НОВОЕ ВРЕМЯ

Периодизация

Историки различных школ резко расходятся в периодизации новой истории. Как правило, в советской историографии, в рамках формационной теории, её начало связывали санглийской революцией середины XVII века, начавшейся в 1640 году^[1]. Среди других событий, которые принимаются в качестве исходного рубежа Нового времени, называют события, связанные с Реформацией (1517), открытие испанцами в 1492 году Нового Света^[1], падение Константинополя (1453) или даже начало Великой Французской революции (1789).

Ещё сложнее обстоят дела с определением времени окончания данного периода. В советской историографии безраздельно господствовала точка зрения, согласно которой период новой истории закончился в 1917 году, когда в России произошла социалистическая революция^[2]. Согласно современной точке зрения рассмотрение событий, связанных с Новым временем, следует завершать Первой мировой войной (1914—1918)^[3].

Хронология Нового времени
В отличие от хронологических рамок Древнего мира или Средних веков, границы Нового времени до сих пор остаются расплывчатыми и отечественной исторической наукой чётко не определены. Споры о хронологии и периодизации Нового времени продолжаются с начала 1990-х гг.
До сих пор многие российские учёные, а также учителя и составители учебников придерживаются марксистской периодизации всемирной истории, на основе которой Новое время продолжалось с 1640 по 1918 год и делилось на 2 периода:
1) 1640-1871 гг. – время утверждения капиталистических отношений в обществе и ломка старой, феодальной формации с помощью революционных преобразований. Западный мир постепенно выходит на первые позиции в мире и начинает определять его развитие.
2) 1871-1918 гг. – переход капитализма в его высшую стадию – империализм и одновременно время кризиса всей системы капиталистических отношений, проявившееся, в частности, в Первой мировой войне и Октябрьской революции 1917 г., установившей первое в мире социалистическое государство.
Таким образом, марксисты сводили сущность Новой истории к возникновению и развитию капиталистической формации. Поэтому её начало, связывавшееся с революциями и изменением производственных отношений, они относили чаще всего ко 2-й половине XVII – концу XVIII века.
Между тем за рубежом утвердилась иная хронология, согласно которой Новое время длилось с рубежа XV-XVI века и закончилось в конце XIX столетия.
С учётом различных точек зрения уместно будет предложить следующую периодизацию Новой истории:
1) XVI – начало XVII века – позднее Средневековье или раннее Новое время. Эпоха зарождения и становления капиталистических отношений, переходный период от Средних веков к Новому времени.
2) середина XVII – конец XVIII века – становление индустриальной цивилизации, эпоха Просвещения, переход к либерализму и постепенное избавление от пережитков феодализма.
3) конец XVIII – начало XIX века (1789-1815 гг.) – время ВФР и эпоха Наполеона Бонапарта. Переход к промышленной цивилизации и повсеместному первенству буржуазии.
4) XIX век – развитая индустриальная цивилизация, эпоха промышленных переворотов и свободного рынка, буржуазных революций и национально-освободительных движений.
5) последняя треть XIX – начало ХХ века – переход от Нового времени к современности. Обострение экономических и политических противоречий между странами.

Период охватывает время формирования в Западной Европе и Северной Америке индустриального (капиталистического) общества, дающего человеку возможность наиболее полной самореализации. В этот период люди изобрели мотор, машину, пароход, паровоз, железную дорогу, дизель, мартеновскую печь, авиацию, телефон, радио, телевидение, электрический свет. В Азии же продолжало господствовать традиционное (феодальное) общество. Земля находилась в руках государства (монарха), отсутствовал принцип майората (старшинства). Эти факторы тормозили процессы превращения ремесленных производств в фабричные, укрупнения хозяйств, концентрации капитала в одних руках, а, следовательно, и развития капитализма.

Модернизация - макропроцесс перехода от традиционного общества к модерному обществу, от аграрного — к индустриальному. Этот процесс не произошёл одновременно во всех странах, вследствие чего учёные говорят о лидирующих странах и странах с догоняющим типом модернизации.

Типология:

· эндогенная, которая осуществлялась странами на собственной основе (Европа, США и т. п.);

· эндогенно-экзогенная, осуществляемая странами на собственной основе, наравне как и на основе заимствований (Россия, Турция, Греция и т. д.);

· экзогенная (в ее имитационных, имитационно-симуляционных и симуляционных вариантах), осуществляемая на основе заимствований при отсутствии собственного основания.

Основные элементы модернизации:

1. Урбаниза́ция (от лат. urbanus — городской) — процесс повышения роли городов в развитии общества. Предпосылки урбанизации — рост в городах промышленности, развитие их культурных и политических функций, углубление территориального разделения труда. Для урбанизации характерны приток в города сельского населения и возрастающее маятниковое движение населения из сельского окружения и ближайших малых городов в крупные города (на работу, по культурно-бытовым надобностям и пр.). Процесс, обратный урбанизации, называется рурализацией.

2. Индустриализация (или промышленный переворот) (лат. Industria — деятельность, старательность, трудолюбие) — процесс социально-экономического перехода от аграрного типа общества к индустриальному, с преобладанием промышленного производства в экономике, которая проходит период экстенсивного развития с тем, чтобы производить как можно больше продукции^[2]. Этот процесс связан с развитием новых технологий, особенно в таких отраслях, какэнергетика и металлургия.

3. Демократиза́ция — (калька с англ. democratization (что, в свою очередь, от др.-греч. δῆμος — народ и κράτος — власть)) — процесс внедрения демократических принципов в политическую систему, культуру, стиль жизни и т. д.

4. Секуляризация (от лат. saecularis — мирской) — в исторической науке изъятие чего-либо из церковного, духовного ведения и передача светскому, гражданскому ведению, превращение церковной собственности в государственную. До конца XX века в русском языке термин «секуляризация» был традиционно историческим и описывал процессэкспроприации церковных земельных владений в пользу государства, который в России практически закончился в XVIII веке. Другие значения^[1]:

4.1. переход духовного лица в Западной Европе в светское состояние по разрешению церкви с освобождением от церковной должности и потерей соответствующих прав

4.2. процесс снижения роли религии в жизни общества

Поиск по сайту: