АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Характеры гомеровских героев уже очень далеки от фольклорной однозначности

Читайте также:
  1. Аркадий Петрович был очень простым человеком. Он любил детей. Писал о них и для них.
  2. Было бы полюбоваться закатом. К несчастью, до Франции очень, очень далеко.
  3. В постперестроечное время и без того не очень большое российское мультпроизводство было полностью развалено, молодые амбициозные аниматоры стали один за другим уезжать из страны.
  4. В те далекие шестидесятые
  5. В фазе можно очень долго находиться
  6. В) Близкие и далекие перспективы Человечества
  7. Веди — очень большой грех, добросовестно забывает на исповеди
  8. Вообще, конечно, хотя все понимаешь, сначала очень задевает явная несправедливость происходящего даже в мелочах.
  9. ВОСТОК - ДЕЛО ТОНКОЕ, НО ОЧЕНЬ ПОЛЕЗНОЕ
  10. Все мысли героев, описываются во время их поездки в Сан-Франциско в черном Рендж Ровере.
  11. Всегда очень много. Денег и счастья всегда очень
  12. Всем вместе уехать из страны очень сложно, но Нора могла это сделать, потому что была совершеннолетней.

и прямолинейности. Гектор, главный противник Ахилла и всех ахейцев,

 

предстает перед нами героем, который готов погибнуть и погибает, защищая

 

свой город, предстает любящим мужем и отцом ("Илиада", VI, 404 – 483).

 

Именно в уста Гектора, а не кого-либо из ахейских воителей вкладывает Гомер

 

слова, которые выглядят как; прочувствованная формулировка его собственного

 

мироощущения:

 

Ты не обетам богов, а ширяющим в воздухе птицам

 

Верить велишь? Презираю я птиц и о том не забочусь,

 

Вправо ли птицы несутся, к востоку денницы и солнца,

 

Или налево пернатые к мрачному западу мчатся.

 

Верить должны мы единому, Зевса великого воле,

 

Зевса, который и смертных и вечных богов повелитель!

 

Знаменье лучшее всех – за отечество храбро сражаться!

 

Что ты страшишься войны и опасностей ратного боя?

 

Ежели Трои сыны при ахейских судах мореходных

 

Все мы падем умерщвленные, ты умереть не страшися!

 

("Илиада", ХII, 237 – 246)

 

Но и его охватывает трепет при виде приближающегося Ахилла. Он обращается в

 

бегство, обегает трижды вокруг Трои, преследуемый Ахиллом, и только

 

обманутый Афиной, явившейся к нему в облике его брата Деифоба, решается на

 

роковой поединок с Ахиллом ("Илиада", ХХII, 131 – 248).

 

Образ главного героя "Илиады" Ахилла не только неоднозначен, но и

 

обнаруживает на протяжении поэмы черты развит ия. Ахилл, сильнейший из

 

сильных и храбрейший из храбрых, не выдерживает обиды, нанесенной ему

 

верховным предводителем ахейцев под Троей Агамемноном, отобравшим у него

 

любимую им пленницу Брисеиду. Разгневанный Ахилл перестает участвовать в

 

сражениях и через свою мать, богиню Фетиду, добивается того, что Зевс

 

ниспосылает ахейцам поражения, которые заставляют их раскаяться в обиде,

 

нанесенной самому могучему из героев. Гомер признает, что у Ахилла были все

 

основания для того, чтобы прийти в ярость, и все же он уже во вступлении к

 

"Илиаде" называет гнев Ахилла "губительным, пагубным" (I, 2: в переводе

 

Гнедича "грозный"), а затем шаг за шагом показывает, что поведение Ахилла

 

привело к гибели его лучшего друга Патрокла. (Фигура Патрокла, одна из

 

наиболее симпатичных в "Илиаде", является, вероятно, созданием самого

 

Гомера, не имевшим прототипа в эпической традиции.) Ахилл наконец

 

раскаивается в своем поведении. Он выступает на защиту ахейцев и убивает в

 

поединке Гектора. Но здесь Гомер изображает Ахилла преступившим в скорби по

 

Патроклу и в ненависти к Гектору божеские и человеческие законы: Ахилл

 

глумится над телом мертвого Гектора и собирается лишить его погребения.

 

Лишь в заключительной песни "Илиады" Гомер показывает Ахилла, смягченного

 

горем явившегося к нему отца Гектора Приама. Ахилл выдает ему для

 

погребения тело Гектора и сам плачет вместе с Приамом (ХХIV, 509 – 512).

 

Тот самый Ахилл, которого лишь вмешательство Афины удержало в I песни от

 

нападения на Агамемнона (188 – 221), в ХХIV, последней, сам принимает

 

заранее меры, чтобы не допустить вспышки гнева, которая могла бы побудить

 

его посягнуть на явившегося к нему просителем Приама (582 – 586).

 

Одним из наиболее бросающихся в глаза художественных приемов гомеровского

 

эпоса является изображение героев действующими не по собственному

 

побуждению, а получающими в важные моменты помощь и советы от

покровительствующих им богов. Так, уже в I песни "Илиады" видимая только

 

Ахиллу Афина по поручению Геры останавливает его в тот момент, когда он был

 

готов броситься с мечом на Агамемнона, и обещает Ахиллу удовлетворение за

 

нанесенную ему обиду (I, 193 – 218). В III песни Афродита спасает от гибели

 

Париса-Александра, потерпевшего поражение в поединке с Менелаем (III, 374 –

 

382). При этом боги всегда добиваются того, чтобы действие развивалось либо

 

в соответствии с уже сложившейся эпической традицией, либо в согласии с

 

художественным замыслом поэта, так что немецкие филологи метко

 

охарактеризовали эту поразительную черту гомеровского эпоса как

 

Gotterapparat – т. е. "аппарат богов", который поэт использует для развития

 

действия в нужном направлении.

 

Очевидно, люди догомеровской и гомеровской эпохи могли в критических

 

ситуациях ощущать принимаемые ими решения как результат внушения божества,

 

а кому-то из них казалось, что он слышал их указания или даже видел этих

 

богов в человеческом или в каком-либо ином облике. Однако в гомеровской

 

поэзии вмешательство богов в дела людей и их руководство героями явно

 

превратились в художественный прием, имеющий, в частности, целью приподнять

 

героев эпоса и их дела над обычным человеческим уровнем. Не случайно

 

неожиданное выступление Терсита, призвавшего воинов отправляться по домам,

 

мотивировано всего лишь его собственным низменным характером, а

 

противодействие, которое оказал ему и другим желавшим вернуться Одиссей,

 

мотивировано полученным им от Афины поручением ("Илиада", II, 166 – 277):

 

вмешательства богов Гомер удостаивает только лучших – благородных героев

 

знатного происхождения.

 

Герои Гомера живут в условно приподнятом эпическом мире. Характерными

 

чертами его художественного метода, сложившимися уже в фольклорном эпосе,

 

являются героизация и архаизация. Герои Гомера как подлинные эпические

 

герои больше всего стремятся к славе, при жизни и после смерти. Ахилл

 

предпочитает гибель, неизбежную вскоре после того, как он убьет Гектора,

 

бесславному существованию:

 

Я выхожу, да главы мне любезной губителя встречу,

 

Гектора! Смерть же принять готов я, когда ни рассудят

 

Здесь мне назначить ее всемогущий Кронион и боги!

 

Смерти не мог избежать ни Геракл, из мужей величайший,

 

Как ни любезен он был громоносному Зевсу Крониду;

 

Мощного рок одолел и вражда непреклонная Геры.

 

Так же и я, коль назначена доля мне равная, лягу,

 

Где суждено; но сияющей славы я прежде добуду!

 

("Илиада", XVIII, 414 – 121)

 

Своему коню Ксанфу, заговорившему человеческим голосом и предупреждающему

 

его о грозящей ему гибели, Ахилл говорит:

 

 

Что ты, о конь мой, пророчишь мне смерть? Не твоя то забота!

 

Слишком я знаю и сам, что судьбой суждено мне погибнуть

 

Здесь, далеко от отца и от матери. Но не сойду я

 

С боя, доколе троян не насыщу кровавою бранью.

 

("Илиада ", ХIХ, 420 – 423)

 

 

Гектор, вызывая ахейцев на поединок, предлагает в случае своей победы

 

выдать тело противника для погребения:

 

 

Пусть похоронят его кудреглавые мужи ахейцы

 

И на брегу Геллеспонта широкого холм да насыплют.

 

Некогда, видя его, кто-нибудь и от поздних потомков

 

Скажет, плывя в корабле многовеслом по черному понту:

 

– Вот ратоборца могила, умершего в древние веки:

 

В бранях его знаменитого свергнул божественный Гектор! –

Так нерожденные скажут, и слава моя не погибнет.

("Илиада", VII, 85 – 91)

Гомеровские герои постоянно пытаются превзойти друг друга в доблести. и

 

дважды появляющаяся в "Илиаде" формула

 

Тщиться других превзойти, непрестанно пылать отличиться ("Илиада", VI, 208;

 

ХI, 783)

 

отчетливо передает царящий в эпосе дух героического соперничества.

 

Приподнимая своих героев над обычными людьми – своими современниками или

 

рядовыми воинами героической эпохи, Гомер, следуя эпической традиции,

 

изображает сражение как серию поединков (Реальная тактика боя –

 

массированный натиск колесниц микенской эпохи, о которой Гомер знает из

 

эпической традиции, или сражение в сомкнутом пешем строю, характерное для

 

времени Гомера, – находит отражение в "Илиаде" в основном в рассказах и

 

советах Нестора ("Илиада", IV, 303 – 309; ХI, 747 слл.; II, 362 – 368).

 

Рядовые воины не принимаются в расчет, и исход всей войны зависит от того,

 

будет ли сражаться Ахилл, единственный из ахейских воителей, способный

 

одолеть Гектора. Именно в силу этого поединок Ахилла и Гектора делается

 

центральным эпизодом всей войны.

 

Греческие дети учились читать по "Илиаде". В Греции всегда были люди,

 

знавшие обе поэмы Гомера наизусть. Греческий ритор конца I в. н. э. Дион

 

Хрисостом нашел таких людей в изобилии на краю тогдашнего цивилизованного

 

мира – в греческой колонии Ольвии на берегу Черного моря, недалеко от

 

нынешней Одессы (Дион Хрисостом, ХХХVI, 9).

 


Поиск по сайту:



Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.014 сек.)