Виголошує похвали, викладає народові накази і закони. Одним словом, все, що тільки с у

природі речей, може бути предметом [промов] оратора... Він замикає в межах свого слова

всі важливі справи…Гравець не так досконало володіє м'ячем, як оратор душею людини".

Цими думками не вичерпується обсяг ідей і зміст інформації про риторику як

обов'язок оратора, як дар переконливої мови, що "лікує душі"; інформації, висловленої у

десяти книгах "Риторики" Феофана Прокоповича. Він знову закликає молодь до праці:

"Українські юнаки! Батьківщина, а водночас і церква, щоб не обманути вашого довір'я,

сумлінності, зусиль і праці для осягнення цих та інших незчисленних благ, просить вас:

Переможіть огиду, здолайте труднощі, не жалійте якусь хвилинку часу присвятити цій дуже

Приємній праці, бо це мистецтво настільки почесне й корисне, що якби воно було заховане

За океаном, на самому кінці світу, то однак його треба б шукати. Адже воно своєю цінністю

перевищує будь-які труднощі і працю"2. Як бачимо, це пафосне ставлення Ф. Прокоповича

До риторики й оратора повністю відповідає, а часом і перевищує те, що панувало в античній

Риториці.

Риторичний ідеал

В античній риториці послідовно виробилися два риторичні ідеали. Для ораторів -

Носіїв першого ідеалу-головним у риторичній діяльності є переконливість, далі істинність

Переконливого мовлення, моральність на користь суспільству, чіткість і впорядкованість.

Цей ідеал називають сократівським.

Другий риторичний ідеал вважають софістичним. Для носіїв і прихильників цього

Ідеалу характерною є формальна переконливість, надмірна словесна краса, пишність,

Вибагливість мовлення, самовираженість і корисливість оратора.

Сучасні ритори вважають, що зараз діють три риторичні ідеали.

Перший з них можна назвати близьким до софістичного, але нині він дуже

Американізований, саморекламний, нав'язливий, такий, що повсюдно заполонив собою

Засоби масової інформації і спрямований на маніпуляцію свідомістю мас.

Другий риторичний ідеал несе в собі морально-етичні цінності східнослов'янського_______,

Давньоукраїнського ідеалу. Він близький до першого античного ідеалу - ідеалу

Переконаності й істинності, ідеалу Платона і Сократа.

Третій риторичний ідеал сформувався в імперський і радянський часи. Цей

Риторичний ідеал називають тоталітарним, пропагандистським.

Усі ці ідеали у видозмінених формах живуть і нині в мовосфері сучасного

Українського суспільства. І це закономірно. Шкода, що вони разом не становлять єдиної

Виваженої риторично-ідеальної системи, в якій мали б відповідати певним соціальним

Моделям життя і поведінки мовців. На жаль, в українському суспільстві нині поширюється

Сучасний американський риторичний ідеал, чужий слов'янській культурі, зокрема

Українській, яка завжди мала міцні традиції успадкування еллінської античної культури.

Американський ідеал перемагає наші ідеали у засобах масової інформації і масової

Поиск по сайту: