Движение декабристов (причины, основные направления, значение)

Разложение и кризис феодализма привели к появлению революционного движения, неизбежного в классовом, эксплуататорском обществе. С конца 18 в. в мире началась эпоха буржуазных и буржуазно-демократических революций, эпоха коренной ломки феодально-абсолютистских учреждений и порядков. Вслед за Великой французской буржуазно-демократической революцией последовали национально-освободительная борьба народов Латинской Америки, испанская революция 1820 г., революции во Франции и в Бельгии 1830г и другие революционные выступления в Европе. В один ряд с ними встало восстание 1825г в России. Все эти движения были направлены против феодально-абсолютистских режимов, на установление буржуазной социально-экономической системы. Следовательно, формирование антикрепостнической, антифеодальной революционной идеологии и развитие революционного движения было закономерным явлением. Оно отразило те новые социально-экономические процессы, которые происходили как в Западной Европе, так и в России.

В период феодализма классовая борьба проявляется по-разному: в религиозной форме (ереси), в народных восстаниях в крестьянских войнах. Однако в ходе крестьянских войн не ставился вопрос о коренной ломке общественно-производственных отношений. Крестьяне выступали против отдельных личностей и явлений, но не против феодальной системы в целом. Им был свойствен наивный монархизм. Они не имели четкой политической программы, своей политической партии, которая могла бы организовать крестьянство как класс и направить его борьбу против класса феодалов. Крестьянские выступления имели стихийный характер и не были по своей сущности революционным движением.

Революционное движение - это высшая форма классовой борьбы, порожденная углубляющимся конфликтом между ростом новых производственных сил и устаревшей системой производственный отношений. Революционное движение и революция как его итог предполагают коренной качественный переворот во всей социально-экономической структуре общества. В связи с этим зреет и развивается революционная идеология, создаются политические программы, формируются революционные политические организации.

Непосредственные предпосылки: ноябрь 1825 г. – смерть Александра I в Таганроге. Сложная ситуация с престолонаследием – сначала присяга Константину. На 14 декабря назначена присяга Николаю. Уникальный шанс, властям стало известно о заговоре (Александр: "Не мне их судить").

План восстания: до присяги Сената заставить его огласить манифест с изложением программы Северного общества.

Срыв плана: Сенат присягнул, но была неявка "диктатора" Трубецкого – "стояние" и разгром.

В конце декабря: восстание Черниговского полка под руководством Муравьева–Апостола и Бестужева Рюмина (Пестель был уже арестован). В начале января 1826 г. были разгромлены.

Расправа: к следствию привлечено около 600 человек, 289 призваны виновными (разжалование, каторга в Сибири или кавказские полки), повешены Рылеев, Пестель, Муравьев-Апостол, Бестужев-Рюмин, Каховский.

Оценка восстания

1. негативная оценка: официальные разъяснения: "западное влияние на незрелые и развращенные УМЫ"

2. в последующей либеральной и революционной мысли – позитивная и апологетическая оценка: основоположники российского освободительного движения, "рыцари свободы" (Герцен). Но и здесь разные варианты. Покровский в 20-е гг. гг. негативно: выступление дворян за свои интересы; потом он полагал, что: южане – революционеры, северяне – реформисты. На советскую историографию наибольшее воздействие оказала концепция Ленина: первый (дворянский) этап освободительного движения (особенно разработано в трудах академика Нечкиной)

3. скептическая оценка. Ключевский: "случайность, обросшая литературой", декабристы – "лишние люди". Бердяев и "веховцы": декабристы – порождение "беспочвенной" российской интеллигенции: благо родные стремления, чуждые реальной жизни.

Сейчас имеются спорные оценки. Декабристы заложили основу революционной традиции, но тем самым основу трагического, многолетнего раскола власти и интеллигенции. Бесспорна наивысшая оценка их морального, человеческого облика: гуманизм, бескорыстие, культура. Героизм в борьбе и стойкое перенесение страданий на каторге.