 |
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция
Специфика древнегреческой философии – стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом
Лекция на тему: Античная философия: космоцентризм
Античная философия возникла в греческих городах-государствах («полисах») на рубеже VII-VI вв. до н.э.
Первая стадия – досократовская – (VII-V вв. до н.э.). Представители:
Милетская школа, Гераклит Эфесский, элейская школа, Пифагор и его последователи, Эмпедокл, Анаксагор, представители древнегреческой атомистики Левкипп и Демокрит. Завершают эту стадию софисты.
Вторая стадия – классическая (сер.V – до конца IVв. до н.э.).
Представители: Сократ, Платон, Аристотель.
Третья стадия – эллинистическая (конец IV – II вв. до н.э.). Представители: философские школы перипатетиков, платоновская Академия, стоики, эпикурейцы, скептики. Наиболее крупные философы того времени – Теофраст, Эпикур, Пиррон.
Четвертая стадия – римская философия (с I в. до н.э. по V-VI вв.н.э.). Наиболее значимыми направлениями римской философии были:
ü стоицизм (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий);
ü эпикуреизм (Тит Лукреций Кар);
ü скептицизм (Секст Эмпирик);
ü эклектицизм (Марк Тулий Цицерон);
ü неоплатонизм (Плотин).
I СТАДИЯ – ДОСОКРАТОВСКАЯ
Специфика древнегреческой философии – стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом.
Первой философской школой античности была милетская. Центральной проблемой, волновавшей милетцев, был вопрос: откуда все возникает и во что превращается?
Так, Фалес началом всего считал воду. Анаксимен утверждал, что все причины вещей заключены в беспредельном воздухе. Анаксимандр говорил, что основой всего служит неопределенное вещество апейрон.
Другой древнегреческий философ – Гераклит (VI-V в. до н.э.) основой всего существующего считал огонь. Гераклит – основатель античной диалектики.
Основателем элейской школы был Парменид (VI-V вв. до н.э.). Он выступал против диалектики Гераклита.
Элеаты (Парменид, Зенон) создали учение о бытии. По Пармениду, бытие –а) вечно, неуничтожимо, едино;
б) мышление и бытие – одно и то же;
в) бытие есть, а небытия нет.
Одной из видных фигур досократовской стадии был Пифагор (VI в.до н.э.). Особое внимание Пифагор и его школа придавали развитию математики. Абсолютизируя числа, пифагорейцы пришли к мистике чисел.
Они стали считать числа реальной сущностью всех вещей.
В сократовской античной философии особое место занимают сторонники атомистических учений, крупнейшими представителями которых были Левкипп и Демокрит (V - IVв. до н.э.). Они говорили, что все тела состоят из атомов, которые бесчисленны числом и бесконечны по форме. Атомы отличаются друг от друга по форме, порядку и положению. Двигаясь в пустоте, атому соединяются между собой, образуя тела. Распад атомов ведет к гибели тел.
Завершают эту стадию софисты – «учителя мудрости». Основные темы софистики – этика, политика, язык, религия, воспитание.
Протагор: «Человек есть мера всех вещей».
Поиск по сайту: