Самкх’я (теїстична)

Послідовники даної філософської школи визнають, як ІС так і два типи ПС. Друга назва - санкх'я.

ІС – Пракріті (єдина; не-творець; іманентна; позитивно описувана; апатерналістська матеріальна); ПС або – Ішвара (єдина; творець; трансцендентна; обмежено пізнавана; патерналістська; ідеальна) або – Пуруша (єдина; не-творець; позитивно описувана; іманентна; апатерналістська; ідеальна) –

(([1 Nd Im Po Ap Ma] + [1 Nd Tr Po Pa Id]) – ПРАКРІТІ + ПУРУША (Самкх’яська)

+

[1 De Tr Li Ap Id]) – ІШВАРА (Самкх’яська).

15. Ньяя ^[21]

Друга назва – система Акшапади. Характеризує персонального Бога, як єдиного; творця; переважно трансцендентного; обмежено пізнаваного; патерналістичного; ідеального. Крім того визнається матеріальне начало - атоми, яке множинне; не-творець; іманентне; позитивно пізнаване; апатерналістське; матеріальне –

([1 De Im/Tr? Li Ра Іd] + [P Nd Im? Po Ap Ma]) –

БОГ (Акшападський) + АТОМИ (матерія).

§12. Далекосхідні релігії

До Далекосхідних релігій відносяться віровчення, що виникли на території Східної Азії (Китай, Японія, Корея і В’єтнам).

Виділяють традиційні далекосхідні релігії:

1. даосизм;

2. конфуціанство;

3. синтоїзм;

До далекосхідних неорелігій відносять:

4. чондокьо

5. омото-кьо;

6. каодай;

7. тенріке;

8. фальньгун;

9. байляньцзяо†;

10. китайський синкретизм;

11. ПЛ Кьодан.

Окремо варто розглянути синкретизм синтоїзму із буддизмом†.

Переважно субстанції виступають, як не-творці – Nd.

Всі далекосхідні без винятку визнають лише ідеальні субстанції - Іd.

Традиційні далекосхідні релігії

Даосизм

У моїзмі описується ІС, яка єдина; не-творець; виключно іманентна; негативно описувана; апатерналістська; ідеальна –

[1 Nd Im?^[22] Ne Ap Іd] – ДАО (моїстичне).

Крім Даосизму, існує ще інша концепція Дао, яку ми розглянемо у §16 (пункт 11).

Конфуціанство (класичне)

Визнається ІС - Небо, яка єдина; не-творець; виключно іманентна; негативно пізнавана; апатерналістська; ідеальна. Крім того визнаються ПС - боги, які множинні; не-творці; переважно трансцендентні; патерналістські; ідеальні.

([P Nd Im/Tr Li Ра Іd] – ПАНТЕОН БОГІВ

+

[1 Nd Im? Ne Ap Іd]) – НЕБО (конфуціанське).

Класичне конфуціанство не придає терміну «Дао» онтологічного значення першооснови. Тобто Дао, в даному випадку, – не субстанція.

У неоконфуціанстві ^[23] визнається ІС - Дао, яка єдина; не-творець; виключно іманентна; негативно описувана; апатерналістська; ідеальна. Але окрім того визнається і ще одна імперсональна сутність - Небо, яка єдина; не-творець; переважно трансцендентна; негативно пізнавана; апатерналістська; ідеальна. Подамо їх співвідношення у вигляді двохповерхової структури -

([1 Nd Im/Tr Ne Ap Іd] – НЕБО (Неоконфуціанське)

+

[1 Nd Im? Ne Ap Іd]) – ДАО (неоконфуціанське).

Синтоїзм

Синто визнає ПС – Ками, які множинні; не-творці; переважно трансцендентні; обмежено пізнавані; патерналістські; ідеальні –

[P Nd Im/Tr Li Ра Іd] – КАМИ.

Виступають, як духи: синтоїзм - анімістична релігія.

4. Синто-буддійський синкретизм †

Самоназва - Симбуцу-сюго. Синтоїські божества/духи перетворилися у Бодхисаттви та Будди (див. §10, пункт 4).

Варто зауважити, що японці і сьогодні дуже часто сповідують синтоїстичні та буддиські вчення одночасно.

Далекосхідні неорелігії

Чондокьо

Місцева автентична назва – чхондоге – «небесний шлях». Також існують інші назви: чондоге, чхондоізм та релігія диктаторів Кореї. Персонального Бога характеризує, як єдиного; творця; виключно іманентного; обмежено пізнаваного; патерналістського; ідеального –

[1 De Im Li Pa Id] – ХАННУЛІМ.

Омото-кьо

Друга назва – омото. Представники даної течії признають трьох верховних персональних богів. Всі характеризуються, як єдині; переважно трансцендентні; обмежено пізнавані; патерналістські; ідеальні. Але один Бог (Єдиний Бог) – творець, решта – ні.

(([1 Nd Im/Tr? Li Pa Id] + [1 Nd X~im/tr Li Pa Id]) –

ІДЗУ + МІДЗУ (аналоги Інь та Янь)

+

[1 De Im/Tr? Li Pa Id]) – ЄДИНИЙ БОГ (Омотойський).

Каодай

Каодаїсти визнають персонального Бога, який єдиний; творець; виключно іманентний; обмежено пізнаваний; патерналістський; ідеальний –

[1 De Im Li Pa Id] – БОГ (Каодайський).

Тенріке

Вважається сектою синтоїзму. Визнає велику кількість богів та буд. Головне божество – Оягамі – єдине; творець; переважно трансцендентне; обмежено пізнаване; патерналістське; ідеальне. Решта богів та буд: множинні та не-творці, решта характеристик, як у попередньому реченні.

(([N Nd Im/Tr? Li Pa Id] + [N Nd Im/Tr? Li Pa Id]) – БОГИ (решта) + БУДДИ

+

[1 De Im/Tr? Li Pa Id]) - ТЕНРІ О-НО-МІКОТО

(Бог-отець – Оягамі)

Фальньгун

Самоназва – Фалунь Дафа. Вони визнають ІС, яка єдина; не-творець; виключно іманентна; негативно пізнавана; апатерналістська; ідеальна –

[1 Nd Іm Ne Ap Іd] – ДХАРМА (Фа).

10. Байляньцзяо†

Найбільш відома напівміфічна секта – Товариство Білого Лотоса. Визнає, як і ІС так і ПС. Першу – Початкова Субстанція – вони характеризують, як єдину; не-творець; виключно іманентну; обмежено пізнавану; апатерналістську; ідеальну. Другу – Ненароджена Прамати – вони описують, як єдину; творець; переважно трансцендентну; обмежено пізнавану; патерналістську; ідеальну. Їх співвідношення виразимо у двохповерховій структурі –

([1 De Im/Tr? Li Pa Id] – НЕНАРОДЖЕНА ПРАМАТИ

+

[1 Nd Im? Li Ap Id]) – ПОЧАТКОВА СУБСТАНЦІЯ.

Поиск по сайту: