Генезис цивилизаций (Вызов-Ответ)

Возникновение (генезис)[8] цивилизаций – очень сложный процесс, необходимо стечение различных условий. Географические условия были одной из причин зарождения цивилизаций: «речных»- египетской, шумерской, индуистской; «нагорных»- андской, хеттской, мексиканской; «лесной»- цивилизаций майя и другие. Территориальный факт не является решающим. Цивилизации могут рождаться в результате мутаций. Но огромную роль играет закон, выведенный А.Дж.Тойнби- закон «Вызова-ответа»[9]. С помощью него Тойнби описывает динамические процессы, происходящие в культуре.

В местах зарождения цивилизаций человек сталкивается с тяжелыми испытаниями, которые А.Тойнби называет «Вызовом». Это могут быть как неблагоприятные природные условия (землетрясения, ураганы, наводнения, засуха и т.д.) так и враждебность других народов. Такие вызовы необходимы, они стимулируют творческое развитие, будят жизненную активность.

На «Вызов» должен последовать ответ. Культура развивается пока существует цепочка Вызов-Ответ. «Ответ»- это реакция, которая должна быть адекватна ситуации, и способная разрешить проблему. Например ответом может быть: изменение места жительства, создавать новые источники энергии, развивать технику, хозяйство и другое.

Если вызов не получает ответа, то он будет повторяться вновь и вновь. Если цивилизация не способна найти ответ, то это порождает общественные деформации и аномалии, которые приводят к надлому, а затем упадку и исчезновению цивилизации.

Ответ на «Вызов» дают люди. Они несут ответственность как за развитие, так и за упадок культуры. По мнению А.Тойнби в авангарде цивилизации стоят творческие личности (пророки, художники, ученые и пр.) – это “творческое меньшинство”(элита) [10] и именно они влияют на ход истории. Элита выдвигает новые идеи и реализует их, увлекая за собой большинство. Но с течением времени этот властный слой становиться вялым и инертным, он уже не в состоянии адекватно реагировать на изменение условий и выдвигать новые идеи. Тогда власть переходит в руки “господствующего меньшинства”, которые пытаются удержаться у власти путем эксплуатации идей предшественников и применением силы. В такой ситуации возникает “раскол в душе” и “душевный самотек” – отчуждение между членами общества, начинает скапливаться пролетариат.

Пролетариатом [11] Тойнби называет вялое, не способное к творческой активности, труду большинство. Если культура деградирует, то в ней увеличивается пролетариат. Пролетариат бывает внутренним- это слой людей, готовых к возмущениям, беспорядкам. Они воздействуют на культуру из нутрии и угрожают ей. На границах цивилизаций скапливается внешний пролетариат- это народы, которые находятся еще на первобытной стадии развития. Цивилизация рушиться из-за противоречий внутреннего и внешнего пролетариатов.

Поиск по сайту: