ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ЭТИКИ

Причина актуализации экологической этики – развитие глобального экологического кризиса (ГЭК).

индикаторы ГЭК:

Ключевые вопросы экоэтики:

- Есть ли у нас обязательства перед природой?

- Каков их характер?

- Из какого источника они возникают?

Этико-экологические проблемы:

- отношение к животным (права животных);

- влияние производственной деятельности на окружающую среду;

- отношение к созданию и использованию генетически модифицированных организмов;

- использование природы как рекреационного ресурса;

- космическая деятельность.

концептуальные подходы в экологической этике:

Антропоцентризм:

- Природу необходимо использовать в интересах человека и человечества.

- Этические нормы не распространяются на взаимодействие с миром природы.

- Дальнейшее развитие природы подчинено процессу развития человека.

- Деятельность по охране природы продиктована необходимостью сохранить природную среду для будущих поколений.

Биоцентризм:

- Мир – это единое целое, не существует разделения субъекта и объекта, «человеческого» и «не-человеческого».

- Все живые существа имеют равное право на жизнь и процветание, равную внутреннюю ценность.

- Человек может использовать природные ресурсы только в пределах, необходимых для самообеспечения существования своего вида.

- Материальные стандарты должны быть резко снижены.

Экоцентризм:

- Высшая ценность – гармоничное развитие человека и природы.

- Человек – один из членов природного сообщества, не обладающий особыми привилегиями.

- Правильно и разрешено только то, что не нарушает существующее в природе экологическое равновесие.

- Этические нормы распространяются на взаимодействие с миром природы.

- Деятельность по охране природы продиктована необходимостью сохранить природу ради нее самой.

Лекция 4

Ценности природы

Ценности природы бывают внутренними и внешними. Внутрення ценность - это ценность "для себя". Она заключается в стремлении любого живого организма к жизни, к продолжению существования, к размножению. Тот, кто имеет внутреннюю ценность, обладает моральным статусом, собственным благом, моральными правами, достоинством и должен считаться моральным партнером. Внутренняя ценность всех живых существ одинакова, в то время как внешние ценности могут различаться.

Внешние ценности природы подразделяются на экономические и неэкономические. Экономические ценности можно рассчитать. Это хозяйственная и рекреационная ценности. Неэкономические ценност и расчетам не поддаются. К ним относятся 18 видов ценностей: историко-культурная, существования, патриотическая, религиозная, эстетическая, наследия, этическая, символическая, духовная, эталонная, научная, свободы, музейная, воспитательная, образовательная, экологическая, вдохновения, оздоровительная. Возможны и дополнительные ценности.

Возможны конфликты между экономическими и неэкономическими ценностями. Неэкономические ценности признаются более важными. Затруднение вызывают оценка неэкономических ценностей.

Природа является нашим моральным партнером в силу обладания внутренней ценностью. Часть моральных партнеров, способных к нравственным размышлениям и поступкам, являются моральными агентами, т.е. имеющими свои обязанности перед вами. Природа моральным агентом не является, т.е. имеет только права, но не имеет обязанностей ни перед человеком, ни друг перед другом.

Лекция 5

Права природы

Все живое имеет моральные права в силу наличия внутренней ценности, а также ввиду факта своего существования. Права природы - это конкретизированные нормы справедливых отношений человека к природе, рассматриваемой как моральный партнер.

Уважать и защищать права природы означает защищать её интересы вне зависимости от человеческих чувств или соображений экономической выгоды. Человек, признавая права природы, одновременно обязуется их защищать.

Права природы, так же как и права человека, не являются абстрактным понятием. Их приходится нарушать, но для этого требуется серьезная моральная мотивация. Так, пропитание человека является значимым моральным аргументом, позволяющим нарушить право свиньи. Однако любительская охота не является серьезным моральным аргументом, чтобы нарушить право на жизнь животных.

Признание прав природы имеет следующее значение:

1) позволяет сформулировать новые весомые аргументы для создания ООПТ;

2) будет способствовать применять практику подачи исков в суд для защиты интересов природы;

3) способствует повышению эффективности экологического воспитания и образования;

4) создает особый моральный, а затем и правовой фон охраны природы.

За живыми существами признаются следующие права:

1. Право на жизнь;

2. Право на естественную свободу и благополучие в естественной среде обитания;

3. Право на необходимую для жизни долю земных благ;

4. Право на защиту законом.

Природные экосистемы имеют следующие права:

1. Право на существование;

2. Право на свободу от человеческого контроля и управления;

3. Право на защиту законом.

Лекция 6

Поиск по сайту: