 |
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция
Экономические учения средневековья
| Ранние каноники (Августин Блаженный) | Поздние каноники (Фома Аквинский) |
| 1. Разделение труда | |
| Умственный и физический труд равноценны и не должны влиять на человека в обществе. | Деление людей по профессиям и сословиям, обусловленное Божием проведением и склонностями людей. |
| 2. Богатство | |
| Труд создает богатство в форме материальных благ, включая золото и серебро; нетрудовое накопление денег называют искусственным богатством и относят к греховным деяниям. | Золото и серебро рассматривают, как приумножение частной собственности и богатства. |
| 3. Обмен | |
| Обмен осуществляется по принципу пропорциональности и является актом свободного волеизъявления людей. | Обмен рассматривается, как субъективный процесс, не всегда обеспечивающий равенство извлекаемой пользы. |
| 4. Справедливая цена | |
| Цена должна устанавливаться в соответствии с трудовыми и материальными затратами по его производству. | Отрицают затратный метод установления цены, утверждают, что цена должна содержать доход, обеспечивающий продавцу соответствующее положение в обществе (цена выше стоимости товара). |
| 5. Деньги | |
| Деньги являются искусственным образованием и необходимы для ускорения и облегчения меновых операций на рынке; стоимость денег определяется содержанием металла в монете. | Стоимость денег устанавливается государственным штемпелем. |
| 6. Торговая прибыль, Ростовщический процент | |
| Торговая прибыль и ростовщический процент извлекаются из крупных операций, превращаются в самоцель и по тому расценивается как не Богу угодные и греховные явления. | Крупные доходы торговцев и ростовщиков допустимы, когда они связаны трудом по транспортировке товаров, а так же с риском, имеющим место в благопристойной деятельности. |
*Фома Аквинский был представителем позднего каноничества. Представителем же раннего каноничества является Святой Августин или Августин Блаженный
Фома Аквинский (1332 – 1404 гг)
Труды его были тесно замешаны на теологии. Основные положения:
- Необходимость вмешательства государства в экономику;
- Доказывает естественность социального неравенства;
И роднят его с мыслителями древности:
1. С учетом роста городов, ремесленного производства, торговли и ростовщичества Фома не отдает приоритета сельскому хозяйству и не считает торговлю и ростовщичество греховным делом;
- Ценность денег по его мнению устанавливается не по весу содержимого в них металла, а по усмотрению государства (номиналистическая теория денег).
Ибн-Хальдун (1332-1406)
Развивая тезис о проблеме достатка и недостатка в обществе материальных благ, мыслитель указывает на ее обусловленность прежде всего размерами городов, точнее, степенью их заселенности и делает следующие выводы:
- с ростом города растет достаток в «необходимом» и «лишенном необходимости», приводя к снижению цен на первое и росту цен на второе и свидетельствуя одновременно о процветании города;
- малочисленность населения города является причиной дефицита и дороговизны всех необходимых его населению материальных благ;
- расцвет города (как и общества в целом) реален в условиях снижающихся размеров налогов, включая пошлины и поборы правителей на городских рынках.
Наконец, деньги Ибн-Хальдун считает важнейшим элементом хозяйственной жизни, настаивая на том, чтобы их роль выполняли полноценные монеты из созданных богом двух металлов - золота и серебра. По его мысли, деньги отображают количественное содержание человеческого труда «во всем приобретаемом», ценность «всякого движимого имущества», и в них «основа приобретения, накопления и сокровища». Он совершенно нетенденциозен при характеристике «стоимости труда», т. е. заработной платы, утверждая, что ее размер зависит, во-первых, «от количества труда человека», во-вторых, «его места среди других трудов» и, в-третьих, от «потребности людей в нем» (в труде.).
Поиск по сайту: