Специфика отечественной философской мысли и ее направления

ПЫРЬ! 16-18

1 В России философия никогда не была главенствующей отраслью культуры, поэтому ее развитие шло в русле задач, поставленных другими отраслями. До начала 20в она сохранила преимущественно религиозный характер.

2 Нацеленность на проблемы этики. Это заметно уже в 1м религиозно-философском произведении «Слово о законе и благодати» Илариона.

3 Акцент на социальную проблематику уже со времени зарождения идеи Москвы как Третьего Рима, с которой связывают формирование идеи как таковой. Соц направл-ть способствовала тому, что после разгрома большевиками русской религ философии философия из служанки богословия стала в СССР служанкой идеологии и осталась таковой до 1991 г.

Русская философия:

I Светские филос концепции:1) самобытные (эксклюзивные) филос конц: а) русский космизм; б) западн славянофильство (становление русской идеи; 2)последователи западных филос концепций

II Отечественная религ-философская мысль

Русская философская мысль, как и русская духов ность, всегда находилась в оппозиции к буржуазному рационализму с его прагматизмом и желанием подавить в человеке индивидуальность и духовность, живую жизнь бездушными законами логики.

В одностороннем рационализме западной фило софской мысли русские философы видели ее кризис - измену гуманистическому духу философского сознания в целом.

Характерные черты русской философии:

Сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству;

Философские мысли выражаются через художественное творчество, литературную критику, публицистику, искусство;

Целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;

Большая роль проблем морали и нравственности;

Конкретность;

Широкое распространение в массах, понятность простому народу.

По мнению Лосского, характерными чертами русской философии являются: космологизм, софиология, соборность, метафизичность, религиозность, интуитивизм, позитивизм, реалистичность (онтологизм).

Предмет русской философии

Проблема человека;

Космизм (восприятие космоса как единого целостного организма);

Проблемы морали и нравственности;

Проблемы выбора исторического пути России-между Востоком или Западом (сугубо специфическая проблема русской философии);

Проблема власти;

Проблема государства;

Проблема социальной справедливости;

Проблема идеального общества;

Проблема будущего.

Русская философская мысль, как и русская духов­ность, всегда находилась в оппозиции к буржуазному рационализму с его прагматизмом и желанием пода­вить в человеке индивидуальность и духовность, жи­вую жизнь бездушными законами логики. В одностороннем рационализме западной фило­софской мысли русские философы видели ее кризис - измену гуманистическому духу философского соз­нания в целом.

Характерные черты русской философии

Сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству;

Философские мысли выражаются через художественное творчество, литературную критику, публицистику, искусство;

Целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;

Большая роль проблем морали и нравственности;

Конкретность;

Широкое распространение в массах, понятность простому народу.

По мнению Н.О. Лосского, характерными чертами русской философии являются: космологизм, софиология, соборность, метафизичность, религиозность, интуитивизм, позитивизм, реалистичность (онтологизм).

Предмет русской философии

Проблема человека;

Космизм (восприятие космоса как единого целостного организма);

Проблемы морали и нравственности;

Проблемы выбора исторического пути России-между Востоком или Западом (сугубо специфическая проблема русской философии);

Проблема власти;

Проблема государства;

Проблема социальной справедливости;

Проблема идеального общества;

Проблема будущего.

В русской философии этого времени получили из­вестность следующие направления:

1. Славянофильство (А.Хомяков. К.Аксаков, Ю. Самарин.

З ападничество (П.Чаадаев, Т.Грановский, К.Кавелин). Первые ратовали за само­бытный путь развития России, вторые - за путь об­щечеловеческой и европейской цивилизации.

2. Материализм (Н Чернышевский. Н.Добролюбов) В России материализм существовал в двух видах: антропологический и утилитарный.

3. Марксизм (Г.Плеханов. В.Ленин) Одна из осо­бенностей марксизма в России - направленность на изменение общественно-политического строя.

4. Религиозная философия (В.Соловьев, Н.Фе­доров, Н.Бердяев, П.Флоренский). Ведущими идеями русской религиозной философии этого периода были соборность, всеединство и абсолютная ценность че­ловека.

5. Русский космизм. Связан с идеей единства че­ловека и космоса, с возможностью их преображения, с утверждением христианской любви и божественной мудрости, созданием гармоничного, свободного от насилия мира.

Русская философская мысль, как и русская духов­ность, всегда находилась в оппозиции к буржуазному рационализму с его прагматизмом и желанием пода­вить в человеке индивидуальность и духовность, жи­вую жизнь бездушными законами логики. В одностороннем рационализме западной фило­софской мысли русские философы видели ее кризис - измену гуманистическому духу философского соз­нания в целом.

16. Актуализация проблематики "Восток - Россия - Запад". Славянофильство и западничество как социально-философские течения.

ПЫРЬ! 16-18

Социально-политическими предпосылками образования этих течений являлись: Отечественная война 1812 г., кризис крепостнической системы, усиление реакции со стороны властвующей элиты во главе с русским царем. Теоретической предпосылкой в свою очередь являлось повсеместное увлечение дворянской молодежью философией истории Гегеля и Шеллинга, в которых обосновывалась историческая роль германского народа во всемирной истории и принижалась, а то и вовсе отбрасывалась историческая роль славян в становлении мировой цивилизации. Социально-политические и теоретические предпосылки послужили основанием для разделения русской либеральной интеллигенции на два главных течения: западничество и славянофильство, одно из которых стремилось доказать преимущество западной ориентации в развитии России, другое определяло необходимость ее самобытного пути развития. К славянофилам принято относить И.В. Киреевского, АС. Хомякова, К.С. Аксакова, Ю.Ф. Самарина, а к западникам — П.Я. Чаадаева, Н.В. Станкевича, А.И. Герцена, В.Г. Белинского.

Философс п редпосылки: з.идеализм Шеллинга и Гегеля с.восточная (православная) патристика

Концепция мирового развития: з. существует единый общечеловеческий путь развития; концепция глобального развития культуры)

С. у разных народов возможны различные пути развития; (концепция локальных культур)

путь России: з. Россия идет по тому же пути, что и Запад, но несколько отстает с.у России свой собый путь развития, отличный от западного

петровские преобраз.: З. положительное: они ускорили общее развитие России С.отрицательное: они «столкнули» Россию с ее собственного пути развития в сторону западного пути

религия и церковь: З.в целом равнодушное С. позитивное

православие: З.критическое С.положительное: видели в нем основу духовной и социальной жизни

Поиск по сайту: