АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Ценностный характер эстетического отношения. Основные философские версии природы ценностей. Специфика эстетических ценностей

Читайте также:
  1. B) Характер труда
  2. B. Департаменты и управления функционального характера.
  3. B. Основные принципы исследования истории этических учений
  4. I. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ (ТЕРМИНЫ) ЭКОЛОГИИ. ЕЕ СИСТЕМНОСТЬ
  5. I. ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА
  6. I. Схема характеристики.
  7. I.3. Основные этапы исторического развития римского права
  8. I.Диагностика самоотношения.
  9. II Съезд Советов, его основные решения. Первые шаги новой государственной власти в России (октябрь 1917 - первая половина 1918 гг.)
  10. II. Основные задачи и функции
  11. II. Основные показатели деятельности лечебно-профилактических учреждений
  12. II. Основные проблемы, вызовы и риски. SWOT-анализ Республики Карелия

Ценности. Их природа и принципы классификации

Аксеология - раздел философии, посвященный учению о ценностях. Преобразую

окружающий мир, люди создают матер. и духовн. ценности. Среди них

производственно-бытовая техника, здоровье, семья, нравственные нормы,

художественные произведения. В контакте с ними проходит жизнь индивида и для

него не безразлично, какой круг ценностей будет ориентиром и мотивом в его

жизни. Особое значение в качестве ценностей имели истина, добро и красота.

Религиозно-христ. мысль в качестве незыблемой основы ценностей предложила Бога,

а главной ценностью - спасение души. Критика религиозных догматов

способствовала возрождению науки и искусства и завершиласть разработкой новой

системы ценностей, в которой должное место заняли труд, здоровье, просвещение,

познание и техника, гос-во и социальная справедливость.

Ценность всегда для кого-то. Ценности нельзя понимать натуралистическими, как

нечто независимое от человека. Ценности это выражение

определенного общественного отношения, определенной ориентации человеческого

сообщества, его целей и идеалов.

Иерархия ценностей.

1. Наслажд. чувства – весельчак

2. Комфорт - буржуй

3. Героическая ценность – герой

4. Наука, искусство – гений

5. Святости – святой

Ценностные ориентации человека и «смысл жизни»

Как писал французский философ Камю, есть только один фундаментальный философский

вопрос: стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой. Каждая философская система,

обосновывая определенные ценности, предлагает свою версию ответа на вопрос о

цели и смысле жизни. Проблема смысла жизни возникает из осознания человеком

своей смертности. Человек – единственное существо которое знает о границах

своего существования. На фоне смерти ценность жизни и ответственность за нее

осознается еще более отчетливо. Философия не занимается умозрительным

конструированием смысла жизни, но она обнаруживает эту проблему и предлагает

спектр ее решений. Все многообразие ответов на вопрос о смысле жизни можно

объединить в 2 группы: Религиозные и светские версии. Религия и религиозная

философия связывают смысл индивидуального бытия с богом, предлагая искать

цель и оправдание жизни в потустороннем мире. ИЗ обещания вечной жизни



выводится абсолютность нравственных постулатов, поскольку их нарушение обрекает

человека на вечные страдания. Религиозный смысл жизни заключается в служении

богу, выполнении религиозных заповедей, приготовлении к переходу в вечность.

Земная жизнь сама по себе оказывается лишенной смысла. Она дана человеку в

качестве испытания. Для того кто выдержит испытание, уготовано бессмертие в

потустороннем. Религиозная цель жизни спасение бессмертной души. Светская

философия отрицает идею бога , отказывается от поиска смысла в

потустороннем, но при этом либо подчиняет индивидуальную жизнь надличностным,

внечеловеческим целям, либо пытается обнаружить смысл в самой жизни. Например,

смысл индивидуальной жизни может напрямую выводиться из общего исторического

смысла и подчинять жизнь личности задачам общества. Такой ответ о смысле жизни

дает Платон, Гегель, марксисты и др. С другой стороны, экзистенциалисты и

персоналисты настаивают на первичности индивидуального бытия, ищут смысл жизни

в ней самой. По мнению их философов, человек сам хозяин своей судьбы, его

сознание и воля позволяют обрести твердую основу без обращения к надличностным

и потусторонним силам. Как выразил эту мысль Камю, «либо мы не свободны, и

ответ за зло лежит на всемогущем боге, либо мы свободны и ответственны, а бог

не всемогущ».


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |


При использовании материала, поставите ссылку на Студалл.Орг (0.006 сек.)