Врата ада и двери Небес

Побеждая обвинителя

Часть 1

Врата ада и двери Небес

Понимание духовных ворот

Врата ада – это вход, через который зло получает доступ к этому миру. Подобно им и врата небес являются проходом, через который изливается божественная благодать и истина на этот мир. Сейчас мы входим в период времени, когда врата ада и небесные двери будут полностью открыты. Крайне необходимо распознавать эти два входа, и использовать данную нам власть, чтобы закрывая врата ада, открывать небесные двери.

Духовные границы

Зачастую эти духовные "двери" и "врата" являются населенными пунктами, а особенно городами с большим количеством жителей. Конфликт между Царством Бога и этим сегодняшним злым веком происходит не над территорией, а рад людьми. Когда Господь действует для того, чтобы встряхнуть целую нацию. Он делает это не из-за земли, которой они владеют, а из-за их сердец. Он видит народы в весьма большем свете их культуры, обычаев и поведении, чем их границы. Факт тот, что духовные границы часто отличаются от натуральных и, духовное влияние города может простираться куда более дальше своего физического ограничения. Мы должны учиться отличать эти границы.

Поразительный пример этому – город Кельн в Германии, который был одним из самых влиятельных городов в мировой истории, однако это влияние оставалось незамеченным и неизвестным. Некоторые из самых выдающихся и смертоносных теологий и философий, известных миру, родились в Кельне. Возможен тот факт, что благодаря влиянию этого города произошло намного больше кровопролитий, чем в других империях и великих державах в мировой истории.

Еще ни одна из этих дьявольских теологий и философий, вышедших из Кельна, не побеждена. Они продолжают давать ростки и заставлять реки смерти течь почти в каждом новом поколении.

Сейчас мы начнем показывать на некоторые, из этих демонических доктрин выявляя их источник. Однако это только первый шаг в долгом и трудном марше к поражению и запиранию этих ворот. Недостаточно просто выиграть битвы против этой темноты. Подобно Иисусу Навину, при взятии Гая, мы должны научиться держать простертым наше копье до тех пор, пока враг полностью не будет разрушен. Если мы не завершим эту работу, наши дети столкнуться лицом лицу с таким же смертоносным врагом.

Духовная история крестовых походов

Провинция Кельна была основана в то же самое время, когда родился Христос. Племянница императора Августа (Агриппа старшая), которая говорила, что является потомком Афродиты, богини любви, вышла замуж в Кельне за Германия, завоевателя Галии в 15 году н.э. В 16году н.э. она родила дочь, Агриппу младшую, в Оппидум-Обиоруме, римско-германском культовом центре, который был расположен на месте нынешнего центрального Собора в Кельне. Агриппа младшая стала матерью римского императора Нейрона, одного из самых жестоких и безумных римских императоров. По приказу Нейрона, христиане впервые были брошены на скормление львам в Колизее Максимуса. Также по его вине, Петр и Павел были приговорены к казни в Риме.

Таким образом, первое великое римское гонение против Церкви лежит корнями в Кельне. По причине того, что мать Нейрона и последующий император Калигула оба родом были из Кельна, в 69 году н.э. этот город становиться столицей Западной Римской Империи, который два столетия оставался в таком звании. Город Кельн правил в провинции Франции, Испании, Германии и Англии. В течении этого времени, Кельн достиг значительного влияния и стал центром всех существующих тогда идолов и храмов.

Грех Ахана

В 313 году император Константин, который сделал Христианство государственной религией в римской империи, послал епископа Матернуса в Кельн, и Триер и Тонгерн, разрушить их идолов и храмы. Однако не все полностью идолы были разрушены. Некоторые были использованы как строительные материалы для первых христианских церквей. Это похоже на грех Ахана, который попытался сохранить часть сокровищ Иерихона, вопреки приказу уничтожить все. Это стало результатом поражения Израиля пред городом Гаем. Заметная пророческая параллель тому, что происходило в Кельне. Хотя постройки и здания были предназначены для христианских целей, некоторые одни из самых злых антихристианских сил, которые мир когда-либо испытывал, смогут восстать из этого района.

Многие люди в церкви верят, что они могут смешивать без последствий человеческие и даже культовые философии, такие как масонство, в строении церкви или их собственных духовных жизнях. Это заблуждение с трагическим концом. Господь не будет делиться своим храмом с идолами. Наказание не всегда может придти так быстро как это было в Гае, иногда Господь будет ждать одно или два поколения, как Он делал это с некоторыми царями Израиля, но такая самонадеянность всегда будет результатом поражения, плена или разрушения.

Корни большого количества разрушительных ересей сегодня в церкви зародились много лет назад в сердцах тех людей, которые пошли на компромисс подобно Ахану. Пока мы двигаемся к Обетованной Земле для того, чтобы обладать ею, мы должны научиться быстро действовать, чтобы каждый "Ахан" вовремя был удален за стан, иначе будет поражен весь стан. Вот почему Павел, в своем первом послании к Коринфянам, настаивал чтобы они удалили грешника из своей среды. Каждый раз духовное руководство терпит неудачу действуя собственными силами в стане против греха, они позволяют быть посеянными семенами для будущего поражения, разделению и разрушению. Однако, мы живем в век благодати. Но это не значит, что мы должны терпеть грех, а то, что мы будем принимать кающегося грешника в наш стан обратно, как увещевал об этом Павел во втором послании коринфянам.

Семя крестовых походов

В 632 году мусульмане начали вторжение в Европу и Средний Восток. В 638 году Халиф Омар захватил Иерусалим, принадлежащий Христианской Византийской Империи (которая позже переросла в Православную Церковь). Столица этой империи был Константинополь. Сейчас это современный город Стамбул. Была вера в то, что эта империя никогда не падет, потому что она была христианской. Тем не менее, турки под командованием Альпа Арслама разрушили византийскую армию в крепости Манцикерт в пятницу 19 августа 1071 года и взяли в плен христианскую империю Византию, римскую Диогену.

Мусульмане же углублялись на европейскую территорию, направляясь на Францию. Испанию и Балканы. Так как их продвижение стало угрожать всей Евроле, письмо от христианского епископа из Иерусалима убеждало папу римского разработать стратегию для возвращения античного города. Обращение к мусульманам защитить их собственные земли, могло быть также облегчением давления на Европу. Папа мобилизовал высшие войска и рыцарей для совершения своих планов. Крестьяне, бродяги и даже проститутки, которые хотели быть свободными от крепостного рабства, также были заняты. Затем папа объявил, что он обладает письмом с небес, которое предназначило его призвать европейские нации для освобождения Святой гробницы.

В марте 1096, Петр Амин (прозванный также "Петр Отшельник"), прибыл на своем осле в Триер, прямо перед днем Истера. На Истерово воскресение он вошел маршем в Кельн с 10000 людей. Затем он разослал проповедников провозглашать весть о крестовых походах и призывать к большой поддержке в прилегающих землях реки Рейн. В итоге, его армия достигла 30000 человек.

Семя полного уничтожения

Для их рискованного плана нужно было много денег, поэтому чтобы поддержать миссию, крестоносцы решили нажать силою на иудеев, так как в основном они в то время были главными банкирами и держателями денег. Большинство рыцарей финансировали свое участие в крестовых походах закладывая свою недвижимость в банке. В итоге, рыцари решили не выплачивать деньги банкам назад, объясняя это божественным предписанием, обращенным против евреев, потому что "они убили Иисуса на кресте".

Готфрид Бульонский был повелителем Ловер Лотарингена, включающего в себя Ардены, современную Голландию, и провинции Рейна, принадлежащих Кельну. Он выпустил указ, что все оставшиеся евреи, живущие в Ловер-Лотарингене, должны быть убиты в искупление смерти Христа. Это привело к тому, что иудеи Кельна и Манца в счет своей защиты дали Готфриду 500 серебренных монет, которые и были для этого использованы. Этот метод добывания финансового обеспечения быстро стал очень популярен по всей Европе. Таким путем, евреи утвердили себе в таком положении не только давая займы денег крестоносцам, используя свои банки, но также, как правило. выплачивая откуп епископам и рыцарям.

Даже после выкупа для своей безопасности, граф поместий Рейна Эммерих начал убивать иудеев в районе Кельна. Затем армия Петра атаковала иудеев в Праге, в то время, как Готтчелк, его последователь, утроил резню в Регенсбурге. Это продолжалось почти 900 лет, в течение которого иудейский народ должен был быть мишенью для продолжающихся угроз уничтожения. Одно из самых величайших извращений писания Спасителя было то, что люди через которых пришел Принц Мира, были под угрозой вымирания теми, кто провозглашал себя Его посланниками.

В течение последующих столетий иудеи периодически подвергались нападениям и грабежам; временами вырезались целые гетто, оставляя только тех, кто подписывал себя в баптисты. Было много христиан, которые вставали против этого ужасного неистовства, такие как Бернард Клаирвекс, который пытался, хоть и с небольшим успехом, защитить иудеев от предубеждений и фанатического насилия церкви.

Эти атаки на иудеев не были ограничены римской церковью. С появлением протестантской церкви в 1500 годах, через эту ветвь христианского мира были распространены теологии, с которыми она продолжала гонения, и в конечном счете, привела к одним из самых зверских жестокостей, происходящих в нацистской Германии. Меченые иудеи пережили все что им наследовало, и по-видимому, больше злых нападений, чем спокойствия. И раны этих людей, полученные за все века от христиан, слишком глубоки. Такое вынужденное приравнивание к христианству доставляло для их душ больше гибели, чем спасения.

Большинство иудеев пытались великодушно хранить живую память о том, что с каждым нападением всегда было несколько христиан, которые отличались по духу и спешили помочь им.

Понятно, что по отношению к церкви все это производило огромное противостоящее в иудейском народе честолюбие, которое может исцелить только самые необычайные любовь и милость, как раз то, что церковь должна продемонстрировать в эти последние дни.

Крестовые походы в Кельн

В конце апреля 1096, Петр и его армия вышли из Кельна. Они прибыли 1 августа в Константинополь. Так как армия такого размера (также сопровождавшаяся женщинами и детьми) постоянно нуждалась в еде и необходимом обеспечении, дисциплина в ней падала, они устраивали засады на широких дорогах для грабежа и разбоев. Вскоре они стали отвратительны даже для христианских городов, которым приходилось прибегать к защите.

Большинство людей в этот первый крестовый поход мало были обучены или вообще не имели военного опыта, поэтому правильней было бы им подождать в Константинополе намного лучше обученную армию рыцарей, которая была подготовлена для этого в Европе. Однако по причине возрастания споров между крестоносцами и местного населения, было решено, чтобы армия вышла из города как можно раньше. Они покинули его 21 октября, и были быстро настигнуты турками у Цивитота. Вся армия численностью 30000 человек, включая женщин и детей, была разбита. Только Петру и нескольким рыцарям удалось выжить из резни и сбежать назад в Константинополь.

В 1096 году Готфрид со своей армией отправился из Ловер-Лотарингена, примерно в то же самое время, когда Петр прибыл в Константинополь. После перехода в несколько недель вдоль Рейна и Дануби, он окончательно достиг к Рождеству Константинополь. По самым точным оценкам, в его армии насчитывалось не менее 60000 человек. Петр, который выжил из битвы с турками, присоединился к нему и стал лидером над новой "Крестьянской Армией". В конце апреля 1097 года, крестоносцы двинулись из Пелеканума, находящегося недалеко от Константинополя. В октябре они пересекли Босфор и осадили Антиохию, которая сдалась спустя восемь месяцев.

Поражение в победе

13 января 1099 года армия направилась на Иерусалим и 7 июня подошла к городу. В пятницу 15 июля в середине дня, Святой Город пал. Это библейская истина того, что большинство Божьих побед являлись поражениями для обычного человека, и великим примером этого является Крест. Когда Иерусалим достался Христианам, что могла представлять собой эта великая победа для церкви, желающей жить в позоре, – ни что иное, как великое поражение.

Мусульманский правитель был относительно терпимым ко всем своим городам, в которых находились христиане и иудеи. Он позволял иметь свои собственные места для поклонения и давал свободу в переселениях. Он даже разрешал христианам переходить во время засады на другую сторону к крестоносцам. Когда были явно заметны какие-нибудь замыслы или непорядки со стороны христиан, он со своими людьми полагался на благородное положение рыцарства среди них. Но это было ужасной ошибкой.

Многие люди вставали под христианский флаг, где им обещалась амнистия. Крестоносцы окружали их и всех убивали. Иудеи спасались бегством в синагогу. Заперев их в ловушку, крестоносцы поджигали строение. Всех жителей города убивали в отвратительном спектакле. Это было преднамеренной стратегией - истребить всех нехристиан, чтобы Иерусалим смог стать христианским городом. Торжествующие крестоносцы, большинством закончили кровопролитием своих жертв, а затем собрались у Святой Гробницы и с радостью кричали, благодаря ее за их великую "победу". Одних только сарацинов в этой страшной резне было убито более 50000 человек.

Готфрид, первый христианский верховный властитель и главный подстрекатель в резне, год спустя 18 июля 1100 года. Царь Болдуин I стал его приемником. Королевство Иерусалима просуществовало 87 лет до того как его захватил мусульманский царь Саладин. Крестоносцы неоднократно устраивали походы следующие 200 лет, но им так и не удалось забрать Иерусалим обратно.

Большинство верховных лидеров того времени устрашились зверства крестоносцев. Многие обращались к тем кто отвечал за этих людей, об их отлучение от церкви. Из участвующих в крестовых походах, много было благородных и храбрых людей. Некоторые возможно были движимы искренним желанием восстановить честь имени Господа в Иерусалиме. Хотя, не смотря на то, насколько благородными могут быть наши намерения, когда бы мы не применяли методы, противоположные плоду Святого Духа, – результатом всегда будет зло.

От их начала и до их конца, крестовые походы произвели в этот мир больше всего злого насилия, философий и теологий. Их плод исчислялся миллионами людей, которые были отделены от Евангелия огромными барьерами, воздвигнутые между ними и этими событиями. Злые твердыни, образованные этими трагедиями, должны быть целью свободного и полного действия Евангелия, в самых стратегических местах мира.

Духовная история коммунизма

23 июля 1164 году, архиепископ Рейнальд Дассел принес в Кельн, как было по преданию, кости трех мудрых мужей. Император Фридрих Барбаросса подарил их городу как награду за его архиепископскую преданность. В 1181 году была завершена работа над золотым гробом для содержания этих костей (этот гроб можно увидеть в Кельне и сегодня). После чего, много-много пилигримов приходили в город поклониться и отдать честь золотой гробнице и костям. Из-за постоянно возрастающих толп паломников, появилась необходимость в большом соборе. В 1248 году 15 августа было заложено основание Кельнского Собора в честь костей трех мудрых мужей.

Строительство этого огромного собора продолжалось более 300 лет до тех пор, пока внезапно не остановилось. В интересной легенде, записанной в истории города, говорилось, что главный строитель заключил договор с дьяволом для завершения этого проекта. Договор оговаривал, что до окончания строительства собора нужно было прорыть канал от города Триера до Кельна. Это было подобно тому, что вода могла бы течь от трона сатаны как она течет от трона Бога. Это должна быть река смерти, которая смогла бы окончательно затмить все прежние реки смерти, исходящих из убитых в двадцатом столетии.

Изумительно то, что работа по строительству собора была остановлена с 1560 года по 1842 год. В 1818 году в Триере родился основатель социализма и самой мощной атеистической системы – Карл Маркс. В1842 году он переехал в Кельн, и работа над собором возобновилась. Она была окончательно завершена в 1880 году. Это было не случайное совпадение – договор с дьяволом был прославлен.

От 1842 года до 1843 года Карл Маркс был главным редактором газеты "Reinisch Zeitung", издаваемой в Кельне. В1848 году он стал ее издателем. Занимая эту позицию у него появилась возможность и он напечатал Коммунистический манифест. В 1849 году 6 мая его коммунистическая широкополосная газета была разбросана в собрании людей в Гурцен Холле в Кельне. Это ознаменовало рождение коммунистического движения основанного Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Другие лидеры этого нового движения, начатого в Кельне, были: Фердинанд Ласайли, Андреас Готтчелк, и Матильда Франциска Аннеке.

Затворяя врата ада

Как рождающая мать первого римского гонителя церкви, крестовых походов, христиан гонителей иудеев, и коммунизма, Город Кельн представлял собой матку, в которой произошли самые огромные человеческие трагедии в истории. Однако путь с помощью которого Господь затворяет врата ада – это открытие двери в Небеса. Свет намного сильнее темноты. Когда вечером вы открываете ваши шторы, темнота не может войти в помещение, свет же выходит наружу в темноту. Стратегия Господа для Кельна – открытие небесного окна над ним, во свидетельство Его силы искупления. Господь поднимает новую армию крестоносцев из Кельна и Германии с оружиями не плотскими, а духовными. Они понесут жизнь в исцеление во все места, куда когда-то они приносили смерть и разрушение. Господь всегда побеждает зло добром.

Интересно то, что Роберт Блюм и Моисей Гесс также начали свою карьеру в Кельне, как раз во время завершения строительства собора. Большинство людей считали их современными основателями сионизма. В то время как враг успешно сеял плевелы на Господних полях пшеницы, Бог часто сеял пшеницу на вражеских полях плевел. Город где было самое смертоносное гонение иудеев, также было местом рождения движения, направленного на учреждение современного государство Израиль.

Моисей Гесс практически был последователем Карла Маркса как редактор "Rheische Zeinung", кельнской газеты, и в 1860 году он первый опубликовал памфлет под названием "Рим и Иерусалим – Последний Национальный Вопрос". Позже, доктор Бондейхеймер из Кельна, который был одним из трех главных учредителей сионизма, написал свою поэму " Видение" в 1891 году, свое пророческое описание будущего основания Израиля. В 1896 году он начал переписываться с доктором Теодором Герцолом, который в то время написал свою знаменитую книгу "Иудейское государство". Вскоре Кельн стал домом глобального сионистского движения и Иудейского Национального Фонда, который начинал скупку земельной собственности в Палестине. Когда Герцл умер в 1904 году, Давид Вульфсон из Кельна, стал его приемником, возглавив сионистское движение в их штаб квартире в Кельне.

Интересно также заметить, что после смерти Вульфсона и ухода Боденхеймера, Вейсман возглавил организацию и переместил штаб квартиру в Лондон. Деятельность Карла Маркса, который был изгнан прусским правительством, также переехала в Лондон. Около пяти столетий до этого, Вильям Тиндаль, известный английский реформер, был выгнан из Лондона и переехал в Кельн. Это был Тиндаль, который первый перевел Писания на обычный язык под названием "Утренняя Звезда Реформации". У него даже были свои первые Библии, напечатанные в Кельне.

Поиск по сайту: