П.А.Флоренский. Его роль в развитии философии, науки, эстетики

учение в основном строится в рамках православного мировоззрения и во многом является развитием философии всеединства Соловьева, хотя и принципиально отличается от нее по некоторым существенным моментам.

связь здешнего («ущербного», тварного) бытия с «неущербным». Связующие элементы - две линии: «от Бога — к миру» и «от мира — к Богу». Суть линии, идущей «от Бога — к миру», состоит в том, что Бог является создателем тварного мира. Следовательно, в этом мире воплощается замысел Божий и образ Божий, именно это и придает смысл твар-ному бытию. Суть обратной линии «от мира — к Богу» определяется тем, что каждая тварная личность способна на любовь к Богу и друг к другу, составляя некое «единство в любви»

Каждой реальной тварной личности соответствует ее идеальная личность, представляющая собой некий «атом» любви и божественного смысла, изначально вложенного Богом в тварный мир.

именно благодаря любви друг к другу отдельные тварные личности связываются между собой в некое «единство в любви», становясь «многоединым существом»(Софией-мудростью божей)

Свое учение о мире называл «конкретной метафизикой»

Чувственный телесный мир это проявление и воплощение Божественного замысла

Следовательно, нет никаких иных смыслов (идей, духовных сущностей и т.п.), кроме тех, которые воплощены и явлены в мире.

все существующее в мире несет в себе Божественный смысл, есть проявление образа Божьего, а значит, является двуединым (чувственно-духовным). Отсюда следует трактовка всего явленного в мире как символов. «Бытие есть Космос и Символ»

Учение о типах культуры.

Человеческая культура это борьба двух начал: Хаоса и Божественного Логоса. в истории человечества происходит ритмическая смена двух типов культуры: ренессансной (возрожденческой) и средневековой. Ренессансная: Мозаичность, Индивидуализм, Интеллектуализация. господство Хаоса, основной закон — это закон возрастания энтропии (т.е. неопределенности, Хаоса) во всех сферах бытия, предоставленных самим себе; рост энтропии ведет к всеобщему уравниванию, а значит, и к смерти1. Но Хаосу противостоит Божественный Логос, несущий порядок, и основной закон средневековой культуры можно сформулировать как закон уменьшения энтропии и возрастания порядка

Средневековая:Цельность, Соборность(коллективизм в культуре), Мистицизм. ведущая сила - вера, она определяет культ, а культ — миропонимание, что и порождает соответствующую культуру.

Красоту может постичь только тот человек который освободился с помощью любви от пут эгоизма. Такой человек начинает более тонко чувствовать не только другого человека, но и природу.

Поиск по сайту: