Глава 3. Постмодернизм, герменевтика, феноменологии... 57

только словами, но и жестами и скрытым обращением к общей ситуации. Расшифрованный текст интервью не полностью сохраняет все богатство смысла, выраженного в живой ситуации интервью.

В-третьих, литературный текст содержит отчетливое и концентриро­ванное выражение смысла; это «возвышенный» текст. Расшифрованное интервью часто непонятно, содержит повторения и многочисленные от­влечения, с большим количеством «шума». Интенсивный процесс прояс­нения и сокращения часто необходим для выявления того смысла, который вкладывал в высказывание интервьюируемый. Однако то, что кажется «шумом» с точки зрения «чистого» смысла интерпретации, может принес­ти важную информацию, если применить углубленную психологическую интерпретацию непреднамеренных смыслов с позиций «глубинной герме­невтики».

Природа качественного исследовательского интервью как беседы с точ­ки зрения герменевтики трактуется Т. Карсоном (Carson, 1986) и С. Вебе-ром (Weber, 1986). Применение методов герменевтики для интерпретации текста интервью будет показано в главе 12.

Знания и интерес. Стоя на принципиально герменевтических позици­ях, Хабермас (Habermas, 1971) ратовал за соединение знания и человечес­ких интересов. Он выделил три типа интересов, конституирующих знание: технические, понимания и эмансипации.

Согласно Хабермасу, естественные науки характеризуются интересом к техническому знанию, направленному на технический контроль над объективными процессами. Этот познавательный интерес господствовал в позитивистской философии науки, в которой естественные науки счита­лись методологическим идеалом для общественных наук. Так, очевидная цель бихевиористской психологии заключалась в предсказании поведения Других людей и контроле над ним.

Герменевтическое исследование в гуманитарных науках направляется интересом к достижению возможного консенсуса в понимании между дей­ствующими лицами в контексте самопонимания в культуре. Изучение ли­тературы и истории в этом случае служит дальнейшему пониманию чело­веческой ситуации в целом.

Для критически ориентированных общественных наук Хабермас по­стулировал интерес к эмансипирующему знанию. Информация об обще­ственных законах может стимулировать процесс рефлексии в сознании за-нтересованных людей; и неотрефлексированное сознание, относящееся к предпосылкам таких законов, может вследствие этого измениться. Хабер-^ас соотносит психоаналитические интерпретации с интерпретацией тек-

Поиск по сайту: