Философия Эпохи Возрождения (XV - XVI вв.)

Источники:

- работы античных и арабо-мусульманских мыслителей

- Библия и другие трактаты католической и протестантской церкви

- работы мыслителей эпохи Возрождения

- естественные науки и искусство

- литература

Основные идеи и тенденции

- возврат к философии античности, призыв к возрождению всей античной культуры

- гуманизм и свободомыслие как генеральное направление нового философствования

- критика религиозной философии

- философия иезуитов. Философское содержание Реформации

- неоплатонизм и неоаристотелизм в философии Возрождения

- тенденция на отделение от церкви воспитания, образования, науки, искусства

- трактовки Возрождения, Ренессанса, Просвещения в странах Европы и их роли в развитии общества

- натурфилософия и естествознание

- концепции государства и прогресса

- теория естественного права

- философия в духовной культуре общества

- первые социально-утопические концепции

Представители: А.Данте, Ф.Петрарка, П.Мирандола, П.Помпонацци, М.Монтень, Н.Кузанский, Дж.Бруно, Н.Макиавелли, Ж.Боден, Т.Мор, Т.Кампанелла, Э.Роттердамский, иезуиты

Английская философия XVII - нач. XVIII вв.

Источники:

- труды философов

- работы представителей других наук

- религиозные источники

Основные идеи и концепции

- философское созерцание и наука, основанная на опытном знании. Концепция опыта

- эмпиризм, механистический материализм

- защита религии и идеалистического понимания бытия. Объективный и субъективный идеализм

- критицизм в понимании как материальности, так и идеальности бытия

- концепция «двойственности истины»: истины откровения (от Бога) и истины философии (от опыта)

- концепция о первичных и вторичных качествах, номинальных и «реальных» сущностях

- концепция науки как основного средства познания и решения социальных проблем

- сенсуализм и теологический рационализм. Иррационализм.

- новый метод познания («новая логика») как «соединение мыслей с вещами»

- душа человека двойственна: она разумна (от Бога) и чувственна (от человека)

- критика силлогистической логики как метода схоластики, утверждение метода «эмпирической индукции»

- учение об «идолах», препятствующих познанию: идолы рода, пещеры, рынка и театра

- концепция «идеального общества»

- концепция возникновения общества из семейных и родовых отношений людей, его движущих сил

- концепция защиты конституционной монархии и её экономических основ

- нравственная проблематика

Представители: Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Дж.Толанд, Дж.Беркли, Д.Юм, И.Ньютон

Поиск по сайту: