأîٌَنàًٌٍâîؤîىؤًَمîهئًَيàëèٌٍèêà è رجببçîلًهٍàٍهëüٌٍâîبيîًٌٍàييûه ےçûêèبيôîًىàٍèêàبٌêٌٌٍَâîبٌٍîًèےتîىïü‏ٍهًûتَëèيàًèےتَëüًٍَàثهêٌèêîëîمèےثèٍهًàًٍَàثîمèêàجàًêهٍèيمجàٍهىàٍèêàجàّèيîًٌٍîهيèهجهنèِèيàجهيهنوىهيٍجهٍàëëû è رâàًêàجهُàيèêàجَçûêàحàٌهëهيèهخلًàçîâàيèهخًُàيà لهçîïàٌيîٌٍè وèçيèخًُàيà زًَنàدهنàمîمèêàدîëèٍèêàدًàâîدًèلîًîًٌٍîهيèهدًîمًàىىèًîâàيèهدًîèçâîنٌٍâîدًîىûّëهييîٌٍüدٌèُîëîمèےذàنèîذهمèëèےرâےçüرîِèîëîمèےرïîًٍرٍàينàًٍèçàِèےرًٍîèٍهëüٌٍâîزهُيîëîمèèزîًمîâëےزًَèçىشèçèêàشèçèîëîمèےشèëîٌîôèےشèيàيٌûصèىèےصîçےéٌٍâîضهييîîلًàçîâàيèه×هً÷هيèهفêîëîمèےفêîيîىهًٍèêàفêîيîىèêàفëهêًٍîيèêàقًèٌïَينهيêِèے

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

×èٍàéٍه ٍàêوه:
  1. الفتوى رقم 6894 المجلد الأول من فتاوى اللجنة ص 150

عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس

عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

 

^ ^ ^ ^ ^


 
 

المنكر السابع

التشبه بأعداء الله بشد الوسط بما يُشبه الزنار

وقال الشيخ ابن إبراهيم : ومن ذلك شد الوسط[260] بما يُشبه الزنار أو ما يُشبه شد الزنار ، لما فيه من التشبه بأهل الكتاب ، و ( الزنار ) خيط غليظ تشده النصارى على أوساطهم .[261]

^ ^ ^ ^ ^


المنكر الثامن

أنكم من أعوان الظلمة

وقد ثبت في المعجم الصغير للطبراني ( 1 / 204 ) عن النبيeأنه قال : ( يكون عليكم في آخر الزمان أُمراء ظلمة ووزراء فسقه وقضاة كذبة ، فمن أدرك ذلك الزمان فلا يكونن لهم جابيا[262] ولا عريفا[263] ولا شرطيا ) وفي روايةٍ (ولا حارساً)[264].ووجه الدلالة لأن فيها إعانة على الظلم .

وقد سُئِل الإمام أحمد رحمه الله ، سأله السجان عندما كان في السجن ، قال: يا أبا عبد الله ، الحديث الذي روي عن الظلمة وأعوانهم صحيح ؟ فأجاب الإمام أحمد : نعم . قال السجان : فأنا من أعوان الظلمة . قال الإمام أحمد : فأعوان الظلمة من يأخذ شعرك ، ويغسل ثوبك ، ويُصلح طعامك ، ويـبيع ويشتري منك فأما أنت فمن أنفسهم .

وهذه القصة ذكرها ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد رحمه الله تعالى .صفحه 397

^ ^ ^ ^ ^


المنكر التاسع

المحكمة العسكرية[265]

أيضاً من المنكرات الموجودة في العسكرية : المحكمة العسكرية، وهي : ( المجلس العسكري ) ، وبالطبع فإنها لا تحكم بشريعة الله عز وجل ، إنما تحكم بالقوانين الوضعية الأُوربية .

وقد قال الله عز وجل : )وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ( سورة المائدة : (44)، وقال عز وجل : )فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا( سورة النساء : (65) .

وقوله سبحانه : )أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا ( سورة النساء : (60) .

وهذا من الكفر المخرج من الملّة .

 

^ ^ ^ ^ ^

 


المنكر العاشر

تعليق الصور والتصوير

 

أيضاً من المنكرات الموجودة تعليق صور الزعماء والظلمة ، فإن التصوير محرم ومن كبائر الذنوب والأدلة واضحة لا يُنازع فيها أحد ، فمنها ما ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله e :" أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون" ، وفيهما عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله e يقول :" كُل مصور في النار يُجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم " .



وفي التحذير من اتخاذها ما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله e قام على الباب فلم يدخله ، فعرفت في وجهه الكراهة ، فقلت : يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسول الله e ماذا أذنبت ؟ فقال رسول الله e : "ما بال هذه النُمرقة ؟" قلت : اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله e : "إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يُعذبون فيُقال لهم أحيوا ما خلقتم" . وفي هذا الحديث تحريم اتخاذ الصور المُهانة .

وقد أُمرنا بهتكها وطمسها ، ففي الصحيحين عن عائشة قالت : دخل عليّ رسول الله e وأنا متسترة بقرام فيه صورة فتلون وجهه فهتكه ثم قال :" إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذي يشبهون بخلق الله"، وفي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله e "كان لا يترك في بيته شيئاً فيه تصاليب إلاَّ نقضه".

وقد بوّب عليه البخاري ( باب نقض الصور ).

وثبت في مسلم عن أبي الهياج الأسدي أن علياً t قال له (( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله e أن لا تدع تمثالاً إلاَّ طمسته ـ وفي رواية صورة إلاَّ طمستها ـ ولا قبراً مشرفاً إلاَّ سويته )) .

وفي الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما ثم أن النبي e لما رأى الصور في البيت لم يدخل حتى أمر بها فمُحيت .

وان الملائكة لا تدخل الأماكن التي فيها صور .

فقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة t قال : قال رسول الله e " لا تدخل الملائكة بيتاً فيه تماثيل أو صورة " .

 

 

وفي الصحيح أيضاً من حديث أبي طلحة t مرفوعاً :" لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة " ، فكيف بتعليق الصور وبالإجماع أنها محرمة .

فكيف بمن يجلس في المكان الذي فيه التصاوير معلقة ، لا شك أنه لا يجوز له ذلك .

أيضاً من المنكرات: يُطلب على العسكري صور، والتصوير محرم ومن الكبائر كما مر معنا ، ويقول النبي e : "من التمس رضى الله بسخط الناس t وأرضى عنه الناس ، ومن التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس"[266].

‡àمًَçêà...

وأنت أيُها العسكري بفعلك لهذه التصاوير فقد أرضيت الناس وأسخطت الله والعياذ بالله .

^ ^ ^ ^ ^


المنكر الحادي عشر

الخلطة الفاسدة

أيضاً من المنكرات :

الخلطة الفاسدة ، عند دخول العسكري والتحاقه بالعسكرية ، يلتحق بدورة عسكرية ، أقل مدّة ثلاثة أشهر ، وتُسمى عندهم : ( فرد أساس ) ، أكثر أهل هذه الدورات ينتشر بينهم الفسق من شرب الدخان وتعاطي المخدرات واللواط والعياذ بالله ، وجلوس في مكان تجمعهم ولا يخلوا من صور معلقة أو تلفاز أو قنوات فضائية .

ويقول النبيe : "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يُخالل".

ويقول عليه الصلاة والسلام :" مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ
الكير … " الحديث . فأين مفارقة وهجر هذه الأماكن ، ويجب على المسلم ذلك .

وكم رأيت من شاب يذهب مع أبيه إلى المسجد مطيع لوالديه وبعد دخول هذه الدورات تجده تارك للصلاة شارب للدخان عاقاً لوالديه إلا من رحم الله ، فلا حول ولا قوة إلا بالله .

وفي هذه الدورات يُظلم العسكري ويُهان ويجد من الظلم والإهانة ما اللهُ به عليم ، لكي يكون بعد الدورة مطيعاً في كل شيء ولا يخالف الأوامر .

^ ^ ^ ^ ^



المنكر الثاني عشر

تحية العلم والتحية العسكرية

( تحية العلم ) وَ( التحية العسكرية ) وليس هُناك فرق بينهما ، ومع ذلك فرقوا فيها أقوام وليس هُناك دليل على التفريق، فالحكم واحد ما يُقال في العلم يُقال في التحية العسكرية.

فتوى ابن إبراهيم في الانحناء ووضع اليد على الجبهة في المجلد الأول ص 109 من فتاواه:

( 47 ـ س ـ : الانحناء ووضع اليد على الجبهة )

ج ـ الانحناء عند السلام حرام إذا قصد به التحية ، وأما إن قُصد به العبادة فكفر ، ووضع اليد على الجبهة مثل السجود ، ويدخل في الشرك . تقرير


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |


دًè èٌïîëüçîâàيèè ىàٍهًèàëà, ïîٌٍàâèٍه ٌٌûëêَ يà رٍَنàëë.خًم (0.011 ٌهê.)