Неотомизм

Неотоми́зм (от имени Фомы Аквинского) — официальная философия католицизма с 1879, современная версия томизма, который представляет собой христианскую адаптацию философии Аристотеля. Бог воспринимается как первопричина, вещи — как соединение материи и формы, процессы — как переход потенции в актуальность.

В первый период развития неотомизм после признания его официальной доктриной церкви усилия последователей Фомы Аквинского были направлены главным образом на систематическое изложение его учения и историческое исследование его роли в развитии схоластической философии. Были созданы центры по разработке и пропаганде неотомизм, среди них – Высший институт философии при Лувенском унверситете (Бельгия) (осн. кардиналом Мерсье в 1882), Академия святого Фомы в Ватикане, Парижский католический институт, Католический университет в Милане и др. В начале 20 в. влияние неотомизма не выходит, в общем, за пределы католического мира. К философии католицизма начинают обращаться ранее игнорировавшие ее университетские круги. В 20-е и 30-е гг. активно разрабатываются проблемы неотомистской метафизики, теории познания, натурфилософии. После 2-й мировой войны происходит дальнейшее усиление активности; ныне его можно отнести к числу наиболее влиятельных течений в современной философии, располагающему собственными институтам.

Главная составляющая неотомистского учения - это онтология -философская теория бытия. Онтология классического неотомизма исходит из различия бытия "самого по себе" (esse) и "существующего" (ens) - т.е. всего того, что не есть само бытие, но лишь обладает бытием - то, чему присуще бытие. Это различие ведет к своеобразному дуализму бытия и сущего. Бытие - есть то, что существует само по себе или "из самого себя", тогда как сущее - есть лишь нечто, наделенное бытием или приобретшее бытие. Иными словами, различие между бытием и сущим есть различие между нетварным и тварным бытием, между богом и миром. Бог, таким образом - есть чистое бытие, или бытие как таковое. Бытие составляет сущность Бога: Бог есть тот, чья сущность есть само бытие.
Напомним, что сущность (essencia) какой-либо вещи в классической философии - это ее идея, т.е. полная информация о данной вещи. Сущности вещи противопоставляется существование (exsistencia). Для вещей тварного мира сущность и существование не совпадают - из наличия идеи вещи не вытекает с необходимостью, что данная вещь существует в действительности (например, существует идея динозавров, а сами динозавры не существуют). Для Бога же христианская теология постулирует тождество
сущности и существования - поскольку Бог существует не случайно, а с необходимостью.

Поиск по сайту: