АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Глава VII СООТНОШЕНИЕ ЯЗЫКА С МЫШЛЕНИЕМ

Читайте также:
  1. I. ГЛАВА ПАРНЫХ СТРОФ
  2. II. Глава о духовной практике
  3. III. Глава о необычных способностях.
  4. IV. Глава об Освобождении.
  5. XI. ГЛАВА О СТАРОСТИ
  6. XIV. ГЛАВА О ПРОСВЕТЛЕННОМ
  7. XIV. ОПЕРАТОРЫ ЯЗЫКА ПАСКАЛЬ
  8. XVIII. ГЛАВА О СКВЕРНЕ
  9. XXIV. ГЛАВА О ЖЕЛАНИИ
  10. XXV. ГЛАВА О БХИКШУ
  11. XXVI. ГЛАВА О БРАХМАНАХ
  12. А. Базовое системное соотношение.

Язык та же древен, как и сознание; язык есть прак­тическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание, и, подобно со­знанию, язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с други­ми людьми

К. Маркс.

У античного философ Геракла «логос»: слово, рассуждение, ра­зум, соотношение или более обобщенно - закон взаимопроникно­вения противоположностей, и вместе с тем - понимание этого зако­на, которым управляет космос: «Этот космос один и тот же для все­го существующего не создавал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загораю­щимся и мерами потухающим». Логос Геракла отражал диалектику мира и сам был диалектикой его познания: все преходяще, все нахо-

92


дится в постоянном процессе возникновения и исчезновения, аб­солютны только борьба и движение.

Совершенно противоположной была трактовка «логоса» у Пла­тона. Для него «логос» - слово пли понятие - означал мистическую «чистую идею», а внешний мир был лишь видимостью идей, их от­блеском. Реально, где-то в заоблачном мире, существуют первооб­разы всех вещей, их архитипы. Познание заключается в припомина­нии бессмертной душой этого мира идей, в котором она пребывала до своего вселения в тело. Припоминание идей осуществляется по­средством мышления или рассуждения. Рассуждая и разговаривая сама с собой, душа вспоминает связанные со словами идеи и таким образом вновь приобщается к их познанию.

Эти проблемы древнейших в редуцированных формах все еще остаются остро дискуссионными не только в различных философс­ких школах, но и в психологии, логике и лингвистике. В этом плане представляет интерес доклад А. Эйнштейна, посвященный «обще­му языку и науки», в котором он говорил: «В чем выражается внут­ренняя связь между языком и мышлением? Нельзя ли мыслить без помощи языка, т. е. в понятиях и комбинациях понятий? Нужно ли нам всегда бороться за слова, хотя связь между «вещами» уже ясна?

Мы склонны приписывать акту мышления полную независимость от языка, если индивидуум образован или в состоянии образовы­вать свои понятия без вербального руководства со стороны окруже­ния...» (Цит. по: 153).

Поскольку многие поэты и представители точных наук (матема­тики, физики), в различных дискуссиях и публикациях высказывают мнение, что их творческое мышление протекает без слов и что они оперируют с «чистыми» идеями, нам представляется необходимым прояснить эту проблему.


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 |

Поиск по сайту:



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.002 сек.)