Основные подходы к пониманию права

Материалистическая теория права представлена в работах основоположников марксизма-ленинизма и их последователей. В основе лежит тезис о том, что право есть выражение и закрепление воли экономически господствующего класса. Как и государство, оно является продуктом классового общества. Его содержание носит классово-волевой характер. Данное учение видит сущность права в его классовости и материальной обусловленности.

В психологической теории (Петражицкий, Росс) право трактуется, главным образом, как совокупность элементов субъективной человеческой психики. Объективно в области права существуют только психические переживания, связанные с представлением одного человека, пользующегося каким-либо правом требовать выполнения определенных обязанностей, лежащих на другом человеке. Петражицкий считал, что эмпирическая наука изучает два вида бытия – физическое и психическое. Право, как одно их явлений этого бытия, принадлежит миру психики и представляет собой императивно-атрибутивное (обязательно-притязательное) переживание людей.

Сторонники нормативистского направления (Кельзен и др.) утверждают, что государство есть лишь результат действия норм права, а само право рассматривают как совокупность норм, содержащих правила «должного поведения». Кельзен считал, что юридическая наука должна изучать право «в чистом виде», вне связи с политическими, нравственными и другими оценками, так как в ином случае наука теряет объективный характер и превращается в идеологию. Исходным для данной концепции является представление об «основной (суверенной) норме» как норме, которая обосновывает эффективность и юридическую силу всех остальных норм.

Основной тезис «теории естественного права» (Гроций, Гоббс, Локк, Монтескье, Руссо) заключается в том, что наряду с правовыми нормами, установленными государством, право включает в себя также «естественное право». Последнее понимается как совокупность прав, которыми люди обладают от природы в силу самого факта своего рождения (право на жизнь, свободу, равенство, частную собственность и др.). Государство не может посягать на эти естественные и неотъемлемые права человека.

Согласно теории «возрожденного естественного права» (современная модификация естественно-правововй теории), то право, которое создается государством, является производным по отношению к высшему «естественному праву» вытекающему из человеческой природы. Позитивное право, то есть право, установленные государством, признается только в том случае, если оно не противоречит естественному праву». Выделяют два основных направления – неотомизм (современная интерпритация учения Фомы Аквинского) и «светская».

Социалогическое направление (Эрлих, Паунд, Ллевелин) основывается, главным образом, на эмпирических исследованиях, касающихся функционирования правовых институтов, их динамики. Сторонники этого направления обращаются прежде всего к процессу реализации права, выдвигают лозунг «право в действии». Правовые нормы государства – это лишь часть права. Наряду с ними существует «живое право», которое есть не что иное, как сложившиеся в обществе фактические отношения. Главное, утверждают они, - изучение реального порядка, то есть не тех предписаний, которые зафиксированы в правовой норме, а самого процесса действия права в обществе, конкретных действий участников правоотношений. Право понимается как хотя и относительно самостоятельный, но все же лишь один из многих факторов социальной действительности.

Поиск по сайту: