Опыт сновидений сеноев

Утро в семье сеноев в Малайзии. Мать готовит фрукты для завтрака. Шелестят пальмы под холодным утренним ветром. Болтают мартышки. В джунглях трубит слон. Щебечут птицы на гранатовом дереве. В открытые окна влетает великолепная бабочка. Дяди, тетки, кузины, троюродные братья готовят свой завтрак в соседних комнатах общего дома. Сестра уже надела украшенную декоративную повязку и вплела свежие ароматные цветы в свои длинные темные вьющиеся волосы. Она выставляет тарелки из листьев и бамбуковые чашки. Восьмилетний сын потирает свои сонные глаза, он пробирается к своему месту за столом. Домашняя обезьянка, обожающая кокосы, просит свою долю. Фрукты и бананы передаются по кругу. Когда кушанье роздано, отец задает самый важный вопрос дня: "Что вам приснилось прошедшей ночью?" Вопрос "Что вам приснилось прошедшей ночью?" действительно самый важный вопрос в жизни сеноев. Он станет также важным и в вашей жизни, если вы обратитесь к представлениям сеноев. Вы можете применить важнейшие элементы сенойских приемов к собственной практике сновидений для того, чтобы исключить из нее ночные кошмары и достигать творческого результата, также как и другого рода успехов. Каждое утро за завтраком каждый член семейства, от самого младшего до самого старшего, рассказывает свой сон. Никто не вправе сказать "Я не знаю" или "Я не помню", так как сновидение — это центральный аспект жизни сеноев и каждый должен помнить свое сновидение. Все действия с рождения и до смерти определяются индивидуальными сновидениями. Дети начинают рассказывать свои сны за завтраком с тех пор, как они начинают говорить. Авторитетные фигуры — отец, мать, дед и бабушка, старшие сестры и братья — все хвалят ребенка за то, что он видит сны и рассказывает их содержание. Они спрашивают ребенка, как он вел себя во сне, они подсказывают ему, что сделал по их мнению неправильно. Они поздравляют его, если он вел себя правильно, они выясняют, насколько события прошлых дней соответствуют сновидению. Они советуют ему, как изменить поведение в будущих снах. И, наконец, они предлагают общественные действия, основанные на сновидении.

Когда процесс обсуждения снов за завтраком закончен, многие члены семьи отправляются на совет деревни. Здесь серьезная работа по обсуждению снов продолжается. Мужчины, юные мальчики и некоторые женщины делятся своими сновидениями с большой группой соплеменников. Они обсуждают значение каждого символа и каждой ситуации сновидения. Все члены совета высказывают свое впечатление или мнение. Те, кто согласится со значением сновидения, одобрят его как групповой проект. Сенои определяют большинство действий дня интерпретацией и решениями, которые возникают при их коллективном обсуждении сновидений. Взрослые помогают детям сделать художественные или механические вещи, привнесенные ими из сна. Некоторые члены совета работают над костюмами, изображениями, постановкой танцев и разучиванием песен, которые они слышали или видели во сне. День, в основном, проводится в действиях, инспирированных сновидениями. К ночи все удаляются ко сну, чтобы вновь видеть сновидения и жить другой, руководимой этими сновидениями жизнью. Ясно, что сенои, даже в большей степенью, чем американские индейцы, придают значение своим снам и взамен получают счастливые сны.

Сенои — это большие первобытные племена [1], теперь насчитывающие около 12 тысяч человек, живут в нагорных джунглях Малайзии. Они являются одной из трех больших живущих на полуострове группировок аборигенов, которые в Малайзии называются Оранж-Асли. Они не столь первобытны, как негритосы, но и не столь цивилизованы, как прото-малайские группы. Все три группы более примитивны, чем современное малайзийское и китайское населения полуострова, и относительно изолированы.

Сенои — высокие, изящные, светло-коричневые люди с чудесными вьющимися волосами. Они живут обширными фамильными союзами в общих домах, которые строятся на пять-шесть лет. Каждая семья имеет свою жилую секцию и готовит пищу самостоятельно. Дома объединяются в деревню с общим центром-улицей. Жители деревни работают совместно на расчищенной в джунглях территории, собирая урожай тыквы, ямса, бананов, риса и маниоки. Почва плодородна, так что пропитаться достаточно легко. Они стоят на одном месте, покуда земля плодоносит, затем передвигаются в другое место. Джунгли столь плотно обрастают деревьями, кустарниками и ползучими растениями, диким виноградом и папоротниками, что иногда невозможно пройти без ножа. И даже животные вынуждены ходить лишь по хорошо протоптанным тропам в некоторых местах. Исследователи же предпочитают пользоваться вертолетом и катером. Тот, кто соприкасается с животным или насекомым миром джунглей, постоянно находится под угрозой заболевания малярией. Сенои же обладают природным иммунитетом к малярии. Один исследователь рассказал мне, когда я посетила Малайзию в 1974 году, что его болезнь была подобно чему-то вроде "ночи музыки и танцев джунглей". Что касается меня, то я вряд ли могла бы с этим согласиться.

Сенои в основном вегетарианцы, но иногда охотятся на животных в джунглях при помощи трубки с отравленными стрелами. Они ловят рыбу, кроша о скалы, выступающие из воды, плод, сок которого, растекаясь по поверхности, приманивает рыбу так, что ее можно легко поймать руками.

Они украшают свои бамбуковые лодки изображениями, выжигаемым огнем. Они — музыкальный народ, играют на лютне, носовой флейте и сопровождают свое пение боем барабана. Их понятия о нотах просты — они различают только четыре долготы: первая, вторая, третья и "большая", когда имеется в виду общность четвертой и пятой. Сенои, живущие на краю джунглей, заимствуют некоторые "цивилизованные" обычаи от малайзийской народности, проживающей недалеко, но они все же остаются народом, далеким от цивилизации в нашем интеллектуальном, научном и материальном понимании.

"Цивилизованный" — это относительное понятие, конечно. Хотя мы далеко превзошли сеноев в материальном плане, они имеют большое преимущество перед нами в других отношениях. Они уже достигли того, чего мы тщетно стараемся добиться. Сенои - культура миролюбивая, жестокость в любом ее проявлении - вещь для них крайне редкая. Персонал госпиталя для аборигенов в Гомбаке рассказывал мне, когда я посетила его в 1972 году, что они никогда не видели, чтобы сенои провоцировали недоразумения с представителями других племен. Сенои сохраняют свое миролюбие несмотря на то, что их окружают воинственные племена, которые опасаются того, что они называют магической силой сеноев.

Сенои очень кооперативный народ. Главная заповедь сеное - это "согласуйся со своими близкими; если тебе следует противостоять им, делай это доброжелательно" [2]. Это чувство распределенной ответственности. Еда — общая, земля - общая, общая ответственность за жизнь. Несмотря на свою "кооперативность", сенои в то же время индивидуалистичны. Каждый выделяет свою уникальную личность и осознает личные творческие способности. Подход к решению социальных и личных проблем у них неодинаков. Одинаково терпимо отношение к полигамии и полиандрии как к дополнению к общепринятой моногамии.

Очевидно, самая удивительная характеристика сеноев — это их экстраординарная психологическая регулировка. Невротики и психи, так хорошо известные нам, немыслимы среди сеноев. Западные терапевты находят, что этому утверждению с трудом можно поверить, но оно документировано исследователями, которые провели значительное время в прямом наблюдении за сеноями. Сенои демонстрируют замечательную эмоциональную зрелость, желание владеть вещами и людьми у них на удивление слабо, возможно, это результат их продвинутого психического развития. Для того, чтобы сделать жизненно необходимые вещи они эффективно используют незначительное количество времени - например, для того, чтобы группе построить дом на пять-шесть лет, требуется одна неделя, другая неделя уйдет на то, чтобы расчистить территорию для посадок, совместный сбор пищи ежедневно требует лишь пару часов. Остальное время они используют для обдумывания своих снов.

Пока нет точных научных исследований, которые могли бы доказать, что миролюбие, согласованность, способность к творчеству, ментальное здоровье и эмоциональная зрелость - это результат уникальной способности сеноев использовать материал сновидений. Хотя, кончено, есть основания предполагать, что их обращение ко снам — основной элемент в развитии отмеченных характеристик.

Когда дети сеноев впервые начинают рассказывать свои сны, их описания ничем не отличаются от описания любых других детей, в которых, например, устрашающие животные или монстры преследуют их. Ко времени юношеского возраста они избавляются от ночных кошмаров и последовательно приходят к творческим результатам в своих сновидениях. Как сеноям удается совершить столь замечательную перемену в сновидениях? Я интервьюировала некоторых членов племени, изучая их опыт сновидений (на английском, переводимом на малайский для сеноев, которые говорят на своем языке и на малайском). Сенои, с которыми я беседовала, были заняты в госпитале для аборигенов на окраине джунглей. Стиль их жизни уже претерпел изменения культуры-аутсайдера. Я также интервьюировала исследователей, которые провели достаточно времени, живя с аборигенами в джунглях в их естественном состоянии, и изучала имеющуюся по этому поводу литературу. Основной источник среди письменных источников — это работа Кильтона Стюарта. Стюарт — американец, в сфере интересов которого находится как антропология, так и психоанализ, провел несколько лет в Малайзии, наблюдая обычаи сновидений у сеноев. Он работал вместе с Гербертом Нуном, английским антропологом, собравшим основные данные по этнографии этого народа [3]. Материал следующего фрагмента книги во многом основывается на работе Стюарта.

Суммируя мои находки, я вывела три основных правила, которые восходят к различным специфическим ситуациям сновидений. Первое основное правило — то, что я называю противостояние и сопротивление опасности в сновидении. Предположите, например, что ребенок из племени сеноев рассказывает своим родителям за завтраком: "Мне снилось этой ночью, что за мной гонялся тигр". Беседа должна бы продолжаться приблизительно таким образом: "О, что же ты делал?" — спрашивает отец.

"Я бежал так быстро, как только мог. Он приближался все ближе и ближе. Мои ноги не двигались от этого быстрее. Я проснулся очень испуганный".

"Очень хорошо, сын, что ты видел этот сон, но в нем ты допустил большую ошибку!" — отвечает отец — "Тигр, которого ты можешь встретить в джунглях днем, способен причинить тебе вред и ты должен бежать от него. Но тигры, которых ты видишь в своих снах, могут причинить тебе вред лишь в том случае, если ты начнешь убегать от них. Они будут преследовать тебя до тех пор, пока ты их боишься. Когда тебе в следующий раз приснится этот сон, ты должен повернуться к тигру лицом. Если он начнет нападать на тебя, ты должен предпринять ответную атаку".

"Но что делать, если он сильнее меня?" "Призови своих друзей на помощь, но сражайся сам до тех пор, пока они не придут, всегда атакуй образ сновидения, который нападает на тебя. Понимаешь? Никогда не позволяй кому-либо нападать на тебя во сне и не в коем случае не убегай. Всегда пытайся противостоять опасности".

Это первое главное правило. Противостояние и сопротивление опасности — наиболее важное в системе контроля сновидений у сеноев. Мы увидим это в несколько иной форме в системе йогов (глава седьмая). Вы можете припомнить также сновидения Стивенсона, которые перешли из состояния страха в творческое состояние при помощи его "домовых".

Вы также увидите, как Мэри Арнольд-Форстер добилась подобной перемены снов-ужасов на светлые сны-приключения. Опыт всех этих сновидений подтверждает концепцию противостояния и сопротивления опасности в сновидении. Вы ощутите драматическую перемену в вашей собственной жизни-сновидении, если вы будете противостоять и сопротивляться опасности в ваших снах. Это правило, действительно, может быть основным для хорошей регулировки психики, которая отлично известна сеноям.

Во сне люди часто сталкиваются с опасностью, что с готовностью подтвердит каждый. Кальвин Холл, американский психолог, который собрал данные по частоте различных переживаний в сновидениях, считает, что агрессия появляется в снах более половины молодых американцев [4]. Агрессивные образы обычно сопровождаются беспокойством, страхом и ужасом.

Распространены не только сны с агрессией, иногда агрессия проявляется в них специфическим образом: обычно человек видит себя в роли жертвы. Согласно Холлу: "...человек видит себя жертвой в двух третях случаев в среднем. Жители Навахо являются жертвами в 89% снов, в то время как их соседи - лишь в 60%. Существует, конечно, различие между отдельными людьми, а в некоторых сериалах сновидений спящий сам чаще является агрессором, нежели жертвой. Особенно дети часто видят себя во сне жертвами атак взрослых или животных. Женщины незначительно чаще видят себя жертвой, нежели мужчины" [5].

Холл утверждает, что агрессор наделен чаще мужскими чертами, чем женскими. Он находит, что животные наиболее частый враг человека во сне, а на втором месте — незнакомый мужчина.

Если человек столь часто видит себя во сне жертвой, у него есть неограниченная возможность практиковать правило сеноев - противостоять и сопротивляться опасности. Вы можете изменить форму ваших сновидений с эффективной отдачей, если примените это правило к вашим сновидениям. Так же, как это делают сенои, жители Запада могут исключить из своих сновидений ночные кошмары. Специальные рекомендации по применению этого правила будут представлены коротко в дальнейшем.

Второе основное правило сеноев параллельно первому, хотя оно направлено на другой стимул: предпочитайте удовольствие в ваших снах. Ребенка поощряют в продвижении вперед к приятным переживаниям во сне, к наслаждению ощущениями, к возведению их в крайнюю степень. Ребенка также убеждают наслаждаться чудесным удовольствием полета во сне, отдыхать и испытывать его полностью.

Третье основное правило я называю достижение позитивного результата. Предположите, что маленький сеной докладывает: "Во сне я падал с огромной скалы". Беседа должна продолжиться приблизительно так [6] — отец или мать говорит: "Это чудесный сон! Что же ты сделал?". "Я ничего не сделал. Я просто падал. И это не было чудесно, это было ужасно. Я проснулся в страхе, прежде чем разбиться об землю".

"О, это была ошибка. Духи Земли любят тебя, они звали тебя, потому что хотели тебе что-то показать. Ты должен продолжать спать, даже если ты напуган. Постарайся отдохнуть во время падения и позволь себе упасть и приземлиться и посмотреть, какие интересные вещи ты обнаружишь. В следующий раз, когда ты увидишь этот сон, постарайся лететь и не падать. Дай себе почувствовать, как чудесен полет. Летай вокруг интересного места". Таким образом ребенок сможет научиться избегать страха падения и обратить его в наслаждение полетом.

Даже негативное переживание ранения или смерти во сне может быть обращено в позитивное. Если ребенок ранен во сне, ему можно сказать, что он получил часть силы того, кто его атаковал. Если во сне его убивают, он постоянно истощает силы противника. Он должен немедленно возродиться в лучшей форме. Это искушенная в житейских делах "сила позитивного мышления", исходящая от "примитивного" народа. Это то, что будет выглядеть экстраординарной силой в глазах всех других племен на Земле.

Окончательный позитивный результат, конечно, это окончание сна и дарование видящему его одного из образов сновидения. Человек должен извлечь полезный или красивый дар из какого-нибудь образа сновидения, поделиться им со своей семьей, друзьями и всем племенем.

Человек не должен позволять своему сновидению закончиться без какой-то завершающей позитивной акции. Он должен упасть и взлететь, или довести свою любовь до оргазма, или сражаться до победы (или быть убитым) — то есть всегда достичь творческого результата.

Давайте взглянем, как основные правила согласуются со специфическими ситуациями сновидений. В любом сновидении, в котором вы представляетесь жертвой — придумайте какую-либо агрессивную акцию — вы должны стать "ответно агрессивным". Вам следует атаковать врага в сновидении и сражаться насмерть. Если это необходимо, вы можете призвать на помощь своих друзей, но вы должны самостоятельно сражаться до тех пор, пока они не прибудут.

Сенои видят в смерти врага в сновидении добрый знак. Это заставляет дух врага стать слугой. Согласно Стюарту, смерть врага в сновидении освобождает позитивную силу, которая формирует противоположный образ сновидения. Сущность врага преображается в позитивную, приносящую счастье.

Любой образ сновидения, который агрессивен по отношению к вам или попросту отказывает вам в помощи, должен считаться врагом. Образы сновидений, которые объявляются друзьями, но затем атакуют вас или отказывают вам в помощи, лишь маскируются под друзей. Враги в сновидениях живут до тех пор, пока вы их боитесь.

Хочу заметить по этому поводу, что в том, что касается благоразумия "убийства" образа сновидения (разрушения его в сновидении), имеется разногласие. Некоторые теоретики считают [7], что образу сновидения следует лишь противостоять, нельзя его разрушать. Они предлагают некоторые приемы, как, например, пристально смотреть в глаза внушающему страх созданию, перекармливать образ сновидения и привести тем самым его в беспомощное состояние, заставлять его предпринимать действия, которые истощат его, заставлять друзей своего врага приводить его в дурное настроение. По моему мнению, "убиение" образа сновидения в сенойском понимании не таит в себе ничего плохого, так как этим предпринимается попытка воздвигнуть на его месте позитивную фигуру — фигуру друга, слуги, союзника. Это "убиение" лишь негативной части образа. Вы можете противостоять негативному образу сновидения каким-либо способом или "убить" его и поставить на его место позитивный образ.

Как только оказано сопротивление и противостояние образу-врагу сновидения, его дух, считают сенои, должен добиваться того, чтобы преподнести человеку подарок. В случае, если угроза представлена аморфно, а не специфическим образом сновидения, человек направляется в неясную угрожающую среду (например, дым) и находит его (дар). Это может быть поэма, история, песня, танец, рисунок, живопись или какая-либо другая красивая вещь. Или это может быть нечто полезное, как, например, изобретение и решение проблемы. Ценность подарка определяется тем, какую социально согласованную цену найдет ему человек по пробуждении.

Старейшины сенойского племени считают, что прежде чем какие-либо действия можно перенести в жизнь-бодрствование, агрессивные взаимосвязи следует оставить в сновидении: если человек видит образ своего друга, агрессивно действующего по отношению к нему, он должен сообщить своему другу об этом, когда проснется, чтобы тот имел возможность исправить свой вредный образ. Если человек ни с кем не сражался во сне, он должен перенести это в следующие свои сновидения. Если человек сам был агрессивен во сне или отказывал в помощи другу, которого он знает в жизни наяву, он должен оказывать тому знаки дружелюбия после того, как проснется.

Если человек видит во сне, что кто-то, кого он знает, подвергается опасности, он должен после того, как проснется, предостеречь его. Человек самостоятельно может определить, кого из врагов ему следует убрать в следующих сновидениях прежде, чем они нападут на него. Возможно, эти преднамеренные приемы по перенесению действия в нашу жизнь наяву помогают упрочить миролюбивую и коллективную культуру сеноев. Западный мир вряд ли может воспринять эти представления полностью. Но, например, эти действия, обращенные к ограниченной группе понимающих друг друга друзей, могли бы значительно улучшить их взаимоотношения. Современный исследователь [8] научил приемам сновидения сеноев небольшую группу студентов колледжа и те применили их с хорошим результатом в своей двухнедельной поездке в горы Санта Круз. Студенты достигли самой спокойной согласованной рабочей атмосферы, какую многие из них испытали впервые. В том числе, одни студенты видели пророческие сны, а другие - светлые и приятные. Таким образом, люди Запада, по сей вероятности, вполне могут воспринять систему сеноев.

Что касается сексуального взаимодействия в сновидениях, то сенои утверждают, что если во сне возникает приносящий удовольствие сексуальный контакт на любом уровне (например, поцелуй или петтинг) человек должен позволить ему продолжаться и должен стараться интенсифицировать ощущения. Если кто-то вступил в связь во сне, он или она должны довести ее до оргазма. Сенои считают, что человек не может слишком много любить во сне. Но он не должен опасаться показаться во сне непристойным или кровосмесителем. Все образы сновидений являются частью того, кто их видит, и нуждаются в том, чтобы быть собранными воедино.

Всякий раз, когда к человеку во сне приходит любовник, и они проходят сквозь оргазм, как это предполагалось выше, ему следует потом поблагодарить любовника сновидения за подарок, оставленный им или ею. Подарок может оказаться красивой или полезной вещью, типа тех, которые описывались выше. Таким образом, противостоя внушению страха или ужаса, вы сопротивляетесь и, приближаясь к источнику этого беспокойства, требуете подарка. Встречаясь с образом любви, вы также приближаетесь к субъекту сновидения, затем наслаждаетесь, достигаете высшей точки и снова просите подарка. Из каждого переживания вы всегда извлекаете нечто позитивное. В случае падения во сне сенои обращают падение во внушающем ужас сновидении в удовольствие полета. Если человек падает во сне, он может позволить себе продолжать сон, отдохнуть и приземлиться. Ему следует, безусловно, определить, что в следующих сновидениях он постарается лететь, а не падать. Если же он летает во сне, он должен продолжить это, переживая полнее приятные ощущения. Независимо от того, летает он или падает, человек, видящий сон, должен попытаться прибыть в какое-нибудь интересное место. Ему следует осмотреть это место, людей, находящихся здесь, одежду, которую они носят, то, как они танцуют, послушать песни, которые они поют, посмотреть их рисунки, то есть он должен запомнить все и взять это с собой, чтобы поделиться с племенем. В этом случае вы найдете ваш дар (или, может быть, сокровище) раньше, чем попросите и потребуете его.

Сенои считают, что в любом сновидении, в котором человек встречает дружественный образ (случайно или преднамеренно), он должен принять помощь друзей и высказать им свою признательность ответной дружественностью и попросить у них дар, он должен поделиться и использовать вещи, подаренные ему. Если образ сновидения особо дружественен, человек может попросить быть его хранителем (крайне дружественное действие в системе категорий Холла). Современный исследователь, специализирующийся на изучении религиозной системы сеноев, [10], рассказывал мне, что обычный сеной приобретает в своих сновидениях одного или нескольких "духов-хранителей" в виде природных объектов, как, например, цветок или скала. Реже сеной, которого считают великим шаманом, может иметь сразу много "духов-хранителей", в виде совершенно различных образов, в том числе таких, как, например, тигр. Эти хранители сновидений зовут человека, видящего их во сне, "отцом". Каждый дух-хранитель становится другом-ребенком, который рассказывает человеку самые разнообразные истории - о танцах, о песнях, о религии и так далее. Информация, полученная от духа-хранителя, может быть использована даже для изменения в религиозной структуре. Религия меняется от деревни к деревне, зависимости от персональных открытий в сновидениях.

Обратите внимание на контраст между представлениями о сновидениях у американских индейцев (глава 4) и у сеноев. Для американских индейцев тот, кто видит сон, — страдающий ребенок, которому по дружбе помогают духи-хранители предков, для синоев видящий сны — отец, которому помогают "дети-духи-хранители".

Какая психологическая разница! Маленький американский индеец должен страдать, голодая, плача и даже сам себя калеча с тем, чтобы его пожалели духи-предки, которые этим сподвигнутся на помощь ему. Маленький сеной должен сражаться с образами сновидения для того, чтобы обратить их в друзей, стать отцом многих духов-детей, которые будут помогать ему в его жизни. Разница состоит в степени доверия, в способности бороться, в степени независимости и в общем позитивном самосознании. Человек, который считает себя, подобно маленькому индейцу, привеченным жалостью какого-нибудь дедушки, будет совершенно иначе относиться к людям в реальной жизни, чем тот, кто видит себя во сне отцом и другом многих маленьких духов. Если вы будете развивать ваших сновидных друзей, вы почувствуете доверие, которое породит и поддержку. Вы почувствуете себя обеспеченным солидной поддержкой.

При любом типе сновидений, если человеку воображается пища, то сенои считают, что он должен обязательно поделиться ею с другими персонажами сна. Это отражает черту коллективной ответственности сеноев. Эффект обращения к системе сеноев, согласно Стюарту (и свидетельствам моего собственного опыта), может заключаться в реорганизации внутреннего переживания таким образом, что его личность универсализируется. Результаты неблагоприятных переживаний в обыденной жизни сначала нейтрализуются, а затем аннулируются. Негативные образы, если они вообще появляются, больше не внушают страха, напряжение снимается. Энергия, которая уходила на формирование негативных образов, трансформируется в позитивный творческий результат. Вы достигнете больших успехов, если обратитесь к этой системе. Западные психологи уверены в силе постоянно проявляемой заботы о ребенке при выработке манеры поведения [11]. Если мать обрушивает регулярно гнев на своего ребенка, то скорее всего она сама будет иметь дело еще в большей степени с аналогичной ответной реакцией. Любой ребенок, который встречает одобрение и похвалы за свои сновидения, будет стараться увидеть еще больше снов, так как он за них получает вознаграждение. Нам на западе, говорят, что сны бессмыслица, развлечение или психологический эффект. Соответственно, мы забываем их, смеемся над ними или экзаменуем наши сны с интересом и страхом. Мы никогда не слышим предположения, что сны могут быть использованы в обычной жизни. Мы никогда преднамеренно не настраиваем себя на то, чтобы наши сны нам помогали.

Для западного человека непонятно и даже невообразимо представление, что ребенок будет формировать свои сны в согласии с желаниями авторитетных фигур своего окружения - матери и отца. Теоретические исследования показывают, что культура отношений к сновидениям может формировать реакцию ребенка. Люди, которые впервые слышат о сеноях, часто высказывают предположение, что сенои лишь создают рассказы о сновидениях, но не сами сновидения. Это не так! Воспоминания сеноев, утверждавших, что оригинальные песни, о которых они рассказывали, были частью их сна, на самом деле были воспоминаниями о тех песнях, которые эти сенои слышали в сновидении. Таким образом, нет причин сомневаться: сны формируются сами по себе.

К тому времени, как сеной становится юношей, он уже не страдает от ночных кошмаров. Его сны меняются за годы, пока они не становятся подобны тому основному образцу, который предлагает общество. Он не будет считаться мужчиной, пока его сны не придут в полное согласие с ним и не станут служить ему так, как это принято в его среде.

В противоположность сеноям, сны европейцев остаются постоянными год от года. Натаниэль Клейтман, современный американский исследователь снов, который обнаружил механизмы быстрого движения глаз, описывает сновидения подростков как "проявление низкого уровня мышления" [12]. Он сравнил мышление сновидения с мышлением очень старых людей, очень молодых, очень пьяных или тех, чья нервная система пребывает в расстройстве. Холл в своем широком анализе очевидного содержания сна, отмечает отсутствие перемен в сновидениях, несмотря на существенные перемены в стиле жизни с годами. Он обнаруживает угрозы и попытки справиться с ними как в детском, так и во взрослом состояниях (курсив мой).

Переживания детей в их снах лишь незначительно более беспокойны, чем переживания взрослых, а ситуации, которые заставляют детей почувствовать беспокойство, оказываются в основном такими же, что и для взрослых. Существует некоторая разница в том, с какой частотой возникают различные типы беспокойства. Беспокойство в снах детей чаще всего вызывается нападением животных или чудовищ. В снах взрослых человек зачастую испытывает беспокойство и волнение, совершая какое-нибудь преступление или антиобщественное действие. Взрослый человек может просто использовать в своих сновидениях более косвенную причину для вызывания беспокойства. Он воображает какие-нибудь невзгоды, которые приносят болезни и вред либо ему, либо его близким.

Интересно то, что нет почти никакой разницы между взрослыми и детьми в их попытках справиться с угрожающей ситуацией. Дети стараются делать то же самое, что и взрослые, и добиваются приблизительно того же результата, когда пытаются преодолеть опасность. Успех в любом возрасте, конечно, чрезвычайно редок [13].

В большинстве культур сновидения статичны, у сеноев же они становятся все более позитивными с каждым годом.

Давайте предположим, что наши сновидения представляют наши сокровенные мысли о нас самих и об окружающих. Предположим также, что действие сна представляет образ взаимодействия с самим собой и с окружающими. Если эти предположения справедливы, тогда изменение в сновидении может привести к изменению в мышлении человека о себе самом и о мире.

Это представление — центральное в контроле сновидений. Если вы измените ваше поведение во сне, если это изменение перенесется в ваше отношение к обычной жизни, тогда ваше поведение в обычной жизни также изменится. Изменения в обыденной жизни приведут к дальнейшим изменениям в жизни-сновидении и так далее, по позитивному возрастающему кругу [14].

Я часто наблюдала феномен перенесения эффекта из поведения во сне в поведение в обычной жизни. Это похоже на эффект терапии, к которому обращаются в реальной жизни. Для примера: если импотента лечит аналитик, старающийся годами избавить его от страха перед женщиной и от чувства обиды, то вряд ли пациент сумеет избавиться от своего недостатка. А если тот же самый больной обратится к бихевиористу, то через несколько недель он определенно обнаружит, что его изменившееся состояние само собой изменит его отношение к своей проблеме.

Точно также, если мы просто "понимаем" наше отношение к окружающему миру, которое выражено в наших снах, мы, возможно, будем, а может быть и нет, в состоянии изменить наше отношение к обыденным явлениям. А если изменим наше состояние и поведение во сне, наше состояние и поведение в реальной жизни также изменится. Есть убедительные и многочисленные доказательства того, что это на самом деле происходит, но я представлю их коротко. Преднамеренно изменяя элементы своей жизни-сна, вы сможете научиться противостоять многим своим проблемам в самом их начале — в вашем собственном сознании гораздо эффективней, чем несколько лет спустя в кабинете психотерапевта. Каждый образ сновидения представляет какую-то сторону человека. Даже если образ сновидения символизирует кого-то другого, это ваше представление этого человека (не сам по себе человек), то есть это — вы сами. Если какой-то образ сновидения атакует другой образ, вы — тот, кто видит сон, — буквально атакуете самого себя, или часть самого себя. Эти конфликтные элементы внутри вашего сознания могут быть реорганизованы и приведены к позитивному состоянию в течение полутора часов или немного более продолжительного времени, которое вы отдаете сну ночью, если вы обратитесь к представлениям сеноев о контроле над сновидениями. Тот, кто использует свои сновидения должным образом, может самоинтегрироваться. По терминологии Стюарта, он может "пытаться установить мир на планете, добившись мира изнутри, то есть в самом себе" [15].

Когда "мирная унификация" сновидений достигнута, совсем естественно предположить, что вооруженный этим навыком человек сможет взаимодействовать с обществом в той же миролюбивой, согласованной и созидательной манере.

Существенная перемена в сновидениях, переход от страха к созиданию, происходит постепенно. Даже в среде сеноев для достижения конечного высокого уровня контроля над сновидениями требуется какое-то время. Дети отнюдь не сразу начинают видеть сновидения, совпадающие с детально разработанными образцами взрослых. День за днем сны рассказываются, обсуждаются, критикуются или одобряются. Ночь за ночью ребенок пытается изменить свои сны в согласии с системой верований своего общества. год за годом этот процесс продолжается. Постепенно, по кусочкам и частям, отнюдь не сразу, ребенок начинает делать в своих снах то, на что его настраивали, покуда к своему взрослению не обретает могущественный контроль над своими сновидениями.

Сенои достигают способности контролировать сначала отдельные конкретные обязательные образы прежде, чем им удается добиться того же самого в отношении других образов. Согласно Стюарту [16], сенои в первую очередь достигают способности контролировать в своих сновидениях образы вещей и животных, затем — образы ассоциаций и сравнений, и только в самом конце — образы авторитетных фигур и богов. Поначалу эти образы умирают в сновидениях или же сливаются с видящем их человеком. Они помогают ему завоевывать другие образы, которые позже он будет способен создавать сам. В конце концов, важные образы из социальной или природной среды (например, отец, мать, братья, сестры, солнце, ветер, молния) проходят и затем, умирая или сливаясь, дают человеку нечто полезное для его обыденной жизни.

Таким образом, контроль продолжается из года в год, пока в конце концов сеной не добивается того, чтобы всегда пребывать в определенное место и находить там драгоценный дар в хорошем сновидении, или же, как в плохом сновидении, противостоять и сопротивляться врагам, от которых в результате также добиться этого дара.

Несмотря на недостаток поддержки традиций контроля над сновидениями в нашем обществе, представления сеноев могут успешно привносится в жизнь-сновидение европейцев. Эффект почти всегда столь же успешен, как и у сеноев, как я могу судить из многочисленных примеров из опыта моих студентов, семьи, друзей и, конечно же, меня самой.

Я наблюдала в себе самой и в участниках моего семинара большие изменения в жизни-сновидении, являющиеся результатом обращения к представлениям сеноев. Я подозреваю, что европейцу потребуется гораздо больший период времени для того, чтобы достичь уровня сеноев, которые располагают полной социальной поддержкой. Европеец не поощряется своей культурой к изменению своих сновидений. Фактически, современное "психологическое мышление" осуждает (в большинстве случаев) "вмешательство" в чьи-то собственные личные сны. Постигающий контроль сновидений должен, прежде чем прийти к каким-то новым образам, забыть предшествующие.

Тем не менее, некоторые представления сеноев усваиваются довольно быстро. Стиль мышления сеноев, кажется, постичь намного легче, по крайней мере, в его начальных аспектах, чем какой-нибудь иной. Возможно, что это происходит по причине общего, а не специфического характера инструкций сеноев по контролю над сновидениями.

Если вы заинтересованы в экспериментировании с высокими уровнями контроля над сновидениями, вам следует заняться как раз сенойской системой. Сравнительно легко задать себе программу при помощи общей инструкции — "Если на меня нападают (весьма распространенное проявление сновидения), я не побегу прочь, я буду противостоять". Нападение может происходить по-разному, методы конфронтации также могут быть (и являются) различными, как это будет видно в дальнейшем. Вы должны лишь держать в сознании основное правило - противостояние и сопротивление опасности в сновидении, - которое выполнить значительно легче, чем заставить себя предпринять конкретное специфическое действие во сне.

Многие представления сеноев тотчас начали возникать в моих снах после первого ознакомления с ними. Я очень часто наблюдала в себе "эффект первой ночи". Я читала об идее, относящейся к сновидениям и прямо вводила ее в свое сновидение той же ночью. Из этого отнюдь не обязательно следовало, что этот элемент остается в постоянной части репертуара моих снов. Тем не менее, представления сеноев оказывается весьма легко внедрять в свою практику.

Несмотря на то, что представления сеноев достаточно легко внедряются (иногда даже вопреки преднамеренным попыткам), оказывается, что в то же время может возникнуть реакция опасения контроля сновидений. Люди, которые недолго сопротивляются контролю сновидения на теоретическом уровне (смотри главу 1), могут оказать сопротивление в отношении контроля над содержанием снов.

Что касается меня, то эти реакции возникали в моих сновидениях в течение нескольких месяцев, несмотря на существенные успехи в стиле сновидений (сенойском). К примеру, в продолжение трех месяцев после того, как впервые обратилась к представлениям сеноев, я решила во сне отказаться от попыток контроля сновидений.

Сон: "Я нахожусь в доме и слышу шум снаружи. Я выхожу через заднюю дверь и вижу парня на мотоцикле, который, подъехав и бросив толстую субботнюю газету, удалился. Странно то, что я могу узнать, что будет завтра. Затем я уже в доме, сижу в кресле-качалке. Я говорю сама себе, что больше не могу контролировать свои сны, так как боюсь, что потеряю контроль полностью. Будет лучше, если я на время оставлю это. Если я сделаю это, то, возможно, контроль повысится сам по себе".("Завтрашняя газета", 22.01.73).

Поскольку я впервые читала и точно поняла представления сеноев о сновидениях за четыре месяца до этого сна (27-го сентября 1972), очевидно, это сопротивление продолжалось какое-то время.

Сон "завтрашняя газета" преследовал меня несколько ночей спустя после того, как мне приснился сон, направленный на поощрение самоанализа, на освобождение от страха,- я так решила потому, что он был очень красив: "Я вижу дельфина, изображенного в карикатурной манере, стоящего на хвосте с очень широко раскрытым ртом. Он высунул свой язык так, что девочка может заглянуть ему в рот. Она видит, что все цветы, которые он проглотил, проросли. Меня это заинтересовывает ("Дельфин с цветами", 25.01.73).

Несколько недель спустя я, казалось бы, сопротивляюсь требованиям контроля сновидений сеноев, которые произвели на меня сильное впечатление. "Я собираюсь в оперу с мужем. Обычно, кто угодно, в черном или белом мог присутствовать там, так как не было каких-либо ограничений на одежду. Люди в театре постоянно подходят ко мне и говорят: "Мадам, теперь не принято ходить в свободном. Никаких блуз без рукавов.". По-видимому, это период предупреждений. Я все еще могу делать это, но не продолжаю. Поставлены жесткие условия, которые ставят меня в тупик." ("Жесткие правила", 03.03.73).

В то же время возникали более приемлемые темы. Я хотела бы прокомментировать на примере собственных снов, сколь полезна была система сеноев: Вот часть истории. "Я летаю по воздуху на огромной скорости с несколькими своими друзьями. Мы осторожно приземляемся в каком-то болотистом месте. Я думая при себя: "Это помог сенойский метод. Обычно я бываю более напугана". Я оглядываюсь вокруг и вижу множество интересных вещей: переплетенный тростник и строения, напоминающие Иерусалим. Я вижу указатель "Маленький Израиль" ("Маленький Израиль).

Итак, я прогрессировала, достигая некоторого контроля, останавливая попытки, возобновляя их, сопротивляясь, увеличивая контроль, и так далее. В целом движение было с повышением контроля над сновидениями, но достаточно осторожное. Студент моего семинара оказал гораздо большее сопротивление (внутреннее). Частью своего сна он решил сделать прохождение в колледж через определенный вход. Тот, кто его охранял, пропустил остальных студентов, но стал настаивать, чтобы этот студент обошел здание и использовал другой вход. Когда его стали заставлять идти через другой вход, студент ударил сторожа кулаком. Сторож в ответ приподнял его и несколько раз ударил об землю. По словам студента: "Когда я сопротивлялся, то был выбит из себя". По системе сеноев, ему следовало бы продолжить попытки, призвав на помощь своих друзей.

Мне кажется, что представления сеноев о сновидениях не могут быть восприняты человеком, как бы восприимчив он не был, пока он не достиг той стадии развития, на которой он к ним полностью готов. Попытки контроля над сновидениями не могут принести вам никакого вреда. Если вы не готовы использовать эти представления, вы отвергнете их в своих снах. Люди имеют что-то вроде встроенного механизма безопасности, который блокирует начальные шаги по контролю над сновидениями.

Отвлекаясь от сопротивления, о котором говорилось выше, поговорим о первой перемене в сновидениях, являющейся результатом обращения к системе сеноев, перемене в области агрессивного противодействия. Мой муж и я с большим интересом обсуждали представления сеноев о сновидении, к тому же я посетила сеноев и интервьюировала исследователей. Муж редко помнит свои сны — в среднем один или два сна в месяц, если я не бужу его сразу после периода быстрого движения глаз. Так что для него, в целом, было непривычно рассказывать свои сны, хотя он уже воспринял представления сеноев о противостоянии и сопротивлении опасности. Через три дня после того, как я упомянула о важности пересказа снов, и непосредственно в ночь после длительной обеденной беседы на аналогичную тему, ему приснилось следующее: "Я был в тоннеле наподобие лондонского метро. Я подошел к эскалатору. Первые три или четыре ступени не двигались. Я представил, что мне придется подниматься пешком. После того, как я преодолел несколько первых ступенек, я обнаружил, что эскалатор работает. Я посмотрел наверх и увидел механизм желтого цвета над эскалатором. Я понял, что если продолжу движение, то буду изуродован машиной. Я испугался и начал просыпаться. Затем я сказал себе: "Нет, я должен продолжать движение. Я должен лицом к лицу встретиться с опасностью. Петти говорит, что я не должен просыпаться". Мое сердце все сильнее колотилось, ладони вспотели, я приближался все ближе и ближе. Я сказал: "Это плохо для сердца", но продолжал движение. Ничего не случилось, через некоторое время я миновал машину и все было в порядке. Затем я спустился вниз." ("Желтый механизм", 30.09.72).

Хотя это было не прямое нападение, желтый механизм представлял в этом сновидении прямую опасность. В классификации Холла это называется агрессивным действием, включающим в себя попытку нанести физический вред, что лишь немногим уступает по агрессивности образам смерти в сновидениях. Решив продолжать спать и противостоять механизму, мой муж добился успеха в сенойской системе. Ему следовало бы, конечно, посоветовать в следующих снах исследовать механизм, что-нибудь узнать о нем, найти в нем нечто ценное и принести это, чтобы поделиться со своей семьей и друзьями. Его наблюдение, касающееся сильного возрастания биения сердца (как реакции на страх), может служить противопоказанием такого рода экспериментов для больных сердцем.

Мой собственный опыт сновидений с агрессивным взаимодействием показывает похожее воплощение представлений сеноев. Прежде чем обратиться к ним, я часто (хотя не всегда) играла роль жертвы. Нападения в сновидениях, когда видящий сон выступает жертвой — типичны, как уже отмечалось выше.

После обращения к системе сеноев моя роль в сновидениях стала несколько изменяться. Я стала более способной справиться с ночными угрозами. Это был, буквально говоря, "рост". Случалось, я прямо атаковала. Обычно я использовала приемы, которые для меня было легче использовать — я умоляла, я обольщала, я взывала к жалости. Позже, правда, я более часто использовала другой персонаж, который атаковал за меня, или прямо атаковала сама.

Как пример — часть длинной истории сновидения. "Моя младшая дочь и я бежим, преследуемые бандой каких-то парней, которая намерена нас изнасиловать. Это для меня вполне представимая во сне ситуация, ибо она вызвана действительными переживаниями, которые я испытала в возрасте тринадцати лет, когда меня преследовали молодчики, которые орали: "Возьми ее!" и от которых мне удалось спастись бегством. Я вбежала на задний двор дома моей бабушки, где, к счастью, была вне пределов видимости и слышимости. Во сне же:...мы забегаем за угол и видим, что парни загородили выход и вшестером, вооруженные, готовы нас схватить. Я говорю: "О, нет!". мы поворачиваемся и бежим. Когда я уже отчаянно бегу, я неожиданно вспоминаю, что мне это делать не стоит. Я останавливаюсь и с огромным усилием, хотя я, кончено, должна делать именно это, говорю себе: "Наступай", и заставляю себя повернуться к банде лицом. Затем мы сражаемся с ними. Мы щиплемся, толкаемся и бьем руками. Неожиданно я что-то прыскаю им в глаза. В несколько минут мы добиваемся успеха. Затем сцена меняется. Я с мужчиной и женщиной, рассказываю им о нашем переживании. Женщина — похоже, англичанка, на ней привлекательное пальто и соответствующая шапочка с шишечками кремового, зеленого и коричневого цветов. Они поздравляют нас со спасением. Я просыпаюсь. ("Избавление от насильников", 19.02.73) Я не только противостою и сопротивляюсь атакам в сновидениях, но и обеспечиваю собственное подкрепление в виде поздравляющей пары. Мне следует, конечно, идти дальше в следующих сновидениях и требовать подарок от побежденных образов сновидения.

Я еще не полностью исключила из репертуара сновидений сны-нападения и преследования, в которых я — жертва, но я значительно переместила баланс: я часто противостою и сопротивляюсь врагам во сне.

Студенты моего семинара сновидений рассказывают о подобных естественных изменениях в содержании сновидений почти сразу после обращения к системе сеноев. В течение двух недель семинарских занятий, к примеру, мне рассказывали о широком диапазоне способов сопротивления. Некоторые студенты сопротивлялись более успешно, чем другие. К примеру, один студент запер агрессора в машине, а затем сам уехал. Другая же студентка, которой приснилось, что на нее нападает собака, хотя и была порядком напугана и удивлена этим нападением, все же стояла спокойно, веря, что какие-нибудь проходящие рядом девочки помогут ей. Другой студент делал легкие замечания своему потенциальному врагу, не подпуская его к себе и оставаясь спокойным, но твердым. Еще одна студентка рассказала о более прямом противостоянии насильнику, который обольщал девушек под видом торговца автомобилями: "Мужчина едет с кем-то еще на автомобиле. Он останавливается, подходит к двери, говорит какие-то слова и входит. Он нападает на меня. Я кричу, зову на помощь друзей. Трое каких-то мужчин вбегают и колотят его, я вне его досягаемости. Они бьют его. Он спасаясь, прячется в соседнюю комнату. Я бросаюсь вслед за ним одна. Он сидит на стуле. Я бью его по голове картиной. Голова его болтается взад и вперед, затем его подбородок свисает на грудь. Его глаза почти закрыты и зрачки бегают из стороны в сторону. Он почти без сознания. Я чувствую себя неудобно за то, что учинила над ним. Я наклоняюсь и глажу его по голове, выражаю сожаление. Я сознаю, что должна продолжать бить его, даже если я этого не хочу (я испытывала такое чувство, что я как бы назначена выполнять эту работу или исполнять роль). Я знаю, что должна бить его, пока он не потеряет сознание или не умрет, и я продолжаю его бить." Эта студентка успешно противостояла тому, кто на нее нападал, но она не вытянула из него подарка. Она могла бы продолжить свой сон в помещении музея, где все образцы современной живописи и произведения искусства отсылались бы как подарки новому полицейскому участку. Она могла также сосредоточиться на руке нападавшего, держащей букет цветов, верхушки которых окружены аквариумами. Она могла наблюдать за загадочными и необычными тропическими рыбами, которые тоже можно рассматривать в качестве дара. Обратите внимание на ее сопротивление системе, выражающееся в появлении жалости к разбойнику. Так же обратите внимание на осознание ею необходимости "завершить работу", что, конечно же, является результатом правильного восприятия системы сеноев.

Хотя сравнительно легко выступать против нападения во сне, гораздо сложнее получить подарок от покоренного агрессора. Фактически, большинство относятся к подаркам в сновидениях слишком прямо и буквально. В первую ночь после обращения к системе сеноев, в моих снах были подарки в виде, например, посылки со свадебным набором. Студенты рассказывают о таких подарках как обвязанные лентой пакеты или полки шкафа, заставленные хрустальной посудой. Нужно совершить дополнительное усилие, чтобы придать таким "подаркам" форму творческого образа, требуемого сеноями.

Сексуальное взаимодействие — как раз та категория, которая может быть легко и точно оценена по системе сеноев: испытал человек оргазм или нет? С сексуальным символизмом нет проблем — никаких деревьев в огне, горящих огней, свернувшихся кошечек, возводящихся высотных зданий, исследований пещер. Человек или испытывает оргазм или нет. Оргазм в сновидении обычен для мужчин. Кинси [17] сообщал, что 83% мужчин в возрасте сорока пяти лет, которых он исследовал, испытывали "ночные выделения" (что интерпретировалось как оргазм, предположительно сопровождавшийся сновидениями). Как замечено в главе 1, распространенные "мокрые сны" (по моим сведениям) не имели место в лабораториях, когда на протяжении всей ночи фиксировались показания различных датчиков, прикрепленных к телу. Это — само по себе предполагает наличие контроля сновидений. Когда исследователи сравнивают сновидения, полученные в условиях лаборатории и дома, они приходят к подтверждению различия в степени сексуальности (домашние сновидения гораздо сексуальнее). По-видимому, человеку не очень хочется, чтобы этот вид его активности кем-то наблюдался.

Оргазм женщин гораздо более редок по сравнению с мужчинами, почти так же как и в реальной жизни. Кинси сообщает, что лишь 37% женщин испытывают оргазм в сновидениях (в возрасте около 45-ти лет). У исследователей наблюдаются разногласия по поводу того, желательно ли женщинам переживать оргазм в сновидениях или нет. Одна группа исследователей даже относит частые состояния оргазма в сновидениях к каким-либо нарушениям. Я оставляю на усмотрение женщин определение того, почему оргазм во сне — явление нормальное для мужчин и патологическое для женщин. Другую, противоположную точку зрения, представляет американский психолог Абрахам Маслоу, которому принадлежит теория самореализации и который утверждает, что женские сексуальные сновидения характеризуют женщину, которая самоуверенна, уравновешена, независима и одарена в целом. Женщины с более низкой самооценкой (более замкнутые) обычно видят романтические, символические, беспокойные или сексуально извращенные сны в отличие от открытых сновидений с половым актом, свойственных женщинам с высокой самооценкой. Если это действительно так, то оргазм во сне мог бы быть весьма ценной привычкой, которая могла бы переносить позитивные элементы из сновидений в реальную жизнь.

Один современный исследователь обнаружил поразительную разницу сексуальности в снах творческих женских натур и нетворческих. В классе, в котором он вел "сочинение", инструктор отобрал группу девушек, обладающих большей и меньшей фантазией, основываясь на их выборе и обработке тем. Сны, которые рассказали эти девушки, были тщательно проанализированы. Наибольшим различием этих двух групп была форма сексуальности. Нетворческие натуры видели сны, в которых сексуальность лишь подразумевалась или представлялась символически, например, в виде друга, бросающего пеструю черно-красную змею в комнату девушки. Нетворческие натуры были сексуально пассивны и уязвимы сексуальной агрессивностью мужчин в своих сновидениях. Творческие же натуры, подобно маслоуским женщинам с высокой самооценкой, видели прямое сексуальное столкновение. Им часто снилось активное сексуальное взаимодействие в многообразии необщепринятых ситуаций. Исследователь не относит открытые сексуальные сновидения творческих натур к свидетельству большей действительной сексуальной свободы. Он считает, что причину следует искать глубже: нетворческие натуры имеют общепринятые интересы и цели, их стереотипное мышление это "глубокий сон". Давая волю открытой сексуальной экспрессии в сновидении мы, по-видимому, можем действительно освободить творческое мышление на всех уровнях сознания.

Теперь давайте припомним принцип сеноев "продвижение к удовольствию во сне" и их точку зрения, что никакое количество любовников во сне не может быть чрезмерно большим. Давайте проследим воздействие этого принципа на жизнь во сне.

До того, как я обратилась к системе сеноев, оргазм был редок в моих снах, обычно появляясь во время воздержания или во время периода особенно высокой сексуальной активности. После предпринятых попыток добиваться сексуального наслаждения в сновидениях, не только число достижений оргазма (несмотря на постоянную внешнюю сексуальную жизнь), но и страстность переживаемых в сновидении чувств на всех уровнях сексуальности возросла. Студенты рассказывают о подобном взлете сексуальности и оргазма в сновидениях после обращения к системе сеноев.

Я должна заметить (на основе своего опыта), что это изменение в виде возрастания прямой сексуальности в сновидениях воспринимается как приятная черта. В дополнение могу сказать, что при возрастании сексуальной экспрессии в снах женщин возрастает и их самооценка, которая может быть перенесена в обычную жизнь: так, например, агрессивно-активное поведение в сновидении может привести к состоянию доверия и уверенности в реальной жизни. Если это так, то возросшая сексуальность сновидения может иметь самостоятельную ценность в развитии чувства самоуверенности и иных черт независимости. Освобождая во сне наше сексуальное чувство, как я замечала выше, мы можем освободить творческое мышление на всех уровнях сознания.

Переживание полетов в сновидении почти так же субъективно волнующе, как и оргазм. Еще до обращения к системе сеноев я очень часто во сне летала. Это казалось интересным феноменом. Приобщившись к системе сеноев, я переживала полеты в ином измерении: я видела, ощущала себя в полете, испытывая при этом все чувства, какие только могу вообразить (ближайшее к этому ощущению в моей реальной жизни - парашютный прыжок в возрасте четырнадцати лет). В дополнение к тому, что это общепринятый метод добраться куда-нибудь быстро, убежать от преследования или осмотреть прекрасный вид, полет во сне является так же громадным наслаждением.

Сон: "Мы с моей маленькой дочкой находимся в большой комнате, которая практически вся белого цвета. Мы пришли сюда, чтобы посмотреть специальное телевизионное шоу. Сиденья подогреваются, я собираюсь занять место. Мне хотелось бы, чтобы оно было комфортным, так как передача будет длиться довольно долго. Я выбираю сиденье в виде бархатной зеленой кушетки, но эта кушетка расположена довольно неудачно и я подвигаю ее ближе и решаю занять ее, мечтая свернуться под пушистым зеленым одеялом и смотреть шоу. Оттенки видны, но в комнате слишком светло и ярко. Я мельком вижу красивую по виду лесную деревню. Я занимаю свое место, затем решаю, что мне следует включить одну лампу - напольную, чтобы она горела после того, как в комнате позже совсем стемнеет. Я взяла курс на лампу, но решила это расстояние пролететь. Я оторвала ноги от пола, как перед прыжком в бассейн, и взмыла в воздух. Это наиболее изумительное ощущение. Я поднимаюсь все выше и выше. Я немного напугана и очень взволнована. Все динамические реакции тела на полет ощущаются очень четко, будто это происходит на самом деле. Я парю выше и выше. Я протягиваю свои руки вверх и отталкиваюсь от потолка, слегка нажав на него кончиками пальцев. Я вижу отчетливо белый потолок и осветительную арматуру. Я отлетаю назад вниз. Я повторяю все снова — вверх и вниз, несколько раз. Ощущение колебания. Я изумлена, что могу на самом деле делать это. Я знаю, что предстаю в выгодном свете перед своей девочкой. Я хочу видеть ее, но не знаю, могу ли. Если бы я обрела немного больше самосознания, я бы остановилась, спустилась вниз и прервала бы просмотр телевизионного шоу. Я думаю: "Как я могу объяснить это поведение?" и отвечаю сама себе: "Возможно, все это самоиндуцированный транс и галлюцинация", но ощущение реального переживания остается. Я снижаюсь с целью вернуться к телевизору и начать смотреть программу. При снижении я вдруг замечаю огромную скатерть из золотой парчи с китайским пейзажем, накинутую на что-то слева. Она яркая и изысканная. Я соображаю, что моя дочь ушла в другую комнату. Я вовсе не нуждаюсь в том, чтобы полностью обрести контроль над собой. На экране телевизора начинается шоу и я вижу женщину справа и мужчину слева, обоих с длинными вьющимися волосами и в костюмах времен Людовика XV. Девушка прелестна и улыбается. На ее щеке возле правого угла рта нарисовано сердечко. Она подходит к мужчине и снимает с его лица пластмассовую с розовым оттенком маску. Я просыпаюсь с волнующим чувством полета в теле".("Поздняя телевизионная программа", 23.03.73).

Сновидения-полеты участились и удлинились как только я обратилась к системе сеноев, эти изменения были субъективного свойства, что наиболее волнующе. Полеты в сновидениях стали приключением. Студенты рассказывают о подобных полетах в сновидениях и сопровождающих их переживаниях с большим энтузиазмом (о волнующих качествах полетов в сновидениях и о возможных их оценках вы можете прочитать в главе 6).

Возникновение в моих сновидениях дружественных или приходящих на помощь образов так же участилось по мере моего обращения к системе сеноев. До того я была довольно самонадеянна в сновидениях, и если я терпела неудачу, то этим все и ограничивалось. После обращения к системе сеноев я активно призывала персонажи сна на помощь, когда не могла справиться сама. Персонажи-помощники стали появляться чаще и чаще, иногда даже без особой нужды.

Если вы обратитесь к системе сеноев по контролю над сновидениями, вы также испытаете много приятных перемен. Очень приятно переживать во сне оргазм, он может содействовать укреплению чувства уверенности в себе и освобождению мышления от штампов, и все эти изменения можно перенести в реальную жизнь. Сны-полеты могут также быть волнующим физическим переживанием. Это может предоставить вам чувство внутренней свободы, романтические приключения и способность справляться с незнакомыми или враждебными образами в ваших сновидениях. Если обнаружите, что ваши сны наполнены дружественными персонажами, которые раньше были неведомы, вы можете испытать чувство доверия, которое также легко перенести в реальную жизнь. Если же вы просыпаетесь с оригинальной песней или стихотворением в вашей голове, вы насладитесь волнующим чувством творчества, таким же как и в случае обретения осязаемого результата.

Все эти изменения в сновидениях — незабываемые личные переживания. Есть, конечно, более глубокий результат системы сеноев, заключающийся в улучшении вашего эмоционального здоровья.

Одной из главных целей психотерапии является преодоление надуманного страха, который мешает пациенту полностью наслаждаться жизнью. Терапевты долго консультируют пациентов, чтобы преодолеть этот страх. Это нелегкое занятие. Аналитики иногда тратят годы на то, чтобы открыть пациенту источник его страхов и вызвать катарсис, после которого он может сам справиться со своими страхами в обыденной жизни. Хотя процедура, практикуемая бихевиористами, гораздо короче, чем психоанализ, на ее выработку ушло много заседаний по подведению итогов обширных исследований, посвященных продуцирующим страх воздействиям и способам восстановления нормального психического состояния, в котором пациент избавлен от всепоглощающего чувства боязни. Термин "страхопродуцирование" обычно относится к воздействиям, представляемым в воображаемых сценах или происходящим реально. Но исключительно редко до сих пор предполагалось, что пациент может противостоять своим страхам в сновидениях.

Оказывается, система сеноев может обеспечить нас средствами, при помощи которых можно справиться с личными страхами, когда они только возникают в голове, не обращаясь через несколько лет к психотерапевту. Если вы обратитесь к правилу сеноев "противостоять и сопротивляться опасности" в ваших сновидениях, вы поймете, что изменилось не только содержание ваших снов: вы почувствуете сильный внешний эффект. После того, как вы успешно справитесь в вашими врагами в мире сна, неожиданно станет легче справляться с различными угрозами в мире реальном.

Я впервые заметила этот эффект на себе после того, как несколько месяцев смотрела сны по системе сеноев. Это случилось сразу после того, как я увидела во сне преследование и драку, причем в роли нападающих выступали мой муж вместе с другими мужчинами. Но в какой-то момент все участники этого сна решили, что лучше всем быть друзьями, и отметили это событие банкетом. Успех в контроле над сновидениями повлек за собой угощение и превращение тех, кто на тебя нападал, в своих друзей. Несколько дней спустя я поссорилась со своим мужем. Он был зол и раздражен, я тоже пришла в ярость, но вместо того, чтобы удариться в слезы, что было моей обычной реакцией, я неожиданно поняла, что не должна выходить из равновесия из-за того, что из равновесия вышел мой муж. И хотя я мысленно давно осознавала необходимость именно такого моего поведения, я до этого момента никогда не испытывала соответствующих чувств. Я оставалась спокойной и способной выйти из создавшейся ситуации без напряжения и стресса. Это меня изумило, так как во мне было сильное внутреннее чувство полного контроля над своим состоянием, почти такое же как во время нападения в сновидении.

Студенты моего семинара также рассказывали о подобном эффекте. Болезненная застенчивая девушка пришла однажды на занятие по сновидениям и с большим волнением рассказала следующий сон: "Я вошла в старомодную аптеку. Я ждала у прилавка, когда наступит моя очередь и меня обслужат. Продавец спросил, кто последний и начал обслуживать какую-то леди, вошедшую вслед за мной. Мне было абсолютно ясно, что я впереди нее. Я сказала об этом продавцу, но он ответил мне, чтобы я подождала. Я ответила: "Нет, обслужите меня сейчас". Я назвала три лекарства, которые мне были нужны, но он все продолжал стоять. Он совсем не собирался идти за ними. Я начала буквально беситься. Я кляла этого продавца и всех в этой аптеке. Вошла "М". Я рассказала ей, что случилось. Она старалась успокоить меня и сказала: "Давай выйдем отсюда". Я ответила, что должна настоять на своем. В конце концов продавец дал мне то, что я требовала. "М" и я вышли на улицу, но прежде, чем закрыть дверь, я просунула голову в помещение и выкрикнула ругательство. "М" была поражена моим выражением." Этот сон иллюстрирует существенную разницу в поведении, свойственном человеку в реальной жизни и в жизни во сне. Студентка признала, что этот сон позволил ей завести разговор со своим другом о его поведении, которое ее беспокоило, в то время как прежде это была для нее вещь немыслимая.

Поиск по сайту: