Дары на практике

Мы часто слышим, как кто-либо говорит: «У меня есть
слово от Господа». Это, действительно, может быть так, но
это вызывает вопросы. Во-первых, что это за новые изре-
чения, называемые «слово от Господа?» Что это слова
мудрости, знания, пророчества или что-то еще? В какую
категорию Нового Завета они попадают?

Может быть, они являются просто духовными мысля-
ми? Они возникают у всех в голове, если мы следуем за
Господом. Нет ничего худого, если в церкви встают люди,
чтобы поделиться тем, что они получили, или истолковать
некоторые картины, которые появились у них в уме. Если
это удобно, то можно дать этим членам церкви возмож-
ность служить таким образом. Но говорить, что подобные
вещи имеют божественное происхождение, — это совсем
иное дело, если это едва отличается от промелькнувшей
мысли. Если мы говорим, что у нас есть слово от Господа,
то лучше бы оно было одно. Если судится пророчество, то
куда больше будут судить просто «слово от Господа»? По-
нятно, что многие высказывания не нуждаются в доказа-
тельстве, поскольку они не могут никого запутать. Они
слишком легковесны, даже если им придается величествен-
ное звучание фразами типа: «Я, Господь, истинно говорю
тебе».

Со всем тем, что мы уже выучили о дарах, мы должны
не забывать, что никакое пророческое служение не имеет
преимущества перед служением Слова Божьего самого по себе. Пророчество не должно подменять проповедь. Люди не могут жить «вдохновением», но только хлебом Божьим — Словом.

Если кто-то не согласен с этим, и хочет, чтобы Церковь стала, в основном, пророческой, то пусть он объяснит, почему тогда в дополнение к этим дарам и проявлениям Бог дал Церкви апостолов, учителей, пасторов и евангелистов «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4:12). Пророки не отнимают место у апостолов, пасторов и учителей. Дары Духа являются дополнительными к Слову.

Наконец, есть два вопроса. Во-первых, как человек может знать, что у него или у нее есть слово знания» Далее мы будем более пристально изучать механизм пророческих даров, но мы можем заметить здесь, что побуждения Божьи могут переживаться в духе, разуме или теле. Иногда мы можем и не иметь подобного переживания. Мы можем сказать слово знания или мудрости, не осознавая этого, как Каиафа пророчествовал, не зная того (Иоан. 11:49-51). Бог может использовать случайное замечание для того, кто нуждается в этом. Во время общения один пастор засмеялся и сказал другому: «Мы знаем так много путей, как действовать без Святого Духа». Это изменило все мировоззрение его друга.

Во-вторых, можно ли научиться этому дару? Нет. Никто не может выучить дар. Но инструкции могут быть полезными. Учение о дарах необходимо, чтобы открыть надлежащее место для них в Церкви и чтобы побудить скрытных людей, которые сдерживались, получив дар от Бога, проявлять эти дары для всех. Некоторым нужно оценить свои дары и понять, как они действуют. Для тех, кому я преподаю учение о дарах, нет ничего невозможного в том, чтобы получить настоящие дары, ибо они получаются только через Дух. Святой Дух отвечает ищущим и жаждущим душам. В противном случае, всякая изученная техника остается тем, чем она является, — действием плоти, а не проявлением Святого Духа. Никто не может научить проявлению, хотя мы можем все изучить о нем.

Поиск по сайту: