АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Гумильов Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории

Читайте также:
  1. X. ИЗ «КРИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ»
  2. XIV. Объективность культурной истории
  3. Археологические данные в изучении первобытной истории.
  4. Билет 6. Период Кофун в японской истории.
  5. В истории этой кодификации необходимо различать три эпохи.
  6. В контексте методологии истории идей
  7. Важнейшие направления и проблемы изучения античной истории. Наследие Древней Греции и Древнего Рима в современном мире.
  8. Введение. СОВРЕМЕННЫЕ ИДЕИ РАВЕНСТВА И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСТОРИИ
  9. Введение. Современные идеи равенства и психологические основы истории
  10. Вечная Восьмерка: Фрагмент истории Баали
  11. Влияние стероидов на сердечно-сосудистую систему (использованы реальные истории болезней культуристов)
  12. Вопрос 8) Мимесис и его судьба в истории европейского искусства.

Чтобы описать свою историческую традицию, чле­нам этноса становится необходима система отсчета времени. Легче всего учитывать временные циклы. Простые наблюдения показывают, что день и ночь со­ставляют повторяющийся цикл — сутки. Подобно это- ' му, времена года, сменяясь, составляют больший цикл — год. Из-за этой простоты и очевидности пер­вый известный людям счет времени, употребляющий­ся до сих пор, — это счет циклический. (С представ­лением о цикличности времени связано само проис-,, хождение русского слова «время», однокоренного со словами «вертеть» и «веретено».)

На Востоке, например, была изобретена система от­счета времени, при которой каждый из 12 годов носит название того или иного зверя, изображаемого опреде­ленным цветом (белый — металл, черный — земля, крас­ный — огонь, сине-зеленый — растительность). Но по­скольку этнос живет очень долго, ни годового, ни даже двенадцатилетнего цикла восточных народов часто было недостаточно, чтобы описать хранящиеся в памяти лю­дей события.

В поисках выхода из этого тупика начали применять линейное измерение времени, при котором отсчет ведет­ся от определенного момента в историческом прошлом. Для древних римлян эта условная дата — основание Ри­ма, для эллинов — год первой Олимпиады. Мусульмане считают годы от Хиджры — бегства пророка Мухаммеда из Мекки в Медину. Христианское летосчисление, кото­рым пользуемся мы, ведет счет от Рождества Христова. О линейном измерении времени можно сказать лишь то, что, в отличие от циклического, оно подчеркивает необ­ратимость времени.

На Востоке существовал еще один способ осозна­ния и отсчета времени. Вот пример такого исчисле­ния. Царевна из южнокитайской династии Чэн, -унич­тоженной северной династией Суй, попала в плен. Она была отдана в жены тюркскому хану, желавшему по­родниться с китайской императорской семьей. Царе­вна скучала в степях и сочиняла стихи. Одно из ее стихотворений звучит так:

Предшествует слава и почесть беде, Ведь мира законы — круги на воде. Во времени блеск и величье умрут. Сравняются, сгладятся башня и пруд. Хоть ныне богатство и роскошь у нас — Недолог всегда безмятежности час. Не век опьяняет нас чаша вина. Звенит и смолкает на лютне струна. Я царскою дочерью прежде была. А ныне в орду кочевую зашла, Скиталась без крова и ночью одной, Восторг и отчаянье были со мной. Превратность царит на земле искони. Примеры ты встретишь, куда ни взгляни, И песня, что пелась в былые года. Изгнанника сердце тревожит всегда.



Здесь течение времени рассматривается как колеба­тельное движение, а определенные временные отрезки выделяются в зависимости от насыщенности события­ми. При этом создаются большие дискретные «участки» времени. Китайцы называли все это одним легким сло­вом — «превратность». Каждая «превратность происхо­дит в тот или иной момент исторического времени и, на­чавшись, неизбежно кончается, сменяясь другой «пре­вратностью». Такое ощущение дискретности (прерывно­сти) времени помогает фиксировать и понимать ход ис­торических событий, их взаимосвязь и последователь­ность.

Но, говоря о прерывистом времени, времени линей­ном или циклическом, надо помнить, что речь идет лишь о созданных человеком системах отсчета. Единое абсо­лютное время, исчисляемое нами, остается реальностью, не превращаясь в математическую абстракцию, и отра­жает историческую (природную) действительность!

 


1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |


При использовании материала, поставите ссылку на Студалл.Орг (0.004 сек.)