Акыда имама аль-Бухари, и отведение сомнений от него

БисмиЛляхи Ар-Рахмани Ар-Рахиим

Вопрос: Какова была акыда имама аль-Бухари? Правда ли, что он следовал куллябитам в вопросах акыды?

Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:

Акыда имама аль Бухари, да будет доволен им Аллах – известна, он – чистейший ахлю-Сунна, смелый и сильный против ахлюль бид’а всех сортов.

В этой работе мы докажем, что акыда имама аль-Бухари – чистейшая саляфитская акыда, и устраним от него шубухаты заблудших.

1. Общая акыда имама аль-Бухари

Передал имам аль-Лялякаи ответ имама аль Бухари про его вероубеждения.

Сказал имам аль-Бухари:

لَقِيتُأَكْثَرَمِنْأَلْفِرَجُلٍمِنْأَهْلِالْعِلْمِأَهْلِالْحِجَازِوَمَكَّةَوَالْمَدِينَةِوَالْكُوفَةِوَالْبَصْرَةِوَوَاسِطَوَبَغْدَادَوَالشَّامِوَمِصْرَلَقِيتُهُمْكَرَّاتٍقَرْنًابَعْدَقَرْنٍثُمَّقَرْنًابَعْدَقَرْنٍ, أَدْرَكْتُهُمْوَهُمْمُتَوَافِرُونَمُنْذُأَكْثَرَمِنْسِتٍّوَأَرْبَعِينَسَنَةً, أَهْلَالشَّامِوَمِصْرَوَالْجَزِيرَةِمَرَّتَيْنِوَالْبَصْرَةِأَرْبَعَمَرَّاتٍفِيسِنِينَذَوِيعَدَدٍبِالْحِجَازِسِتَّةَأَعْوَامٍ, وَلَاأُحْصِيكَمْدَخَلْتُالْكُوفَةَوَبَغْدَادَمَعَمُحَدِّثِيأَهْلِخُرَاسَانَ, مِنْهُمُالْمَكِّيُّبْنُإِبْرَاهِيمَ, وَيَحْيَىبْنُيَحْيَى, وَعَلِيُّبْنُالْحَسَنِبْنِشَقِيقٍ, وَقُتَيْبَةُبْنُسَعِيدٍ, وَشِهَابُبْنُمَعْمَروَبِالشَّامِمُحَمَّدَبْنَيُوسُفَالْفِرْيَابِيَّ, وَأَبَامُسْهِرٍعَبْدَالْأَعْلَىبْنَمُسْهِرٍ, وَأَبَاالْمُغِيرَةِعَبْدَالْقُدُّوسِبْنَالْحَجَّاجِ, وَأَبَاالْيَمَانِالْحَكَمَبْنَنَافِعٍ, وَمِنْبَعْدِهِمْعِدَّةٌكَثِيرَةٌ،وَبِمِصْرَ: يَحْيَىبْنَكَثِيرٍ, وَأَبَاصَالِحٍكَاتِبَاللَّيْثِبْنِسَعْدٍ, وَسَعِيدَبْنَأَبِيمَرْيَمَ, وَأَصْبَغَبْنَالْفَرَجِ, وَنُعَيْمَبْنَحَمَّادٍوَبِمَكَّةَعَبْدَاللَّهِبْنَيَزِيدَالْمُقْرِئَ, وَالْحُمَيْدِيَّ, وَسُلَيْمَانَبْنَحَرْبٍقَاضِيَمَكَّةَ, وَأَحْمَدَبْنَمُحَمَّدٍالْأَزْرَقِيَّ،وَبِالْمَدِينَةِإِسْمَاعِيلَبْنَأَبِيأُوَيْسٍ, وَمُطَرِّفَبْنَعَبْدِاللَّهِ, وَعَبْدَاللَّهِبْنَنَافِعٍالزُّبَيْرِيَّ, وَأَحْمَدَبْنَأَبِيبَكْرٍأَبَامُصْعَبٍالزُّهْرِيَّ, وَإِبْرَاهِيمَبْنَحَمْزَةَالزُّبَيْرِيَّ, وَإِبْرَاهِيمَبْنَالْمُنْذِرِالْحِزَامِيَّ،،وَبِالْبَصْرَةِأَبَاعَاصِمٍالضَّحَّاكَبْنَمَخْلَدٍالشَّيْبَانِيَّ, وَأَبَاالْوَلِيدِهِشَامَبْنَعَبْدِالْمَلِكِ, وَالْحَجَّاجَبْنَالْمِنْهَالِ, وَعَلِيَّبْنَعَبْدِاللَّهِبْنِجَعْفَرٍالْمَدِينِيَّ. وَبِالْكُوفَةِأَبَانُعَيْمٍالْفَضْلَبْنَدُكَيْنٍ, وَعُبَيْدَاللَّهِبْنَمُوسَى, وَأَحْمَدَبْنَيُونُسَ, وَقَبِيصَةَبْنَعُقْبَةَ, وَابْنَنُمَيْرٍ, وَعَبْدَاللَّهِوَعُثْمَانَابْنَاأَبِيشَيْبَةَ. وَبِبَغْدَادَأَحْمَدَبْنَحَنْبَلٍ, وَيَحْيَىبْنَمَعِينٍ, وَأَبَامَعْمَرٍ, وَأَبَاخَيْثَمَةَ, وَأَبَاعُبَيْدٍالْقَاسِمَبْنَسَلَّامٍ, وَمِنْأَهْلِالْجَزِيرَةِ: عَمْرَوبْنَخَالِدٍالْحَرَّانِيَّ،وَبِوَاسِطَعَمْرَوبْنَعَوْنٍ, وَعَاصِمَبْنَعَلِيِّبْنِعَاصِمٍ،وَبِمَرْوَصَدَقَةَبْنَالْفَضْلِ, وَإِسْحَاقَبْنَإِبْرَاهِيمَالْحَنْظَلِيَّ. وَاكْتَفَيْنَابِتَسْمِيَةِهَؤُلَاءِكَيْيَكُونَمُخْتَصَرًاوَأَنْلَايَطُولَذَلِكَ, فَمَارَأَيْتُوَاحِدًامِنْهُمْيَخْتَلِفُفِيهَذِهِالْأَشْيَاءِ: أَنَّالدِّينَقَوْلٌوَعَمَلٌ؛وَذَلِكَلِقَوْلِاللَّهِ: {وَمَاأُمِرُواإِلَّالِيَعْبُدُوااللَّهَمُخْلِصِينَلَهُالدِّينَحُنَفَاءَوَيُقِيمُواالصَّلَاةَوَيُؤْتُواالزَّكَاةِوَذَلِكَدِينُالْقَيِّمَةِ} [البينة: 5] وَأَنَّالْقُرْآنَكَلَامُاللَّهِغَيْرُمَخْلُوقٍلِقَوْلِهِ: {إِنَّرَبَّكُمُاللَّهُالَّذِيخَلَقَالسَّمَوَاتِوَالْأَرْضَفِيسِتَّةِأَيَّامٍثُمَّاسْتَوَىعَلَىالْعَرْشِيُغْشِياللَّيْلَالنَّهَارَيَطْلُبُهُحَثِيثًاوَالشَّمْسَوَالْقَمَرَوَالنُّجُومَمُسَخَّرَاتٍبِأَمْرِهِ}. قَالَأَبُوعَبْدِاللَّهِمُحَمَّدُبْنُإِسْمَاعِيلَ: قَالَابْنُعُيَيْنَةَ: فَبَيَّنَاللَّهُالْخَلْقَمِنَالْأَمْرِلِقَوْلِهِ: {أَلَالَهُالْخَلْقُوَالْأَمْرُتَبَارَكَاللَّهُرَبُّالْعَالَمِينَ} [الأعراف: 54]. وَأَنَّالْخَيْرَوَالشَّرَّبِقَدَرٍلِقَوْلِهِ: {قُلْأَعُوذُبِرَبِّالْفَلَقِمِنْشَرِّمَاخَلَقَ} [الفلق: 2] وَلِقَوْلِهِ: {وَاللَّهُخَلَقَكُمْوَمَاتَعْمَلُونَ} [الصافات: 96] وَلِقَوْلِهِ: {إِنَّاكُلَّشَيْءٍخَلَقْنَاهُبِقَدَرٍ} [القمر: 49]. وَلَمْيَكُونُوايُكَفِّرُونَأَحَدًامِنْأَهْلِالْقِبْلَةِبِالذَّنْبِلِقَوْلِهِ: {إِنَّاللَّهَلَايَغْفِرُأَنْيُشْرَكَبِهِوَيَغْفِرُمَادُونَذَلِكَلِمِنْيَشَاءُ} [النساء: 48]. وَمَارَأَيْتُفِيهِمْأَحَدًايَتَنَاوَلُأَصْحَابَمُحَمَّدٍصَلَّىاللهُعَلَيْهِوَسَلَّمَ،قَالَتْعَائِشَةُ: «أُمِرُواأَنْيَسْتَغْفِرُوالَهُمْ» وَذَلِكَقَوْلُهُ: {رَبَّنَااغْفِرْلَنَاوَلِإِخْوَانِنَاالَّذِينَسَبَقُونَابِالْإِيمَانِوَلَاتَجْعَلْفِيقُلُوبِنَاغِلًّالِلَّذِينَآمَنُوارَبَّنَاإِنَّكَرَؤُوفٌرَحِيمٌ} [الحشر: 10]. وَكَانُوايَنْهَوْنَعَنِالْبِدَعِمَالَمْيَكُنْعَلَيْهِالنَّبِيُّصَلَّىاللهُعَلَيْهِوَسَلَّمَوَأَصْحَابُهُ؛ [ص:197] لِقَوْلِهِ: {وَاعْتَصِمُوابِحَبْلِاللَّهِجَمِيعًاوَلَاتَفَرَّقُوا} [آلعمران: 103] وَلِقَوْلِهِ: {وَإِنْتُطِيعُوهُتَهْتَدُوا} [النور: 54]. وَيَحُثُّونَعَلَىمَاكَانَعَلَيْهِالنَّبِيُّصَلَّىاللهُعَلَيْهِوَسَلَّمَوَأَتْبَاعُهُلِقَوْلِهِ: {وَأَنَّهَذَاصِرَاطِيمُسْتَقِيمًافَاتَّبِعُوهُوَلَاتَتَّبِعُواالسُّبُلَفَتَفَرَّقَبِكُمْعَنْسَبِيلِهِذَلِكُمْوَصَّاكُمْبِهِلَعَلَّكُمْتَتَّقُونَ} [الأنعام: 153]. وَأَنْلَانُنَازِعَالْأَمْرَأَهْلَهُلِقَوْلِالنَّبِيِّصَلَّىاللهُعَلَيْهِوَسَلَّمَ:» ثَلَاثٌلَايَغُلُّعَلَيْهِنَّقَلْبُامْرِئٍمُسْلِمٍ: إِخْلَاصُالْعَمَلِلِلَّهِ, وَطَاعَةُوُلَاةِالْأَمْرِ, وَلُزُومُجَمَاعَتِهِمْ, فَإِنَّدَعْوَتَهُمْتُحِيطُمِنْوَرَائِهِمْ», ثُمَّأَكَّدَفِيقَوْلِهِ: {أَطِيعُوااللَّهَوَأَطِيعُواالرَّسُولَوَأُولِيالْأَمْرِمِنْكُمْ} [النساء: 59]. وَأَنْلَايَرَىالسَّيْفَعَلَىأُمَّةِمُحَمَّدٍصَلَّىاللهُعَلَيْهِوَسَلَّمَ. وَقَالَالْفُضَيْلُ:» لَوْكَانَتْلِيدَعْوَةٌمُسْتَجَابَةٌلَمْأَجْعَلْهَاإِلَّافِيإِمَامٍ؛لِأَنَّهُإِذَاصَلُحَالْإِمَامُأَمِنَالْبِلَادُوَالْعِبَادُ. قَالَابْنُالْمُبَارَكِ: «يَامُعَلِّمَالْخَيْرِ،مَنْيَجْتَرِئُعَلَىهَذَاغَيْرُكَ

«Я встретил тысячу ученых из людей Хиджаза, Мекки, Медины, Куфы, Басры, Васита, Багдада, Шама, Мисра. Я встретил их многократно, поколение за поколением, и поколение, за поколнением.

Все они были единогласны начиная более чем с 46 лет назад когда я их видел.

Люди Шама, и Мисра, и Джазиры – я был там дважды, и Басра 4 раза в разные года, и Хиджаз 6 лет, и я входил в Куфу и Багдад несчетное количество раз вместе с мухаддисами из Хурасана.

Среди них – такие ученые, как аль-Макки Ибн Ибрахим, Яхья Ибн Яхья, Али Ибн Хусейн аш-Шакык, Кутейба Ибн Саид, Шихаб Ибн Ма’мар.

И среди людей Шама я видел – Мухаммада Ибн Юсуфа аль-Фирьяби, и Абу Мусхира Абдуль А’ля Ибн Мусхира, и Абу аль-Мугиру Абдуль Куддуса ибн аль-Хаджаджжа, и Абу аль-Ймана аль-Хакама Ибн Нафи, и после них очень многих других.

И среди людей Мисра – Яхью Ибн Касира, и Абу Солиха, писца Лейса Ибн Са’да, и Саида Ибн Абу Марьяма, и Асбага Ибн аль-Фарраджа, и Нуейма Ибн аль Хаммада.

И из людей Мекки- Абдуллаха Ибн Язида аль-Мукри, и аль-Хумейди, и Сулеймана Ибн Харба, Кодыя Мекки, и Ахмада Ибн Мухаммада аль-Арзаки.

И из людей Медины – Исмаиля Ибн Аби Уейса, и Мутрифа Ибн Абдуллаха, и Абдуллаха Ибн Нафии аз-Зубейри, и Ахмада Ибн Абу Бакра Абу Мусиба аз Зухри, и Ибрахима Ибн Хамзу аз зубейри, и Ибрахима Ибн аль-Мунзира аль-Хазами.

И из людей Басры – Абу Асыма ад-Даххака Ибн Мухоллида аш Шайбани, и Абуль Валида Хишама Ибн Абдуль Малика, и аль-Хаджаджа Ибн аль-Минхаля, и Али ИбнАбдуллаха Ибн Джафара аль-Мадини

И из людей Куфы – Абу Нуейма Фадля Ибн Дукейна, и УбейдуЛлаха Ибн Мусу, и Ахмада Ибн Юнуса, и Кусайбу Ибн Укба, и Ибн Нумейра, и Абдуллаха Ибн Аби Шейбу, и Усмана Ибн Аби Шейбу

И из людей Багдада – Ахмада Ибн Ханбаля, и Яхью Ибн Маина, и Абу Ма’мара, и Абу Хейсаму, и Абу Убейда аль-Косима Ибн Саляма.

И из людей Джазиры – Амра Ибн Халида аль-Харрани.

И из людей Васита – Амра Ибн Ауна, и Асыма Ибн Али Ибн Асыма.

И из людей Марва - Садака Ибн аль-Фадля, и Исхака Ибн Ибрахима аль-Ханзали (ар-Рахавейхи).

И я ограничился называниями их имён, чтобы быть кратким, и чтобы всё это не затянулось.

И я не видел ни одного из них, чтобы он разногласил в этих вещах:

- Истинно, религия – это слово и дело, и согласно слову Аллаха:

«А им было приказано лишь поклоняться одному лишь Аллаху, будучи единобожниками,

и выстаивать молитву и давать закят. Это истинная религия» (Аль-Беййина, 5)

- И что Коран – Слова Аллаха, и не является сотворенным, согласно слову Аллаха:

«Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем утвердился на Троне. Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце,

луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Ему принадлежит Творение и Повеление! Благословен Аллах, Господь миров!» (аль-А’раф, 54)

Сказал Суфьян Ибн Уейна: «Различил Аллах разницу своего повеления от творения, в словах: «Несомненно, Ему принадлежит Творение и Повеление»

- И что всё добро и зло случается по предопределению, согласно словам Аллаха:

«..От зла того, что Он сотворил..» (Аль-Фаляк, 2), и словам Аллаха: «Аллах сотворил вас самих и то, что вы совершаете» (Аль-Сафат, 49), и словам Аллаха: «Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению» (аль-Камар, 49).

- И они не выносили такфир никому из людей Киблы за грехи, по причине слов Аллаха:

«Истинно, Аллах не прощает ширк, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает»

(Ан-Ниса, 48)

- И я не видел, чтобы хоть кто-то из них задевал Сподвижников Мухаммада, мир ему. Сказала Аиша: «Людям было приказано просить прощения за них». И это по причине слов Аллаха: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас!Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты – Сострадательный, Милосердный» (аль-Хашр, 10).

- И все они запрещали нововведения, на которых не был Пророк, мир ему, и его сподвижники, по причине слов Аллаха: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь», и слов Аллаха: «Если вы послушаетесь Посланника, то пойдете прямым путём» (Ан-Нур, 54).

- И все они вдохновляли следовать за тем, на чём был Пророк, мир ему, по причине слов Аллаха:

«Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь» (Аль-Анам, 153)

- И все они запрещали оспаривать власть у правителей, согласно слову Пророка, мир ему:

«Вместе с тремя качествами никогда не будет больным сердце мусульманина: «Искренность в деяниях ради Аллаха, и подчинение правителям мусульман, и следование джамаату правителей мусульман, и истинно, их дуа покрывает и защищает тех, кто собрался за ними»

Затем подчеркнул это Аллах в своих Словах: «Подчиняйтесь Аллаху и подчиняйтесь Его Посланнику, и обладателям власти из вас» (Ан-Ниса, 48)

- И никто из них не считал дозволенным заносить меч над Уммой Мухаммада (выходя против правителей).

Сказал Фудейль Ибн Ияд: «Если бы у меня было дуа, на которое точно будет отвечено, я бы сделал его за правителя мусульман, потому что когда праведен имам – в безопасности страны и люди».

Сказал Ибн аль-Мубарак, когда услышал его слова: «О обучающий людей добру! Кто же на это, кроме тебя?» (имея ввиду, что почти любой другой сделал бы это дуа для себя, а не для людей)

Конец ответа имама аль Бухари о его акыде.

2. Акыда имама аль-Бухари из его книги «Ас-Сахих»

Аль-Бухари привел в «Сахихе» раздел, который назвал «Китаб ат Таухид» (Книга Единобожия), в котором утвердил множество Сыфатов Всевышнего Аллаха, приведя много хадисов, внешний смысл которых ашариты и джахмиты считают куфром. И вместе с этим, имам никак не прокомментировал этот «куфр» и не сделал ему тауиль!»

Как например хадисы: «Пока не поставит Аллах свою Стопу на Ад..»,«Свернет Аллах землю своей Правой Рукой..». Также хадис «Истинно, Аллах не одноглазый..», с указанием на два Глаза,

также хадисы об утверждении Двух Рук Аллаху, и утверждении Пальцев, и хадис «Нисходит наш Господь каждую ночь на небеса этого мира..».

„Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает“ (2-255), то есть: кроме того, что разьяснил Аллах».

см. «Хольк афаль аль-ибад», 38

12. Сказал аль-Бухари:

67- وَقَالَمُحَمَّدُبْنُيُوسُفَ: مَنْقَالَإِنَّاللَّهَلَيْسَعَلَىعَرْشِهِفَهُوَكَافِرٌ،وَمَنْزَعَمَإِنَّاللَّهَلَمْيُكَلِّمَمُوسَىفَهُوَكَافِرٌ.

«И сказал Мухаммад Ибн Юсуф (аль-Фирьяби, из главных учителей и шейхов аль-Бухари):

«Кто сказал, что воистину, Аллах не над своим Троном, тот кафир, и тот, кто утверждает, что Аллах не разговаривал с Мусой, тот кафир»

см. «Хольк афаль аль-ибад», 38

13. Сказал аль-Бухари:

Поиск по сайту: