|
|||||||
АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомДругоеЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
За прошедшие десять лет Буддийская традиционная сангха России выросла и количественно, и качественно20 июня ведущий буддийский лидер России пандидо хамбо-лама Дамба Аюшеев отметил десятилетие пребывания на посту главы Буддийской традиционной сангхи страны. В интервью порталу "Интерфакс-Религия" он рассказал о современной жизни своих последователей, их проблемах и успехах.
- С 1995 года она выросла и количественно, и качественно. Были построены и отреставрированы более 20 дацанов, в частности, в Верхней Березовке (пригород Улан-Удэ) мы открыли дацан Хамбын Хуры. Мы стараемся уделять большое внимание кадровым вопросам. Развивается образовательная деятельность. Открыты два буддийских института - в Иволгинском (Бурятия) и Агинском (Агинский Бурятский АО) дацанах. В настоящее время в них обучаются более 150 студентов. Также более 60 наших студентов учатся в Монголии и Индии. - Как Вы оцениваете ситуацию в буддийском сообществе России? - В целом она стабильна. Традиционная сангха объединяет большинство буддийских общин Бурятии, Агинского и Усть-Ордынского Бурятских АО и Читинской области, в то время как в Туве и Калмыкии есть самостоятельные централизованные организации традиционных буддистов. Мы поддерживаем с ними дружеские отношения, к нам приезжают учиться студенты из этих республик. Конечно, есть и проблемы. Сейчас под видом буддийских организаций в нашу страну проникают новоявленные секты западного происхождения, которые искажают саму суть буддийского вероучения и подрывают авторитет нашей религии перед лицом других исповеданий. Беспокоит нас и проблема параллельных буддийских структур, которые в 1998 году захватили санкт-петербургский дацан "Гунзэчойней". С помощью Межрелигиозного совета России нам, к счастью, удалось его вернуть, однако сейчас раскольники намереваются построить свой дацан в Москве, хотя их столичная община весьма малочисленна. Нам бы хотелось, чтобы правительство Москвы уделяло больше внимания нуждам традиционной сангхи, которая представляет всех российских буддистов перед лицом президента России и традиционных религиозных организаций. Полагаю, что мы попросим Межрелигиозный совет России ходатайствовать перед мэром Москвы о предоставлении нашей организации хотя бы равных условий с представителями альтернативных структур. - Известно, что Буддийская традиционная сангха России - участник Азиатской буддийской конференции за мир (АБКМ), а Вы являетесь ее вице-президентом. Каковы направления деятельности этой организации? - В эту Конференцию входят еще Монголия, Индия, Япония и другие страны. Ее центр расположен в Улан-Баторе, возглавляет ее президент, глава буддистов Монголии Чой Джамс. Деятельность АБКМ направлена на упрочение мира, организация реализует программы по распространению принципов ненасилия. Мы активно участвуем в ее деятельности, полагая, что миротворческий труд не теряет своей актуальности.
Буддийская община Монголии входит в качестве члена во «Всемирное братство буддистов». С 1969 она также является членом Азиатской буддийской конференции за мир, штаб-квартира которой находится в Улан-Баторе. Раз в два года здесь проходят её генеральные конференции, издается журнал «Буддисты за мир».
Поиск по сайту: |
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Студалл.Орг (0.003 сек.) |