ОНО, Я, СВЕРХ-Я

Сущностью снятия покровов с подсознания является пони­мание функционирования Оно Я и Сверх-Я. Как писали Лапланч и Потелис (1973): “Оно — это инстинктивный полюс личности. Его содержание, как выражение инстинктов, является подсознательным, частично наследственным и врожденным, а частично приобретенным и подавленным”. Необходимо заме­тить, что Оно — это область подсознания, которая может быть полезной и творческой, либо деструктивной. В противополож­ность Оно, Сверх-Я — это все то, что личность приобрела в процессе социализации.. Социальные нормы и правила поведе­ния, уровень должного — все это достояние Сверх-Я. Если Оно неподконтрольно, то Сверх-Я само олицетворяет контроль. Сверх-Я оперирует главным образом на сознательном уровне, хотя оно также функционирует и в подсознании.

Я — служит буфером и проводником между Сверх-Я и Оно, т. е. между сознательным уровнем с точки зрения социальной морали и бессознательным полем страстей и желаний. В тради­ционном фрейдизме Я иногда рассматривается как нечто, суще­ствующее благодаря этим соперничающим силам и регулирую­щая процесс сознательного приспособления к внешней и внут­ренней среде. В более современных модификациях задачей те­рапевта ставится нахождение с помощью Я определенного ба­ланса между Оно и Сверх-Я. Современные теоретики, такие, как Эриксон, говорят об усилении роли Я и о предоставлении тем самым индивиду возможностей лучше контролировать свою жизнь. Усилить Я можно путем сообщения клиенту его функций буфера между сознанием и подсознанием. Я оперирует на созна­тельном, предсознательном и подсознательном уровнях челове­ческого опыта, хотя в основном его влияние заметно при кон­сультировании на сознательном уровне. Сильное Я — необходи­мое и существенное условие достижения интенциальности.

Результатом конфликта между Оно и Сверх-Я могут быть тревога и напряженность, происходящие из страха. Причинами страха обычно является сознательная или подсознательная па­мять о событиях детства, опасные импульсы подсознания (такие, как сексуальные влечения, являющиеся предметом табу), чувство вины, исходящее от Сверх-Я, или неспособность Я раз­решить конфликт. Тревога может быть связана с определенным объектом, причина ее может быть ясна, или тревога может быть “свободно плавающей”, и ее причины коренятся глубоко в под­сознании. Чувство свободно плавающей тревоги без рациональ­ного объяснения обычно так пугает человека, что он подавляет­ся ее с помощью защитных механизмов. Одна из сложных задач терапевта — вскрыть причины тревоги с тем, чтобы человек на­чал действовать осознанно.

Стили или паттерны, лежащие в основе бессознательного функционирования, конечно, берут начало в прошлом индиви­да — в его взаимоотношениях с матерью, в истории его развития.

Давайте перейдем к рассмотрению психоаналитической тео­рии в действии.

Поиск по сайту: