Понятие о праздниках

Святая Церковь выделяет специальные дни особого прославления Господа, а также Пресвятой Богородицы, святых ангелов и святых угодников Божиих. Эти дни называются праздниками, или праздничными днями. Праздники установлены, во-первых, для того, чтобы сделать наше общение с горним миром более близким, более крепким (ведь по немощи человеческой мы можем погрузиться в житейские заботы и забыть о Боге, а праздники и являются хорошим напоминанием нам о «едином на потребу»), во-вторых, чтобы дать нам отдых от повседневной работы. Из Священного Писания мы знаем, что праздники - Божие установление: «Помни день субботний...» гласит 4-я заповедь Божия.

Праздники отмечаются особо торжественными богослужениями. Праздники можно подразделять по важности воспоминаемых событий, а также по месту и времени празднования. По важности воспоминаемых событий, а также по месту и времени празднования, праздники разделяются на великие, средние н малые. Торжественность Богослужения также зависит от степени праздника.

Пасха

Праздник Пасхи – это «праздник праздников и торжество из торжеств» – в значительной степени отличается от всех других событий, прославляемых Церковью. Этот праздник имеет службу во многом отличную от других праздничных служб. Он бывает в различные дни месяца марта или апреля (от 22 марта до 25 апреля по старому стилю в первый воскресный день после весеннего полнолуния).

Великие праздники.

к этим праздникам относятся:

- 12 великих праздников Господних и Богородичных (двунадесятые праздники);

- праздники Великие не-двунадесятые;

- Покров Пресвятой Богородицы (1 октября по ст.стилю)

- Обрезание Господне и память Святого Василия Великого (1 января по ст.стилю)

Средние праздники

Средние праздники различаются по двум видам. Одни из них совершаются более торжественно и имеют в составе богослужения всенощное бдение. Это дни памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (8 мая и 26 сентября), св. Иоанна Златоуста (13 ноября), св. Николая Мирликийского (6 декабря и 9 мая), свв. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста (30 января), св. Георгия Победоносца (23 апреля) и др.

К разряду средних праздников относятся и праздники храмовые, т.е. праздники в честь святых, во имя которых освящен данный храм, а также в честь тех святых, мощи которых в нем покоятся. Последование этих праздников отличается от великих тем, что в эти праздники совершается служба не только празднуемым святым, но в нее включаются и некоторые другие песнопения. Например, на утрени праздничный канон предваряется каноном Богородице.

Малые праздники

Малые праздники бывают также двух видов: в одни из них совершается служба со славословием (на утрени поется великое славословие, и вся утреня получает праздничное окончание). Второго вида малые праздники имеют «шестиричную службу»

По месту празднования праздники разделяются на общие, отправляемые всею Православной Церковью, каковы праздники великие, средние и малые и местные, т.е. праздники, которые отправляются в какой-либо одной местности, например, в честь той или ином иконы Божией Матери, или в честь какого-либо святого, которые особенно почитаемы именно в данной местности, и храмовые.

По времени празднования праздники разделяются на неподвижные (непереходные), которые бывают всегда в одни и те же числа месяца (например, Рождество Христово - 25 декабря) и подвижные, (которые приходятся в разные числа и даже в разные месяцы, но всегда в одни и те же дни недели, в зависимости от праздника Святой Пасхи, например., Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Пятидесятница).

Так как все вообще праздники совершаются Церковью во славу Божию, или в честь Божией Матери, или в честь святых, то по этому признаку праздники разделяются еще на три разряда: праздники Господни (Рождество Христово, Преображение, и др.), праздники Богородичные (Рождество Пресвятой Богородицы, Введение Ее во храм и др.) и в честь святых (апп. Петра и Павла, пророка Илии, святителя Николая и др.).

Поиск по сайту: