О древнем сказе «Ясный Сокол» — хранителе сакральных знаний наших Предков об устройстве Миров Вселенной и Души Человека

Харатья 4. Устроение Миров.

Волхв, владеющий ведическими обрядами, летописями, хронологиями достает из заплечного мешка (символа посланцев Богов) Коробочку.

Коробочка (к-оро-бо-ч-ка — ка- форма, ч чрева, вместилища всех жизненных систем, бо — божественных, оро — проявленной силой, к концентрированная) — это форма божественного чрева, концентрирован­ная проявленной силой. Кроме того, коробочка это от «коробить», «гнуть коробом» (например ладью), т.е. коробочка — символ похоронной бочки („Сказкао царе Салтане,,), ладьи.

В коробочке перышко от Ясна Сокола из чертога Финиста — символ Души, УШЕДШЕЙ в другие миры Вселенной.

Сокол. Орёл, Ворон, эти Священные птицы Руси наряду с птицами с головой человека — Алконост, Сва, Гамаюн, Сирин, Феникс — это образы, которые принимают наши Предки, находящиеся в тонких более многомерных мирах, перемещаясь в наш Мир. Примером может быть Лада Богородица, которая принимала образ Небесной Птицы Сва. А Любимая птица Русов — Ясный, Солнечный Сокол — это еще и родовой, обрядовый знак Руси Великой, символ силы и доброго молодца. В славянской мифологии Сокол (ол — вселенское, око-око, с — материализации), вселенское око восседает (в-ось-съдает) на Вершине Мирового Дерева, а для украинцев Сокол — Род — есть Первобог Русинов.

В основе символизма птичьих перьев не только их невесомость, способность летать, но и их духовные качества. Сокол, беркут, орел, сова, филин, ворон подобно человеку, но не в полной мере, способны задерживать нейтрино, поток гармоничных частиц Ярилы-Солнца, влияющих на умственную деятельность и нервную систему некоторых живых существ. Поэтому эти птицы наделялись мудростью и считались у наших Предков помощниками Богов.

Носить перья в одежде, прическе означало у многих народов — принять в себя силы птицы, соприкоснуться с её трансцендентным, инстинктивным знанием; ее магической силой.

«…взяла Настенька перышко, опряжала его к себе на грудь, за пазуху..»-

В силу таких символов Настенька, живущая в лесном скуфе на Мидгард-Земле — это образ Души, идущей по Золотому Пути душевного и духовного совершенствования. Души:

— в свое время пришедшей на нашу Землю из Мира Предков и сохраняющей память о Боге-Роде и алгоритме творения:

— возрождающейся [в-ось — рождающая с(еб)я] на Мидгард — Земле;

— затем возвращающейся [в-ось — вращающая с(еб)я] в Высшие Миры и сохраняющая память о своем земном Роде.

«…идёт Настенька путём-дорогою, идёт не день, не два, не три дня. Идёт она долгое время. Шла она и чистым полем, и урманным лесом; шла и высокими горами».

Лес. Ве(щий) лес. Велес: древний корень Влс — Волос = ос — ось, ло

= Волос / С(о)лово — это и есть материализация посредством энергии слова. Лес — материализующая ось вселенского ведания;

Гора [ра — сияние, ор — силы, г(о) — вышнее (мудрость)] — сияние силы мудрости.

Поле (е — единение, ол — вселенским, п — покоем)- единение (со) Вселенским покоем.

Леса, Поля, Горы на Мидгард — Земле — всё это Триглав, троичность божественных сил; воплощение трех Миров (Прави, Яви, Нави); образ Богини Триглы — Триглавы Владычицы Земли; свидетели развития Души-Настеньки на Мидгард Земле. Это Память о ней, Тригле, Матери — Сырой Земле. Душу Настенька уносит с собой, чтобы, пройдя Звездный Путь, достигнуть совершенства в своём Триглаве (теле, Душе. Духе) и вновь оказаться на Родимой Земле, встретиться со своим Родом.

«Освободившись от физического тела,
личность избирает ту Реальность,
которая наиболее соответствует ее Духовному и Душевному развитию…
Переход в другой мир или Реальность возможен,
однако, для этого необходимо, переступить через порог,
который связан с потерей тела данной мерности».

Книга Света. Харатья 4. Устроение Миров

Житейским аналогом перехода Души в иной мир, т.е. смерти, как не странно на первый взгляд, является рождение человека. И для Древнего Русича смерть (ть — творить, мер — меру, с — материализации) была лишь мерой материализации.

* Славяно-Арийские Веды. Книга Света. Омск. АРКОР. 2002

На протяжении всей утробной (утро — утро, ба — божественной души) жизни, ребёнок готовится к своему рождению. Он слышит звуки, чувствует прикосновения снаружи, реагирует на настроение матери и понимает, что с каждым днём в его мире для него места становится всё меньше. Поскольку ребенок познал и привык к той среде, в которой он находится, то переход из его привычного состояния бытия, его мерности, в другое необычное и непривычное состояние с его точки зрения — смерть, а с нашей — его рождение.
Рожденie [ ро — потенциал силы, ж — жизни, д — дающий, ен — умножение, i — вселенского, е — единения (миров Яви, Нави, Прави)] — это потенциал силы, даюший умножение вселенскому единению трёх миров.
По аналогии, точно также, наша физическая смерть в Явном мире является нашим рождением в Духовном Мире.
Как известно, сон тоже переход в иное измерение.
Сонъ [С — материализация, онъ (имя буквы) — связь с Предками, с тем, что мы стараемся познать] — материализация связи с Предками, с тем, что мы стараемся познать. Сон — имя Бога сна, супруга Дрёмы, отца Угомона (покоя).
Сон для Настеньки, как и для большинства героев русских волшебных сказок, становится обязательным условием её пребывания на новых для неё Землях-Реальностях. Обогащенная опытом сна, связи со своими Предками — Богинями и Богами, дававшими ей кров и постель. Взрастившая свои тонкие тела, она. познав неизвестное, оказывается способной одолеть зло чужестранки и вернуть своему суженому реальность восприятия мира, в котором он её не узнават. Став единым целым в мире Богов, голубка и сокол возвращаются в мир людей.

«Практика сновидения — способ вернуть утраченную чувствительность или развить ее с нуля, чтобы изменить собственное энергетическое тело, чтобы влиять на Реальность»*

«И чем ближе к изначальному источнику Света располагались эти Пространства и Реальности в различных сияющих Мирах, тем БОЛЬШИМИ мерностями эти Величайшие Пространства и Реальности БЫЛИ наполнены»
Книга Света. Харатья 2. Рождение.

* А.Ксенчдюк. «Пороги сновидения»- София. 2005

Показатели мерности этих Величайших Пространств и Реальностей на Золотом Пути Души Настеньки просматриваются через размеры строений и жилищ порог, которых она переступает, чтобы, сбросив во сне тело, обретённое на предшествующей Земле-Реальности обрести новое, соответствующее мерностям данного Пространства. И тогда становится понятным слова:
Размер (мер — мера, з — земного, ра — Солнца) — мера (Земли относительно её) земного Солнца;
Хоромы [ы (еры- название буквы) — влияние, м — мысли, оро — проявление потенциала силы, х — мирового равновесия] — влияние мысли на проявление силы мирового равновесия;
Дворец (ец/це — это, ор — сила, в- владеющая, д — духовным добром) — сила, владеющая духовным добром.
Терем (т — терем, е — есть, ре — отражение, м — мыслей) — отражение, повтор мыслей (в нем живущих), или теремок — око терема.
Сами терема, то с сенями, то с крыльцом, то лесные (деревянные), то каменные, определяют не только размеры её новых тел, соответствующих этим Пространствам, но их качество и достоинства.
И расположение теремов — тел Души — Настеньки относительно Леса, Гор, Полей и Дорог на этих Землях — Реальностях также несут смысловую нагрузку.
«…А наутро Богиня Тара разбудила Настеньку, накормила, напоила в дивный САД отвела».
Сад (д— духовное добро, дающее: а — начало, с — материализации) — духовное добро, дающее начало материализации.
Сад, как продолжение жилища, многозначный символ творческой свободы Духа, символ возделанного сознания, символ согласия Природы и Человека образ Мироздания и мистического опыта.
Дивный (див/вид — непроявленный вид).

«… пошла она по дороге извилистой, что меж гор петляла, долго шла она, уже и ночь наступила, в небесах над землей три луны ярким светом засняли, и видит Настенька у дороги, за каменной изгородью с воротами кованными, стоит терем каменный».
Камень [ ь — восхождение (в — ось — хождение), н — саморегулируемой энергии, е— миров Яви, Прави, Нави; м — мыслью, ка — объединенной] — восхождение саморегулируемой энергии трех миров, объединенной мыслью.
Камень, как сакральный образ, служит символом бытия, творца, строителя, являя собой связь между различными планами бытия,

прошлым и будущим, камень обладает качественными параметрами как знак единства, силы, прочной основы, тверди и зашиты.
Дом [(д — дающий, ОМ (сакральный звук гармонизирующий пространство)]
Дом — ёмкий космический символ. С одной стороны, дом строился нашими Предками, как уменьшенная модель Вселенной, а с другой стороны, он сравнивался с человеческим телом (микрокосмом) имеющим отверстия (окна, двери и т.д.) и обладающим чувствами. Дом символизирует освоенное, закрытое пространство — женщину и является местом женщины в отличие от поля — мужского, открытого пространства. Помимо этого, дом \(д — дающий, ОМ (сакральный звук гармонизирующий пространство)] был святилищем Рода, персонифицированного Духами Предков, символом Рода, передающегося по наследству. «Гость — Бог в дом», — говаривали Древние Русичи и это подсказывает, что Настенька -гостья Богинь, сама постепенно становится Богиней.
Порог [г(а) — движение, передача мудрости, оро — раскрывающегося потенциала силы, п — покоя (покой имя, буквы), стыки миров Яви и Светлой Нави] движение, передача мудрости раскрывающегося потенциала силы покоя.
Порог дома (сени, крыльцо), двери, как место перехода из защищенного пространства в незащищенное, символ встречи чужого и своего, символ единения и разъединения. Порог обладал богатой символикой и обрядовостью. Перед порогом молились, через порог не здоровались, на нём не сидели, его символическое значение использовалось при родовспоможении.
Дверь [ д — добро, в — ведущее, ерь — (имя буквы) Богом сотворенную жизнь] — добро, ведущее в Богом сотворенную жизнь.
Дверь (др слав, дур)- это ещё вход в другое измерение, а гот кто имел возможность или способность входить в другое измерение назывался «дурак», т.е. один из тех кто входил в другое измерение.
Вход (в — ведение, х — высшего положительного смысла, од -богатство, передаваемого по наследству) — ведание высшего положительного смысла, как богатства передаваемого по наследству. Атрибутами входа были обереги, а в более позднее время стража, замки всё то, что должно преграждать дорогу материальным и нематериальным злым силам внутрь дома и, с другой стороны, защищать дом от потери внутреннего благополучия.
Окно (ок-око; но\он — соединение неизвестного с тем, что мы стараемся познать, связь с Предками) — око связи с Предками.

В Древности окна представляли собой узкую щель, поскольку они — самое уязвимое месго, куда легко может проникнуть зло. Поэтому окна издревле защищались оберегами с солярной символикой. Стояние под окном на улице было символом нищенства.
«… видит — между полем и лесом терем дивный стоит. Из терема вышла такая красавица, что и ОПИСАТЬ невозможно».

Это только в начале своего Звездного Пути Душа — Настеньки стучит в окна теремов и лишь по мере приближения к Земле Дживы, она стучит в «ворота кованные», «двери дубовые, резьбой украшенные», a Богиня Джива уже сама выходит из терема своего дивного ей навстречу как равной себе. По мере того как Настенька проходит один за одним Миры, усиливается и её обережная сила.

Оберег (о — поле, круг; б — божественное (ый), е — есть; ре — повтор, г — передаваемой мудрости) — Божественный круг повтора, передаваемой мудрости (энергии).
Обереги строений на Землях-Реальностях Золотого Пути душевного и духовного совершенства Настеньки, в чьи узорчатые окна, резные двери и кованные ворота она стучит, чьи пороги она переступает и на чьих ложах она засыпает и пробуждается — одновременно обереги и её новых тонких тел.

Постоянный же оберег Настеньки, сапоги, сделаны из обережьего металла, железа, одним из кузнецов-умельцев, покровителем которого является сам Бог Сварог. Видимо, поэтому знал умелец, сколько пар сапог потребуется ей.

Все семь пар железных сапог — оберегов истёрла Настенька о пороги Земель, пока не оказалась босой у порога дома огневласой чужестранки. Знать не нужны уж ей были больше эти обереги! Она сама стала оберегом для любимого.

Модель мироздания наши Мудрые Предки отражали не только в построении дома, но и города, подтверждением чему служат раскопки Аркаима. Центр города, как правило, располагался на горе или холме, где возводилось (в-Ось-водилосъ) главное культовое сооружение. Перекресток являлся знаком выбора а улицы, как главные артерии, служили знаками пространственной ориентации.

«А безконечные Пространства,
Реальности эти разделяющие,
являются как бы улицами в
БОЛЬШОМ городе, где в своем
изначальном виде могут
встречаться Духи различных Миров»

Книга Света Харатья 4.

«…спустилась Большая Вайтмара на землю чудную, землю дивную. Златое Солнце над лесом зеленым лучами играет, тепло и свет даёт разной живности. Видит Настенька — рядом с лесом зеленым град днвный стоит, а посредине его дворец Белокаменный».

«И чем многомернее были обителн Жизни, тем БОЛЬШИМ числом чувств БЫЛИ одарены Древние Боги, обители жизни населяющие»

Книга Света. Харатья 4.

Как иначе, нежели земным нашим языком, описать сказителю чувства Богов! — Думается, что тот радужный приём, оказываемый Настеньке Богинями и Тархом Даждьбогом и их подарки ей, самой становящейся Богиней, и есть мера описания и качеств, и количества их божественных чувств.
«…пустила старушка Настеньку в теремок, накормила, напоила и спать уложила».

«…пустила старушка Настеньку в горницу, накормила, напоила, в Баньке напарила и спать отправила».
И Сама Настенька, преемница духовных качеств Богинь, становится обладательницей «большего числа чувств», многорукой Богиней, подобно, Сва (Небесной) Богородице Лады, или Богини Макоши Великой Пряхи вместе со своими дочерьми Сречей (Долей) и Несречей (Недолей), прядущих нити судеб человеческих.

«…взяли люди добрые Настеньку под белы рученьки и проводили до дворца Белокаменного…»
«взяла красна девица Настеньку за руку, отвела в палаты Белокаменные».
Рука \ру — активное начало, ка —одна из(тех)\- одна из тех, которая имеет активное начало.
Настойчив повтор слов «рука», «рученьки» — т.к. это форма активного начала аналога крыльев священных птиц — ипостаси облика Предков, подчеркивает усиление духовного могущества Души Настеньки в тех «обителях жизни».

С самого начала сказитель воссоздаст облик Настеньки (Настя — «Утренняя Заря», имя славянского часа с 6-7.30 в зимний период и с 6-8.30 — летний), младшей дочери Любомира Ведаславича и Млады Зареславны, повествуя, в основном, о её душевных качествах.
«Настенька с раннего детства радетельной выла и все-то она умеет, все у нее ладится Отец глядит и радуется, что Настенька у него такая умница, да трудолюбивая и нравом кроткая и из себя Настенька была хороша — красавица писанная».
И тот факт, что она, в отличии от своих старших сестер, не просит отца — батюшку купить наряды, свидетельствует о том, что ее Душа достаточно потрудилась в данном земном воплощении и готова, после выполнения долга перед родом, расстаться со своим земным телом и вновь идти по Золотому Пути развития в Мирах Слави.
Согласно верованиям наших Предков Дух, попадая во вновь рожденную Вселенную, погружается в материю и вначале его мощности хватает для образования лишь одного атома. Но в процессе трансформации материальной энергии вокруг него начинает образовываться энергетическая оболочка — Душа. Её мощность постепенно возрастает, развиваясь в различных царствах Природы, а когда сила ее света достигает такого уровня, что может осветить своим сознанием человеческое тело, Богиня Джива с Богом — Прародителем определенного народа творят из нее уже человеческую Душу — матрицу Души человека.
Потом Душа отходит от Дживы и проходит через определенную Звездную Систему, после чего она воплощается в мирах Яви.

Джива посылает чистую матрицу, а уже при рождении в течение 22 минут с момента появления из материнской утробы Душе передается необходимая информация о жизни на обитаемой Земле, знания о мерностях данного пространства, определенный набор чувств и указание Пути, по которому должна пройти Душа, чтобы совершенствоваться. Эта информация идет от Богини Дживы и Бога — Прародителя по Лучу от Звезды-Покровительницы. До этого времени, пока ребенок находится в утробе матери, в его теле присутствует частица Души от матери; но как только пуповина отделена, он получает свою Душу. Таким образом, тело и Душа есть вместилище Духа, та временная оболочка, в которую он заключается при рождении дитяти и покидает при кончине человека.

С каждым перелетом ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ тело Настеньки, которому нужно уже и «ложе пуховое», и «сон глубокий», становится все «тоньше», а корабли, на которых она летит- символы этих тел, все «совершеннее» -виманы, вайтмары, огненная колесница и лишь побывав у Дживы и вновь получив от неё» обновленную матрицу своей Души для заполнения её новой информацией, Настенька вновь предстает перед нами с признаками физического тела. Её эфирное и астральное тела сформировались, чтобы повториться в её новом физическом теле при воплощении на Родной Мидгард-Земле. Символом передачи связи между этими телами, т.е. символом контакта с миром Духовного и телесного являются её волосы и белые гривы трёх коней, распущенные до земли.

«Фу! — говорит (хозяйкина дочь) Пусть она ласковая, а я, зато краше её, и я телом пышнее и в волосах моих огонь переливается, а в её волосах лишь солома отражается».
Волос (ос — ось, ол — вселенского, в — ведания) — ось вселенского ведания.
«Чем длиннее власы человека, тем больше Божьей Силы получает он, ИБО Сила сия питает телеса, Дух и Душу человека и направляет его на созидание и деяния праведное в коих мерилом всею Совесть является»

Книга Света. Слово Мудрости Волхва Вслимудра.
Волосы (космы) это антенны, снабжающие наш организм космической энергией, подобно тому, как волны воды в радиоинженерии передают высокочастотные энергии. Как известно, светлые волосы являются признаком духовности, а рыжие (огненные) злонамеренности (вырождения).

«Необходимо правильно рассматривать Борьку со злом. Зло не абсолютно. Зло — всего лишь проявление неразвитости и незнания»
Книга Света. Харатья 4.

«Здравствуй, хозяйка Не надо ли вам работницу за хлеб, за одежу-обужу? — ПОДОБНО, — отвечает хозяйка», признаваясь этим в «неразвитости и незнании» живущих в её богатом дворе и не умеющих ничего делать из того, что делает Настенька работница: топить печь, воду носить, обед стряпать.
«А умеешь ли ты прясть, ткать, вышивать? Вспомнила Настенька о подарках, что Богини подарили. — Умею, — говорит».

Женщина в те времена была Прародительницей и жрицей Рода, поскольку Русичи чтили в пантеонах и триадах своих Богов не только Бо1 ов, но и Богинь, являющих собой энергии своих супругов Богов.
Женщина была хранительницей: семьи, дома, народной традиции, исконных знаний; знахаркой, ведуньей, ведьмой (ведающей матерью), волхвицей.

Это она держала обережный энергетический круг над своим избранником, отцом её детей.
А Лада, Великая Сва (Небесная) Мать, Богородица, женское воплощение Рода, старшая Рожана, подобно своему супругу Сварогу, проявляющему себя одновременно и как Перун и как Свентовид, проявляла себя и в Богине Тригле, всех Рожаницах, в каждой женщине-славянке, такой как Лада Зареславна, мать Настеньки и в самой Настеньке.

Женщине была отведена миссия, рожая ребенка, переводить квант жизни с космического уровня в земной. Ей приходилось «надевать» на ребенка полотняную рубаху, вытканную и вышитую тайными символами своего Рода, снова переводя квант информации — энергии с одного витка Вселенной на другой. Делалась эта метка (ка — форма, т — творения, со-единения Миров Яви, Светлой Нави, Прави, м — мыслью) вверенном, челноком и иглой.
Ребёнок [раньше говорили робёнок, множеств, робята, ро-бёнок, ро -род, бёнок [бенка (макед)- метка, родинка]- метка рода.
Рубаха [ Руба (макед.) — одежда, дословно: одежда содержащая энергию ха, или ру- активное начало, ба -божественная ха — положительная
энергия]-активное начало (имеющее) положительную энергию.
Немало подарков получила Настенька от Богинь и самого Тарха — Даждьбога, благославлявших её ими в Звездный Путь-дорогу. И были подарки те все с приговорами, вроде того, что от Богини Карны.
«… возьми от меня небольшой подарочек, по радости он тебе памятью будет, по нужде помощь окажет».

Сильнее оказалась нужда Настеньки по сравнению с нуждой «черноокой девицы с огненными власами, привыкшей с чужой Земли из Мира Дальнего». Видя, что и как Настенька умеет делать на её богатом дворе, она идёт на условия обмена, предлагаемые Настенькой, чтобы познать эту необходимость и развиться — избавиться от зла, которое препятствует обитателям тёмных Земель, его жителям, начать восхождение по различным местностям Золотого Пути.

Совершить такой обмен «нуждами», Настенька не только способствует трансформации зла из незнания в знание, но и силой своей любви возвращает из забытая своего суженного, физическое тело которого, также четко начинает описывать сказитель.

«Долго Настенька Будила Ясного Сокола, долго плакала над ним, а не проснулся он, крепко БЫЛО зелье жены. Да упала одна горячая слеза Настеньки на грудь Ясного Сокола, а другая слеза упала на его лицо. Одна слеза ОБОЖГЛО сердце соколику, а другая открыла ему глаза, и он в ту же минуту проснулся. Прижал он Настеньку к груди своей белой и поцеловал в уста сахарные*».
Возвращение Голубки-Настеньки и Сокола — Добро Молодца из Мира Богов в Мир Людей и есть символ завершения Душой одного из её Кругов Абсолюта. Матрица Души Настеньки от начала её возникновения, является энергетической составляющей Рода.

«…и тут же обратилась она в красную девицу, а Ясный Сокол ударился о Сыру Землю и сделался перышком, взяла Настенька перышко, спрятала его себе на грудь, за пазуху и пришла к отцу».
Любомир Велиславович предстает в сказе как Человек-Род, в который Душа-Голубка-Настенька возвращается с памятью о минералогической Матери Миргард-Земле и своих биологических родителях. И хотя прилетели они к знакомому лесу, где терем её родителя в скуфе лесном стоит, как прежде был, и Настенька обращается к отцу, называя его, как и прежде, «Батюшка», сказитель теперь часть употребляет слова «родитель», «отец-родитель», в то время, как в начале сказа — только «отец» и «Батюшка».
Батя (я коллективный разум, т — творения, ба — божественного начала) — коллективный разум творения божественного начала.
Отец [ец/це — это, от (-имя буквы) — связь людей с их родителями] -связь людей с родителями;
Родитель = род и тело.
На предложение сестер надеть на себя их уборы Настенька отвечает: «Мне ваши платья не по кости».
Платье (где «лат», как и в словах «латать», «латка», «палати», «палаты» означает «обновление, оздоровление», п-покоя) — обновление, оздоровление покоя.
Кость (ть — творения, ос — оси, к — концентрированной) — творение концентрированной оси — хранилище Духа живого человека.
И от подарков отца — родителя она вновь отказывается.
Все это говорит о том. что Душа Настеньки вернулась не к тому же самому земному отцу-батюшке Любомиру Ведаславовичу и тем же сестрам, а в свой Род, что ей нужно новое явное тело, соответствующее её Душе и Духу на Мидгард Земле.
Символом её возвращения в свой Род выступает Праздник Триглава и Торжише по этому случаю.
Праздник [ к(а)- один из, дни — дней, з — земной в сиянии, п — покоя] — один из земных дней в сиянии покоя.
«… «не ничего на Торжище не надо. — И «не ничего не надо, -сказал Финист».
Их тело, вместилище соединившихся в единое целое их Души и Духа — это Золотая Колесница, расписанная с тремя белогривыми конями.
Конь [ь — восхождение, он— связи с Предками, к — союзом (с всадником)] — восхождение связи с Предками союзом с всадником.

Конь у Древних славян — символ смерти и воскрешения подобно восходящему и заходящему Солнцу, символ Духовной триады человека, несущего на себе бремя материальной личности. Три белых коня — символ совершенства трёх тел человека — физического, душевного, духовного.
Колесница — символ человеческой сущности; возничий — Сознание; вожжи — сила Воли и Разума; Кони — жизненные силы; Повозка — Тело; Дышло — мировая Ось; два Колеса — два Вселенских Начала, Небо и Земля, соединенные Осью; их вращение — символ космической движущей силы, управляющей Землями — Реальностями, Звездами; символ циклов рождения, смерти возрождения, судьбы человека.
Свадьба (Сва — Небеса, д — дают, ь — восхождение, ба-божественному началу) — Небеса дают восхождение божественному началу. Глубокий смысл сказочной свадьбы, как и земной, реальной, связан с понятием священного брака Неба и Земли. Небо — как мужское божество, молотом, молнией, ударом овладевающее Землей -девственным, женским началом; вносящее в раскрытое перед ним Лоно-Землю свое огненное семя — молнию, метеорит и т.д. Свадьба Настеньки и Финиста попадает в космическую ритмику общинного Праздника Триглава, значимого для большого количества людей, отчего сила обоих праздников объединяется и возрастает.

Праздник — это обряд перехода. Мир перестает быть обыденным и открывается возможность слышать пульс Вселенной, способность, утраченная современными людьми, в силу чего не происходит изменения в состоянии людского сознания, что может быть опасно для жизни.

«… долго они пировали да настала пора убирать урожай, хлеб осыпаться начал», чтобы снова семя упало в почву, его животворящая сила направила себя в будущее: и совершался древнейший ритуал земледельцев — оплодотворение матери Земли пахарем. Вспахав плугом Землю, нанеся ей раны ради будущего урожая, принеся ей боль через нарушение её девственного сна после зимы, пахарь, после вспахивания, вступал в связь на вспаханной им Земле с избранной женщиной, а иногда, символично, просто с полем.

Наши Предки верили, что на свадьбе всегда незримо присутствует её покровитель — Даждьбог, податель всяческих благ, счастья, благополучия он же — Тарх Перунович, Бог — Хранитель древней Великой Мудрости, названной Даждьбогом (дающим Богом) за то, что дал потомкам Рода Небесного девять Сантий (книг), записанных древними рунами. Это — священные Древние Веды, его заповеди и наставления. В различных Ведических текстах Тарха Перуновича просит помочь людям его прекрасная сестра, златовласая Богиня Тара. Вместе они помогали людям обживать безкрайние просторы на Мидгард Земле. Многие Роды стали называть себя внуками Тарха и Тары, а территория, на которой эти Роды поселились назвали Великой Тартарией* — Землей Тарха и Тары

Но есть еще Дажьбог — сын Сварога, олицетворяющий Златое Солнце в созвездии Льва Великие, славные потомки этой Солнечной системы переселились на Мидгард — Землю к Яриле — Солнцу и назвали себя «Дажьбожевы внуки».

А после того, как с Ингард-Земли на Мидгард Землю прибыл Тарх Перунович и люди назвали его Даждьбогом, они стали ещё именовать себя и «Даждьбожьи внуки». В слове о «Полку Игореве»: «Даждьбожьи внуки» — это русичи, покровителем и родоначальником, которых считалось это Светоносное Божество.

От имени «Дажьбог» в нашем языке был глагол в повелительной форме — «даждь». Слово «Бог» имело еще значение — «богатый, «богатство». Говоря сегодня «Дай Бог» мы невольно, т.е. благодаря своей Родовой Памяти, поминаем Его, Дажьбога.
Несомненно, именно эзотерический смысл сказа «Ясный Сокол» -Круг Абсолюта Души, как и любой волшебной сказки Древних Русичей, уходит в кладовые Родовой Памяти всякого младенца, дитятки, чада подросшего, или старца-святи с мудрым опытом; или бабушки со внучатами, иль наставника Вседержителя, слушающих или читающих этот сказ.

Именно поэтому сегодня так жизненно необходимо вернугь современному варианту шло сказа, сказке «Финист Ясный Сокол», входящей в обязательный минимум школьной программы, её первозданное звучание.
Необходимость в возрождении этого сказа еще и в том, что скрытый его смысл приходит к каждому из нас когда «это нужно». «Где БЫЛА ТАК долго, чего под отчий кров не спешила? — Прости меня, милый
батюшка, так нужно мне Было. — ЧТО Ж, НуЖНО, ТАК НУЖНО. СПАСИБО, ЧТО НуЖДА ПрОШЛА».
«Нужда» Настеньки заключались для неё» в необходимости отличить то, в чём она действительно нуждалась — душевном и духовном развитии — от того, что казалось желанным для её сестер и отца — батюшки, к которому трижды «приходила нужда ехать НА торжище по своим делам».

В отличие от сестёр, Настенька заметила и признала эту необходимость, хотя «нету — говорили купцы — торговцы, ТАКОГО у НАС товара; спросу, — говорят НА него нету (впрочем, как и сегодня)».

Настенька сделала выбор между «делай, что хочешь» либо сознательно отвергла свои желания. Смысл такого выбора, сделанного ею, совпадает с одним из толкований славянской руны «Нужда» (германское название «Наутиз», англо-саксанское «НИИД», древнескандинавское «Наудр»), связанной также с понятием Времени как взаимосвязанного единства подобно нити, сплетенной из множества волокон. Другими словами, суть Прошлого формирует «здесь и сейчас», в котором зарождается Будущее и что мы называем Кармой Сказочной иллюстрацией такого понятия Времени — Кармы, является образ Ивана-царевича в сказке «Царевна-лягушка». В «нужде» найти себе жену, он запускает стрелу (прошлое), идет по ее следу («здесь и сейчас») и находит её в будущем, пришедшим из прошлого.
Прости меня, милый батюшка…

Простить — (ть — творить, и — энергию, cm — высшей структуры Го- потенциала силы, п — покоя) — творить энергию покоя. Прощать — примириться сердцем, не питая вражды за обиду (из словаря В.И.Даля). Тебе, Сородич, знакомо то состояние, Души и Сердца, когда ты уже хочешь простить (кому-то), но все-таки еще не можешь? И даже уже когда твое сердце может, то жизненные обстоятельства, как результат твоего затяжного «не могу», выстраиваются в барьер, не преодолимый уже с обеих сторон? Случайны ли обстоятельства, принесшие обиду твоему сердцу? — Да, именно сЛУЧайны, поскольку его Величество ЛУЧ проявил себя в них, чтобы ты познал себя, простил СЕБЕ и «обидчику».
«П-рости меня», т.е. «рости мой Покой».
«Покой» — так названа нашими Мудрыми Предками. Эта буква и в «Глаголице», и в «Буквице».
Прошение (кому-то), в первую очередь, необходимо прощающему, также для роста и его ПОКОЯ. Образ, понятие, материализовавшееся в слове — буква «покой» — это потоки Света от Богов и Предков (сверху) и от людей к Богам (снизу) по «Буквице или рубеж мира.Яви и Светлой Нави по «Глаголице». Следовательно, ПОКОЙ — это стремление к равновесию потоков Света сверху и снизу на рубеже Миров.
Ушедший же «за У-ПОКОЙ (у-зов, покой- покоя)»- за пределы покоя ждёт, когда его встретят и укажут дальнейший путь. Не зависит ли срок ожидания и дальнейший путь человека от силы наработанного им потока Света «снизу», здесь на Земле для равновесия с потоком Света от Предков «кои суть Боги ндши»?!

По-кой, ка-кой, та-кой. ся-кой, на кой (это тебе) КОЙ = К-ОЙ/ЙО^К-Е. Е — имя буквы «Еть», её образ «всё, что есть в трех мирах (Е), Яви, НАВИ, ПРАВИ восходит через концентрацию (К) от низшего к высшему. Тогда, «ка-кой» означает «КА» -союз всего восходящего: «та-кой» -начало (А) творения (Т) восхождения; «По-кой» = П — потоки Света сверху и снизу, О образуют Коло, Круг, Поле (для) восхождения.

Не потому ли так ополчились очередные реформаторы нашего языка против буквы «Ё»?! И не потому ли так часто звучит наше родное «Е МОЕ! (боевой клич воинов).

Поэтому, П-РОСТИ, РОСТИ свой «ПОКОЙ» вместе с тем, кому ты, Сородич, так долго не мог простить! Иначе ПРОШЛОЕ овладеет тобой -старые обиды, старые ценности, старые состояния сознания, социумные роли, связи и обязанности… И всё это будет красть энергию твоего НАСТОЯЩЕГО, энергию твоей силы. СИЛА (си — то, ли—Душа) — Это Душа.
Поделюсь с тобой неожиданным для себя самой опытом осознания образа буквы «Покой», пришедшего на пасеке. Слово «насека», как и слово «пчела» содержит эту букву.
Пчела (ла — Душа, е единого, ч — чрева, п — посылающего поток Света от Богов) — душа единого чрева, посылающего поток Света Богам и принимающего поток Свет от Богов
Пасека (ки — одна из форм, се — это, ас — аса, п — посылающего поток Света Богам и Предкам и принимающего поток Света от них) — это одна из форм (жизни) Аса(Земного Бога), посылающего ноток Света Богам и Предкам и принимающего ноток Снега от них.

Поиск по сайту: