Глава 47. Четыре неизбежных этапа существования любого социума

1. «Вспахивание своими костями и поливание кровью».
Первое поколение бьется за свои идеалы, борется, рискует, отдает жизни.

2. «Развитие древа и триумф кроны великолепия».
Второе поколение развивает дело, начатое первым, его наследие, преумножает плоды.

3. «Бережное хранение сокровищ и святынь в сокровищнице почтения».
Третье поколение сохраняет то, что осталось от первых двух.

4. «Демонизм двуличности лицемерия - тление трупа умершего колосса».
Поколению четвертого этапа плевать на дело и наследие предыдущих поколений. Они хотят просто жить, наслаждаться, развлекаться. От наследия предшествующих поколений совсем отказаться они не могут, и пользуются им для прикрытия, во имя традиций. Отсюда лицемерие и определенный декаданс.

Так было со всеми, так было всегда.

На нынешней стадии, когда нет ни адекватного финансирования, ни политической поддержки, ни престижа – существует проблема в увеличении количества сторонников и бойцов. А вот на стадии наличия больших денег, возможностей, политического влияния и престижа возникнет противоположная проблема. Со всех сторон под разными предлогами начнут появляться карьеристы, оппортунисты и интриганы. Как только пополняется казна, как только появляются популярность и престиж, откуда-то возникают новые люди, как правило, стремящиеся занять место казначеев, распределителей материальных богатств и командиров.

Если все это, как золото, так и дерьмо, я вижу уже сейчас, заранее, то стоит ли браться за дело? Стоит ли делать благое, высокое и глубокое, если все это потом извратят, исказят, озлодействуют, ослабят? Да, стоит. Во имя двух целей. Во-первых, во имя красоты творчества, духовного, философского роста, раскрытия, самовыражения. Во-вторых - во имя позитивного периода, приносящего благо людям. Не стоит роптать на то, что наше дело завянет и умрет, ведь вянет и умирает все на свете. То, что цветы однажды умрут или станут ядовитыми, - не повод отказываться выращивать прекрасные сады.

[1] Турчин В. Ф. Феномен науки

1 Мифос есть содержание воображения. Дюран (Жильбер Дюран - французский социолог, антрополог, религиовед, исследователь форм и функций воображения в культуре Нового времени) разделяет содержание воображения на три большие группы (мифов, архетипов, символов, сюжетов) и на два режима - diurne, «дневной режим» и nocturne, «ночной режим». Отдельные мифы в структуре глобального мифоса (совпадающего с воображением) поддаются изучению и классификации.

[2] Логос есть частный случай одного из режима мифа. Не нечто прямо противоположное мифу, но одна из его вариаций (и даже идеовариаций, то есть версии того же самого).

[3]Три группы (схемы) – это героические мифы, драматические мифы и мистические мифы.

[4] Diurne, «дневной режим» включает в себя только одну группу мифов – героические мифы.

[5] Nocturne, «ночной режим» состоит из двух групп мифов (драматических и мистических). И те, и те являются «ночными», то есть разделяют некие общие характеристики (режима), но различаются по внутренним свойствам.

Поиск по сайту: