Особенности философии эпохи Просвещения

Философия эпохи просвещения приходится на 18 столетие, формирование было обусловлено рядом предпосылок:

1. к соц. политическим предпосылкам можно отнести развитие капитализма, буржуазии, интересы которой и выражала идеология философии просвещения.

Кризис феодально абсолютистского строя, деградация феодального хозяйства, нищета народы, консолидации церкви и власти в борьбе с буржуазией и т.д.

2. Идейные предпосылки - это философи нового времени, Декарта, Локка и др., развитие опытно эксерементального естествознания. Великие открытия, открытие законов всемирного тяготения, догадки об эволюционном развитии живых организмов, открытие клетки и т.д.

Просвещение в ш. см слова - идеологическая философская концепция, враждебная феодально абсолютистскому строю и церкви. Джон Мильтон ввел термин в 1667 году. Просветителем - тот кто распрастраняет научные и философские знания в широких кругах населения. Просвещение охватило многие европейские гос. В россии - Радищев, Новиков, Ломноносов, В англии - Толланд, Коллинз, в германии - Лессинг, Гердер, в италии Вико, во Франции - Дидро, Ламетри, Гельвеций, Гольбах, Вальтер, Руссо ну и многие др.

3. Более радикальный, чем вся предшествующая философия, антифеодальный и антиклерикальный характер. Антифеодальный - Дж. Локк провозгласил что-то там, какую-то теорию, право на жизнь, право на свободу, право на собственность. Антиклерикальный - в философских сочинениях Дидро письмо слепых, слепыми называл верующих, за работу был посажен в тюрьму 1749 г, работы Гельвеция об уме за свой атеистический характер работа была приговорена к сожжению, Гольбах карманное богословие. Вальтер в своих сочинениях называл церковь гадиной.

4. Носила популяризаторский характер, философские взгляды излагаются не в виде строгих научных трактатов, а в различного рода справочниках, словарях, где в доступной и популярной форме объясняются разные философские проблемы, понятия. Энциклопедии Руссо и Дидро, Философский словарь Биэля (не?). Философские исскуства из стен университетов постепенно перемещаются в светские салоны, где становятся уделом совершенно различных слоев. Салоны Вельвеция и Гольбах.

5. Ярковыраженныйантропосоциальныйхарактер. Проблема справедливого общественного устройства. В средние века антропоцентризм был ущербнофанатическим, поскольку человек рассматривается как существо греховное обязанное искупить свой грех благодаря аскетизму, в эпоху возрождение человек понимался как Бог (Гузанский, Бруно), философия нового времени человек - это человек познающий, экспериментирующий, хотя еще не оторванный от богакоторогонет (чувственная интуиция Бэкона, интелектуальная интуиция Декарта), то в философии просвящения человек, самоценен, свободен, обладает естественной разумностью от природы, на основе которой преображает мир.

6. Если в понимании природы большинство философов стояло на позиции естественно научного материализма, как правило склонны к позиции идеализма: а) полагая что "идеи правят миром" (решающую роль в развитии общества играют выдающиеся личности), б) полагая, что человек наделен изначальной естественной разумностью.

Поиск по сайту: