АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Являются ЛИ ХОСПИСЫ АЛЬТЕРНАТИВОЙ ЭВТАНАЗИИ

Читайте также:
  1. АЛЬТЕРНАТИВОЙ НАКАЗАНИЮ СЛУЖИТ ПООЩРЕНИЕ
  2. В чем проявляются элементы государственности в праве Европейского Союза?
  3. В-третьих, составной частью культуры являются духовные ценности: нравственные, религиозные, эстетические и др. Это представления людей о добре, истине, красоте и т.п.
  4. Восудия. Основные права являются непосредственно действу-
  5. Дайте характеристику указанных действий. Какие из них являются формами
  6. И вы услышите его, все его нюансы. Они являются весьма тонкими, но вы будете в состоянии услышать их.
  7. Известно, что при сильном плаче (слезоотделении) вследствие наличия анатомического сообщения между глазницей и носовой полостью появляются прозрачные выделения из носа.
  8. Источниками шумов являются: автотранспорт, трамваи, желез-нодорожный транспорт, предприятия, инженерная и военная техника, летящие самолеты, бытовая техника и т.д.
  9. Источником социальной помощи являются
  10. Какие из перечисленных юридических лиц являются обязательными плательщиками страховых взносов в Фонд социальной защиты населения?
  11. Какие из приведенных денежных отношений являются финансовыми?
  12. Какие требования предъявляются к установке кранов, управляемых с пола или по радио?

Параллельно с дебатами вокруг эвтаназии развивается другое направление, ставящее своей целью облегчить страдания и уход из жизни безнадежных больных, - так называемый "паллиативный уход". Такой уход не преследует никаких терапевтических целей - только большей дозы болеутоляющих средств и милосердия.

Такие медицинские заведения получили название "хосписы" (англ. - дом мира). Прообразы хосписов появились в средние века в монастырях; вначале под них отводились отдельные кельи, а затем создавались специальные приюты. Ведь пилигримки в пути заболевали и просили дать приют в монастырях.

В настоящее время хосписы, которые предназначены не для лечения, а для мирного ухода из жизни, созданы во многих странах. Первое такое заведение - приют Святого Кристофера - было создано 20 лет назад в Лондоне. В настоящее время их уже насчитотаются сотни; в том числе: 124 - в Великобритании, 257 - в Канаде, а также во Франции, Италии и др. странах. Организуются подготовка и специализация медицинского персонала, включающего психологов, для обслуживания таких пациентов.

О первом таком итальянском хосписе, созданном в г. Брешия, рассказывает итальянский обозреватель по медицинским проблемам С.Лоренцетто. Этот приют предназначен только для безнадежных больных и умирающих. "Это не лечебница, - написано в проспекте, который вручают умирающим по прибытии - это место, где вам лишь облегчат страдания, а главное, где вы не будете чувствовать себя одинокими".

Сюда принимают только тех, кому жить осталось не более шести месяцев, хотя практически средний срок пребывания - не более 25 дней. Клиника рассчитана на 26 пациентов, у каждого отдельная палата. Стоимость содержания одного пациента составляет 150 тыс. лир в день, против 350 тыс. лир в обычных государственных клиниках. Возникает вопрос: нравственно ли брать деньги за пребывание в хосписе с умирающих. Думается, что не может быть убедительных аргументов в пользу взимания платы.

Но почему пребывание в хосписе дешевле пребывания в государственной клинике? Около 50 сестер милосердия из монахинь работают бесплатно, что позволяет уложиться в относительно небольшой бюджет. Около 70 добровольцев начинают помогать будущим пациентам клиники еще на дому. Затем они могут попеременно находиться в хосписе и дома. Это вызвано ограниченностью мест, и желанием персонала помочь, как можно большему числу умирающих. Однако, как утверждает главный врач хосписа Дж. Арозио, действует неукоснительное правило - раз взявши на себя заботу о пациенте, не покидать его до самого конца.



Аргументируя необходимость создания таких учреждений для умирающих, Дж. Арозио подчеркнул, что в обычных клиниках умирающих принято прятать, чтобы они не оказывали деморализующего воздействия на остальных больных. Медперсонал, занятый теми, кого еще можно вылечить, как правило не церемонится с безнадежными.

В России также идет процесс создания хосписов. На конец 1994г. их было уже около 30. Первый хоспис, построенный в Москве, стоил 6 млрд. рублей по курсу начала 90-х годов. Создание первых российских хосписов консультировали английские специалисты. По установившимся международным нормам необходимо строить хосписы на 80 больных из расчета на 300 тыс. населения. Созданные хосписы в силу их дороговизны строго районированы. В Ярославской области хосписов пока нет, но организовано хосписное обслуживание больных на дому врачами и социальными работниками. Возникает ряд этических вопросов:

- Должен ли человек вместо совершения автоэвтаназии направляться в хоспис, где об эвтаназии не может быть и речи?

Хосписы не превращают умирание в «чудесное» переживание. Эвтаназическое движение поддерживает работу хосписов.

- Облагораживает ли страдание человека? Является ли страдание частью жизни и подготовкой к смерти?

Это не предмет этического выбора и даже не религиозного выбора.

На Западе широко обсуждается тезис, сформулированный С. Лоренцетто так: "Общество выжимает из тебя все соки, а когда ты уже не можешь ему служить, выбрасывает тебя вон". Преувеличенная забота о тех, кто приходит в этот мир - о детях преимущественное внимание развитию детских учреждений и полное забвение тех, кто стоит на пороге смерти, - признак социального эгоизма, господства в современном обществе утилитаристского, потребительского отношения к человеку. В нашей стране этот общественный недуг выражен в большей степени, чем на Западе.

‡агрузка...

Долг цивилизованного общества - позаботиться об умирающих, облегчить их последние страдания и помочь им достойно покинуть этот мир.

Примечание: В Российской Федерации "ОсновЫ законодательства об охране здоровья граждан"; проблемы, связанные с эвтаназией отражены в следующих статьях:


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 |


При использовании материала, поставите ссылку на Студалл.Орг (0.005 сек.)