Многоуровневая система: вышестоящий правитель контролирует нижестоящего, в подчинении которого находятся определённая территория или социальная общность

ü На положение в социальной иерархии может влиять брак, возраст и пол

ü В основе политической иерархии протогосударства лежат родственные связи

ü Элита легко дифференцируется от основной массы населения и не занята в сельскохозяйственном производстве

ü Политическая жизнь характеризуется противостоянием правящего рода и стремящихся к автономии общин

ü В отличии от раннего государства не обладает институтами государственной власти

Основные функции правящего рода:

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ

· Аккумуляция прибавочного продукта (получаемого в виде дани)

· Перераспределение избыточного продукта в обществе

· Увеличение прибавочного продукта за счёт коллективных работ (строительство, поддержание функционирования ирригационной системы)

АДМИНИСТРАТИВНАЯ

· Разрешение конфликтов и сдерживание противостояния глав объединений чифдома

· Организация и обеспечение проведение коллективных работ

ВОЕННАЯ

· Сохранение и укрепление протогосударства за счёт нейтрализации внешних угроз и присоединения новых общин

ЖРЕЧЕСКАЯ

· Монополизация верховным родом прав на проведение важнейших религиозных и магических ритуалов

· Определение символических оснований для перераспределения доходов

Всё население делилось на 3 социальных группы:

Ø Го:дзоку 豪族 («могущественная семья»)

Кланы правителя, местных вождей и родовой знати, составлявших политическую,военную и экономическую элиту общества Ямато

Ø Но:мин 農民 («крестьяне»)

Крестьяне, в том числе начинают появляться работники, специализирующиеся на одной группе товаров

Ø Нухи 奴婢 («рабы [и рабыни]»)

Лично зависимая категория населения, находилась вне социальной иерархии. (Крайне немногочисленна)

Структура общества Ямато:

v Сисэй сэйдо 氏姓制度 или удзи-кабанэ-но сэй 氏姓の制

v Структурная основа общества Ямато – система кланов удзи 氏.

v Глава рода (вождь) удзи-но ками 氏上 (氏の上)

v Божественного предок-покровитель удзи-гами 氏神

– Ко:бэцу 皇別 «Императорская ветвь»

• Правитель и семьи его потомков

• Возникли «когда появилось солнце». Аматэрасу и Ниниги

– Симбэцу 神別 «Божественная ветвь»

• не связанные прямым родством с кланом Ямато влиятельные родовые группы

• Возникли от богов Такамагахара (амацуками 天津神) и Земных божеств (киницуками 国津神)

– Бамбэц у 蕃別 «Чужая/варварская ветвь»

• роды выходцами из Китая и Кореи

v До правления Ю:ряку (雄略天皇 419, 456-472) титулы кабанэ не наследовались, отсутствовала единая система титулов

v Кабанэ могли получать только представители кланов ко:бэцу и симбэцу

v Наиболее значительные титулы:

– Оокими 大王 «великий ван»– титул верховного правителя Ямато

– Оми 臣 («вассал, подданный»)– присваивался главам ко:бэцу, наиболее влиятельных семей Кинай (Сога, Хэгури, Косэ, Касуга, Идзумо и т.д.)

– Оо-оми 大臣 «великий оми» – глава семейств оми

– Мурадзи 連 («последователи») – главы родов симбэцу (Оотомо, Накатоми, Мононобэ и т.д.)

– Оомурадзи 大連 «великий мурадзи» - глава семейств мурадзи

– Кими 君 «ван» – полунезависимые правители покорённых Ямато областей, за пределами Кинай

v 部民制 (бэмин сэй)Профессиональные группы бэ 部 («часть, группа»). Первоначально мигранты из Китая и Кореи

v Занимались обслуживанием семьи оокими и влиятельных кланов, охраной дворца, производством вещей из металла, строительством

v На корпорации бэ не распространялась власть местных вождей

v Глава бэ с середины VI в. стал носить наследственный титул томо-но мияцуко 伴造

v 19-го императора Ингё: (允恭天皇 376, 412-453) оформились группы:

– насиро 名代部 – обслуживали императрицу

– косиро 子代部 – обслуживали наследника престола

v Со второй половины VI в. наиболее влиятельные династии дворцовых бэмин формируют часть семейств мурадзи

Поиск по сайту: