Идейно-художественные особенности романа А. Платонова ''Чевенгур''

“Чевенгур” Андрея Платоновича Платонова — это сатира на первые послевоенные годы в России. Это роман, трагедия, хроника, социальная фантастика, исповедь о том времени, когда люди верили, “что еще рожь не поспеет, а социализм будет готов”.

Действия в этом романе происходят в 1919 - 1921 гг., однако ясно, что ставится проблема начала коллективизации в стране. Платонов описывает фантастический город Чевенгур, где коммунизм уже построен, но картина этого “рая на земле” довольно непривлекательная. Люди в этом городе практически ничего не делают, а также работа объявлена “пережитком жадности и эксплуатации” и отменена. Однако практически каждую субботу местное население в городе “трудилось”, перетаскивая с места на место “на руках” сады или передвигая дома.

Зажиточных людей истребили всех до одного, назвав их “остаточной сволочью”. На освободившееся место Прошка привозит убогий люд.

Изображая в “Чевенгуре” поселение коммунизма, автор дает страшную картину вымирания города, показывает смерть массы людей, охваченных безумством перемены всего, включая семью, традиции, веру. Народ в этом романе ждет коммунизма, очищенного от человеческих слабостей, где не нужно работать, где не нужны женщины и дети, где не жаль тех, кто умирает, кто убит. Жители Чевенгура, одураченные своими руководителями, считают, что все эти преобразования нужны для победы над смертью в сверхчеловеческом коллективе.

Один из главных персонажей романа Саша Дванов является положительным героем. Его усыновил Захар Павлович, пришелец.

Прошка Дванов является сводным братом Саши, это мерзавец и подлец” главный “теоретик” в коммуне.

Степан Копенкин — командир полевых большевиков. Его лошадь звали Пролетарской силою, а возлюбленную — Роза Люксембург.

Еще один из центральных персонажей — Чепурный, председатель ревкома в Чевенгуре.

Все эти герои мечтают об идеальном социалистическом обществе. В “Чевенгуре” мы видим именно “социалистическое общество”, которое стремится из себя самого построить абсолютный идеал. Это общество состоит не только из коммунистов, таких как Дванов и Чепурный, но и из беспартийных людей, для которых революция стала идеалом нравственности, совестью и высшим судьей. Поэтому писатель задается вопросом о возможности создания новой жизни людей при новом строе, о том, нравственна ли революция и приемлем ли коммунизм, для построения которого она совершена.

Так, в романе судьба нескольких десятков людей, которые жили чуть-чуть лучше других и поэтому теперь не имеют никакого права на существование, решается лично Чепурным. Платонов возражает против таких мер, нельзя построить всеобщее счастье людей даже за счет одной человеческой жизни.

В романе “Чевенгур” писатель решает проблему истинного и ложного.

Саша не хочет жить после того, как понимает, почему Чепурный и большевики так хотят построить коммунизм. Он осознал, что в этом случае не будет больше никакого развития и не будет никакой истории. В это время на Чевенгур налетают кадеты и убивают всех жителей. В живых остается только Прошка. На такой трагической ноте заканчивается жизнь и построение “коммунизма” в фантастическом городе Чевенгуре.

Роман Платонова предостерегает будущие поколения от повторения жестоких ошибок прошлого и всевозможных противоестественных экспериментов.

Роман Андрея Платонова "Чевенгур" можно назвать антиутопией. В романе описана фантастическая Чевенгурская коммуна, где коммунизм уже наступил. Здесь главный герой романа Александр Дванов нашел общество, состоящее, включая его самого, только из одиннадцати полноправных членов - единственных оставшихся в живых и годных для коммунизма жителей города, практически все прежнее население города, коммунары истребили в результате двух массовых расстрелов. В храме заседает ревком, Солнце объявлено всемирным пролетарием, доставляющим все необходимое для жизни, труд упразднен как пережиток жадности и эксплуатации.

Поиск по сайту: