Языкознание Нового времени (XVI-XVII вв.). «Грамматика Пор-Рояль» как опыт общелингвистической теории

В языкознании XVII—XVIII вв. назревают новые тенденции, причина которых кроется в общественных изменениях. Великие географические открытия XV в., расширение торговых контактов, путешествия XVI—XVII вв. дали возможность европейцам познако­миться с новыми языками, совсем не похожими на европейские, что потребовало пересмотра языковых теорий, ориентированных преимущественно на латынь. В условиях интенсивного развития национальных языков, бурного развития культуры, просвещения, книгопечатания возникла необходимость осознанного управления языковыми процессами. Перед лингвистами общество поставило множество задач, самыми существенными из которых оказались:

1) каталогизация языкового материала;

2) создание международного языка;

3) решение вопросов, связанных с проблемой происхожде­ния и развития языков;

4) разработка всеобщей рациональной грамматики;

5) написание нормативных грамматик и словарей.

Учёные Европы и России трудились над решением этих задач неустанно. Первый многозначный словарь был составлен российским географом-естествоис­пытателем, академиком Петербургской Академии наук Петром Симоновичем Далласом (1741 — 1811). Его труд «Сравнительные словари всех языков и наречий» в четырёх томах был опубли­кован в 1787—1789 гг. Автор дал перевод русских слов на 200 языков. Во втором издании этого словаря (1791) содержались сведения о 276 языках, включая африканские и американские. Спустя несколько лет в 1800—1804 гг. испанский монах Лорен-цо Гервас в Мадриде издал аналогичный словарь под названи­ем «Каталог языков известных народов, их исчисление, разде­ление и классификация по различиям их наречий и диалектов», который содержал сведения о 307 языках; среди них были малайско-полинезийские и индейские языки Америки.

Самый знаменитый многоязычный словарь Нового времени «Митридат, или Всеобщее языкознание» (1806—1817) был из­дан в Берлине немецкими учёными Иоганном Кристофом Аде-лунгом (1768—1843) и Иоганном Северином Фатером (1771 — 1826). Авторы описывали здесь 500 языков и даже перевели на все эти языки молитву «Отче наш».

Огромный материал, собранный в этих трудах, стал в даль­нейшем благодатной почвой для сравнительного изучения язы­ков мира.

Коренными проблемами языкознания занимались крупней­шие учёные-энциклопедисты Нового времени. Так, английский философ-материалист Фрэнсис Бэкон (1561- 1626) писал о языке как об одной из знаковых систем. Французский писатель и фи­лософ Жан Жак Руссо (1712 -1778) в «Опыте о происхожде­нии языков» (1761) рассматривал проблему взаимоотношения языка и мышления. Немецкий философ, критик и эстетик Иоганн Готфрид Гердер (1744—1803) в «Исследовании о происхождении языка» рассуждал об индивидуальном происхождении языка: человек собирал язык из звуков природы; в языке проявляется дух народа; язык возник одновременно с мышлением. Мысли Гердера оказали затем большое влияние на формирование философии языка Вильгельма фон Гумбольдта, который особен­но глубоко развил идею о том, что в языке проявляется дух народа, а также идею о взаимосвязи внешней (звуковой) фор­мы языка с внутренней формой. Итальянский философ и ис­торик Джамбаттиста Вико (1668—1744) связал историю языка с историей общества.

Поиск по сайту: