Индия в XII-XVII вв

В конце XII в. Северная Индия вновь стала жертвой завоевателей. В 1175 г. правитель Газни Шихаб-ад-дин Мухаммед Гури, представитель династии Гуридов, пришедший к власти после свержения династии Газневидов, вторгся в Пенджаб, где укрывался последний представитель династии Махмуд Газневи. Завоевав эту область, Мухаммед Гури двинулся дальше на восток. В 1192 г. он разбил под Тараином союзные войска индийских князей, выступивших ему навстречу во главе с князем Аджмира и Дели – Притхви Раджей (Раи Питорой) и стал господином всего Доаба. В 1199-1200 гг. были покорены Бихор и Бенгалия. Завоеванные индийские земли были включены в состав гос. земель державы Гуридов, и Мухаммед Гури, как их верховный собственник, стал раздавать эти земли в условное феодальное держание (икта) своим военачальникам, поставив над ними в качестве наместника Кутб-ад-дина Айбека. Успехи завоевателей, которые за 20 лет подчинили всю Северную Индию, объяснялись политической раздробленностью страны, обособленностью ее народов, племен, каст и остротой социальных противоречий внутри индийского общества. В 1206 г., возращаясь из похода, против восставших пенджабцев, Мухаммед Гури был убит. Военачальники, которым он роздал индийские земли в феодальное держание, отказались признать нового правителя Газни своим господином и создали на территории Северной Индии собственное государство, получившее название по имени своей столицы – Делийский султанат (1206-1526 гг.). Правителем этого государства стал наместник султана Кутб-ад-дин Айбек.

Делийский султанат (1206-1526 гг.). Айбек и его преемники, значительная часть которых тоже принадлежала к числу гулямов, правили страной вплоть до 1290 г. (династия гулямов). За это тюрки-мусульмане упрочили свою власть в султанате. Исламские воины получили условные владения в форме икта, а во главе администрации были поставлены наиболее грамотные и опытные в этом деле мусульмане из числа хорасанцев, главным образом персы. Значительную часть индийских земель получили в форме вакуфов мусульманские духовники и мечети. Индийские князья должны были подчиняться мусульманам, признать себя их вассалами и выплачивать им дань. Раджпутские воины в индийских княжествах превращались в иктадаров. За 36 лет, последовавших после смерти Айбека (1210 г.) на делийском престоле сменилось 6 султанов. Причиной дворцовых переворотов было желание феодалов добиться от султанской власти новых земель, пожалований, привилегий. Раджпуты использовали сложившуюся ситуацию для восстановления своей независимости. Феодальная анархия способствовала тому, что границы Индии стали беспокоить монголы. Впервые монголы вступили на индийскую территорию в 1221 г., преследуя правителя Хорезма Джелал-ад-дина. Монгольские войска опустошили области Мультана, Лахора, Пешавара и ушли из Индии, взяв с собой 10.000 пленных, которые были убиты по дороге из-за недостатка провианта. В 1241 г. монгольские войска снова совершили набег на Индию и захватили Лахор. В 1246 г. монголы овладели Мультаном и Учем. Это привело к тому, что индийские феодалы для защиты своих владений объединились вокруг делийского султана Насир-ад-дина Махмуда (1246-1265), de facto под руководством его главного везиря Гийяс-ад-дина Балбана. Опираясь на поддержку мелких и средних феодалов, Балбан сначала как везир, а затем с 1265 по 1287 гг., как государь, сумел подорвать силу господствующей до этого тюркской феодальной клики. Он отбирал в казну земли тех держателей, которые не хотели подчиняться султану. Балбан обращал большое внимание на оборону государства от монгольских завоевателей.

Гос. строй султаната. В Делийском султанате при Балбане был создан сильный гос. аппарат и постоянная армия из среднеазиатских, афганских, иранских наемников. В руках султана была сосредоточена вся полнота власти. Помощники – везири, особенно главный, направлявший и контролировавший работу многочисленных ведомств, основными из которых были налоговое и военное. Территория Делийского султаната делилась на области, для управления которыми султан назначал наместников (вали) из высшей мусульманской знати, часто из членов своей семьи. Функции вали состояли в содействии чиновникам, а также иктадарам в сборе ими земельного налога, всяких иных поборов, в подавлении народных бунтов. Для этого наместники имели необходимый аппарат управления и постоянное наемное войско. Наместники распоряжались доходами от своих областей, но были обязаны отсылать в султанскую казну излишек, остававшейся сверх расходов по управлению и содержанию войск. Области в свою очередь делились на налоговые округа. Но степень централизации страны была относительной, так как наместники часто становились de facto независимыми правителями. Мусульманские феодалы поощряли индусов, которые переходили в ислам. Они предоставляли мусульманам особые преимущества в занятии высоких постов в армии, в аппарате управления, давали налоговые льготы, и ряд других мелких льгот. Наиболее полно влиянию ислама подвергся Западный Пенджаб.

Формы землевладения. Пришедшие из Газни завоеватели нашли в Северной Индии множество феодальных княжеств, находившихся под властью князей из раджпутских родов. В этих княжествах существовали разные формы феодального землевладения. Большая часть земель принадлежала самому махарадже, главе господствующего раджпутского клана. Махараджа выделял из домена членам своей семьи в наследственные владения села и деревни с предоставлением всей полноты сеньориальной власти над общинниками. Земли, не входившие в княжеский домен, находились в руках вассалов махараджи. Условия владения землей вассалами фиксировались в грамоте (патта), даруемой махараджей. Одни вассалы обладали наследственными правами в своих владениях до тех пор, пока выполняли свои обязанности – являться под знамя махараджи с количеством воинов, соответствующим размерам владения и уплачивать дань установленного размера. Эти вассалы составляли высшую феодальную знать, имели собственных вассалов. Другие вассалы были лишены наследственных прав, и их могли переводить с одного места на другое по воле махараджи. Часть земли была роздана чиновникам и являлась натуральной формой их оплаты. С прекращением службы эти земли возвращались в руки князя. Часть земель принадлежала храмам. Рядовая масса раджпутов получала от главы своего клана, во владениях которого она селилась, землю с сидевшими на ней крестьянами. Эти раджпуты были слоем мелких феодальных ленников, обязанных с оружием в руках являться на службу по зову главы своего клана, а также платить ему небольшую долю своего дохода в знак вассальной зависимости. В раджпутских княжествах не было единой для всей территории гос. ренты-налога. Каждый феодал взимал с крестьян оброк по собственному произволу.

В Делийском султанате были созданы иные земельные порядки. Земельная собственность феодалов была уничтожена и передана государству. Феодальная рента взималась государством в форме налога со всех обрабатываемых земель, в чьем бы владении они не находились. Земельные владения были оставлены лишь тем феодалам, которые признали власть делийских султанов и согласились платить им земельный налог. Представители мусульманской военно-служилой знати получали от султанов земельные владения в форме икта. Условия владения иктадаров были иными, чем у индусских землевладельцев, именуемых заминдарами. В отличие от заминдаров иктадары были обязаны содержать наемное войско в количестве, соответствующим их военным рангам. Т.е. государство, жалуя военачальникам, икта, de facto давало им не земли, а налог с них с тем, чтобы эти военачальники могли содержать себя и свои наемные войска. Вначале султан мог отнять икта, да и иктадаров в отличие от заминдаров часто переводили с места на место. Во второй половине XIV в. икта стали наследственными владениями. Султаны жаловали и мусульманских духовных лиц наследственными владениями (инамами (инам – дар), в инам могли быть пожалованы, кроме земель, деньги, продовольствие, одежда, рабы. Земли, переданные в инам, жаловались в наследственное пользование и освобождались от уплаты налогов в казну. Формально инамы считались владениями полученными за службу, но на практике они чаще всего были формой феодальной собственности, которая передавалась по наследству, завещалась, закладывалась, а иногда даже продавалась. Кроме того, султаны выделяли земли (которые в форме инама жаловались мечетям, медресе и отдельным служителям культа, которые в этом случае переходили) в разряд вакуфных земель и передавали причитавшиеся с них земельные налоги на содержание мусульманских мечетей, школ, караван-сараев, ирригационных сооружений (эти земли не отчуждались).

Земли – домен султана, назывались хасс. Общинники, обрабатывавшие их, платили гос. земельный оброк непосредственно в казну. Основными производителями были общинники. Общины существовали, как и ранее. Но в некоторых районах (около больших городов и вдоль торговых путей) стали развиваться в большем объеме товарно-денежные отношения. Часть оброка была коммутирована. Налоги в султанате были – харадж, подушная подать для немусульман, в отличие от доисламской 1/6 части дохода крестьяне нередко платили 1/4, даже 1/3 часть, а иногда – ½ часть своего дохода. В деревне выделилась зажиточная верхушка, которая de facto распоряжалась общинными землями.

Города. В Делийском султанате возникли города-ставки, служившие местопребыванием султана и областных наместников. Самым крупным городом была столица – Дели. Городами управляли котвалы – градоначальники, назначавшиеся султанами из феодальной знати, которые вместе с представителями центральной и месной администрации, чиновниками налогового ведомства и духовенством составляли городскую верхушку. Ремесло в городах было более дифференцированным, чем в деревне. Помимо частных мастерских, существовали крупные гос. предприятия (кархане), где работали тысячи несвободных ремесленников, получавших оплату из казны. Производимая продукция поступала на нужды султанского двора. Хозяйство в Делийском султанате оставалось натуральным. Ремесло и торговля обслуживали в основном султанский двор, феодалов и войско. Были города, чье существование было связано с внешней торговлей. Это были порты Бенгальского залива и на побережье Аравийского моря и ряд перевалочных пунктов вдоль больших торговых трактов. Из Индии вывозили ткани, изделия ремесла, пряности. В Индию ввозили из Передней Азии и Средней Азии лошадей, из Китая – фарфор, шелк, изделия из лака, некоторые металлы. За товары индийцы платили чужеземные купцы золотом. Большая доля драгоценного металла оседала в сокровищницах Индии.

Делийские государи отразили наступление монгольских войск, но прекратили свое наступление на завоеванные ими территории Индии. Кроме внешних врагов султанам приходилось все время вести борьбу с крупными феодалами. Султан Ала-ад-дин Хильджи (1296-1316) сумел убрать опасных противников из иктадаров и отбить 3 монгольских вторжения. Чтобы содержать наемное войско Ала-ад-дин ввел твердые цены на основные продукты, потребляемые войском. Одновременно султан повелел, чтобы с крестьян в Доабе, обрабатывавших гос. земли, брали поземельный налог размером до ½ урожая и только натурой. Было приказано брать налог не только с пахотных земель, но и с пустошей, а также с каждой головы скота. Так были созданы в Дели большие правительственные запасы хлеба и фуража для того, чтобы все это посылать на столичные рынки, когда был недостаток в привозе, чтобы цены в столице всегда были на одном уровне. Это приводило к тому, что часты были восстания. Так, в Дели началось восстание под руководством Ходжа Маула, убившего султанского наместника, управлявшего городом. Восставшие открыли тюрьмы и выпустили заключенных, захватили казначейство и арсенал и роздали деньги и оружие примкнувшим к ним горожанам. Восставшие нашли человека среди горожан по имени Алави, который считался потомком султана Илтутмиша (1211-136) и провозгласили его императором. Восстание длилось около недели, и было подавлено феодалами. Ходжа Маул пал в бою, а Алави был схвачен и обезглавлен. Пленных участников восстания предали мучительной смерти.

Султан организовал поход в Декан и в течение 3-х лет (1308-1311 гг.) завоевал его вплоть до р. Кавери. Султанат в эти годы достиг вершины своего могущества. Но крестьяне восставали, возмущались феодалы. В 1316 г. началась война с вассальными раджами Читора и Деогира, во время которой Ала-ад-дин умер. После его смерти разгорелась борьба за престол, победителем в 1320 г. оказался один из иктадаров Гийяс-ад-дин Туглук. В период этой смуты от Дели отпали все деканские княжества, завоеванные Ала-ад-дином. Преемнику Гийяс-ад-дина Мухаммеду Туглуку (1325-1351) снова пришлось завоевывать отпавшие области. В 1326 г. он перенес столицу из Дели в Деогир, что привело к упадку Дели и ослаблению власти султана на севере, чем воспользовались монголы и делийские феодалы. Поэтому Мухаммед все свое правление подавлял восстания феодалов. От монголов откупился. Для этого нужна многочисленная армия, что приводило к повышению налогов, и как следствие к крестьянским восстаниям. Чтобы сэкономить на уплате жалованье армии, ей стали платить медными деньгами. Но положение лучше не стало. Казна опустошена, в стране неспокойно, и стала сокращаться территории султаната. В 1339 г. отпала Бенгалия, в 1340 г. – Маабар, в 1346 г. – север Декана, в 1351 г. во время восстания в Гуджарате, Мухаммед Туглук умер. Хронист написал: «Государь освободился от свого народа, а народ от своего повелителя».

Преемник Мухаммеда, его кузен Фироз, отказался от борьбы с феодалами и примирился с утратой Бенгалии и Декана, но сохранил Гуджарат с портами. Фироз признал за феодалами наследственные права на икта. Сокращение доходов казны в результате потери территории Фироз компенсировал уменьшением расходов на армию и заботой о восстановлении с/х. Были построены оросительные каналы между Джамной и Сатлеждем к северо-западу от Дели.

После смерти Фироза между Туглукидами началась борьба за престол. Этим воспользовались наместники областей. От Дели отложилась Мальва, Гуджарат, Хандеш и вторглись войска Тимура. В 1398 г. Тимур, разбив султана Махмуда Туглука, взял Дели, увел пленных, которые и отстроили Самарканд – столицу Тимура. В 1413 г. Делийский султанат перестал существовать.

Государство Бахмани. В Декане возникли одновременно 2 государства – одно на севере, названное по имени правившей там мусульманской династии государством Бахмани; другое (на юге) – за рекой Тунгабхадрой – названное по имени своей столицы – Виджаянагар и находившееся под властью индусских правителей.

Государство Бахмани было создано деканскими иктадарами и наместниками Делийского султаната, восставшие против Мухаммеда Туглука. Во главе государства они поставили с титулом шаха – иктадара Ала-ад-дина Бахмани. Порядки те же, что и в Дели. Но власть правителей Бахмани была не такой, как у султанов Дели. Гос. делами занималась кучка крупных иктадаров и наместников областей – тарафдаров. Шахский престол был игрушкой в их руках. Часты были войны с Виджаянагаром. А. Никитин в 1469-1472 гг. посетил Бахманийское государство (столицу – г. Бидар), отмечал, что здесь сильна власть везирей. Одного из везирей Махмуда Гавана (1463-1482) за самовластье казнили (за то, что раздробил существующие области (тарафы). После его смерти между 1490 и 1525 гг. на территории Бахмани появилось 5 княжеств: Ахмеднагар, Берар, Бидар, Биджапур, Голконда.

Виджаянагар. После падения Бахмани Виджаянагар стал самой крупнейшей державой. При первых его правителях Харихаре I, Букке стала расширяться территория Виджаянагара к югу от р. Тунгабхадры и Кришны. Здесь существовали сложные земельные порядки. Были гос. земли, раздаваемые в условные феодальные держания, была крупная земельная собственность феодальной знати, были земли храмов. Господствующее положение среди феодалов занимала военно-служилая знать – наяки. Они получали от государя земельные пожалования при условии содержания определенного количества войска и уплаты в казну около ½ своих доходов. При выполнении этих условий наяк располагал всей полнотой власти над населением, жившим в его владении. Если не выполнял наяк этих условий, то государь мог его наказать и конфисковать его владения. Основным источником доходов феодалов была продовольственная и денежная рента. Но были хозяйства феодалов, где была и барщина, в основном это были поместья, где выращивали кокосовые пальмы и пряности на переработки и продажу. Развита была и внешняя торговля, особенно вдоль побережья Малабарского, где был ряд портов. Торговали золотом, серебром, лошадьми. Упадок Виджаянагара относится к 1565 г.

Империя Великих Моголов (1526-1707). В 1526 г. Тимурид Бабур (внук Тимура), выходец из Моголистана (восточная часть Средней Азии) и в прошлом правитель Ферганы, затем Кабула, вторгся в Индию. Его войско (мушкеты, пушки) разгромило в решающей битве при Панипате 40.000 армию последнего из делийских султанов (Ибрагим Лоди) и ополчение раджпутов и заняло большую часть долины Ганга. Так появились в Индии Великие Моголы. Завоевание Индии Великими Моголами объясняется слабостью Делийского султаната и господствовавшей в Индии феодальной раздробленностью и заинтересованностью разных слоев сельского и городского населения (купечества, связанного с транзитной караванной торговлей) в прекращении междоусобиц, мешавших развитию земледелия, ремесла и торговли. Бабур правил недолго, в 1530 г. его сместил сын Хумаюн, но борьба с братьями за власть привела к тому, что правитель Бихара и Бенгалии Фарид Шер-хан (афганские племя сур) захватил власть в Дели, а Хумаюн должен был искать убежища в Иране. В 1540 г. Шер-хан стал шахом (1540-1545) и стал укреплять центральную власть. Провел магистральные дороги с караван-сараями, связавшие Дели с Бенгалией, Раджпутаной, Индом и т.п.; упорядочил земельные отношения (начато было составление генерального кадастра земель), систему налогов (1/3 урожая – средний размер поборов), характер землевладения военачальников – джагирдов, повысил статус некоторых индусов, предоставив им ряд влиятельных должностей. Смерть Шех-шаха использовал Хумаюн, который в 1555 г. вернул себе власть. Но в 1556 г. Хумаюн погиб в результате несчастного случая, а власть перешла в руки его 13-летнего сына Акбара (1556-1605).

Период правление этого падишаха – «золотой век» империи Великих Моголов. Произошло расширение территории – Гондвана, Раджпутана, Бенгалия, Гуджарат, Кашмир, Орисса. В стране сложилась централизованная система управления. Шах обладал неограниченной властью. Делами управления ведали первый министр – вакиль и главы нескольких подчиненных ему ведомств, наиболее важным из которых было финансовое ведомство (дивани). Оно занималось налогообложением и распределяло джагиры (земельные пожалования на условиях несения военной службы). Второе по значимости ведомство возглавлял главный интендант и казначей войска, который следил за выполнением джагирдарами их военных повинностей и сдачей в казну захваченной ими военной добычи. Функции хозяйственного ведомства ограничивались контролем над казенными мастерскими и надзором за дворцовым имуществом и строительством. Специальное ведомство ведало назначением церковнослужителей, судей, а также раздачей земель мусульманскому духовенству. Войско состояла из отрядов джагирдаров. Все государство было разделено на управлявшиеся губернаторами провинции, которые в свою очередь делились на области и округа. При этом параллельно существовали гражданское и военное управления, действовавшие независимо друг от друга. В отличие от правителей Делийского султаната Великие Моголы нередко назначали на административные и военные должности индусов.

Акбар завершил реформы Шер-шаха – все земли были объявлены государственными, закончил кадастр земель, определены суммы налогового сбора с каждого из районов (в пользу государства взималась 1/3 урожая с пахотных земель, причем все обрабатываемые земли делились на 3 категории: земли, возделываемые ежегодно, засеваемые после пятилетнего перерыва и целина; при сборе налогов с последних двух категорий делались скидки; в центральных областях государства натуральный оброк был заменен денежным; только на окраинах и в землях, заселенными афганскими племенами, этот налог взимался натурой, кроме выплаты налога крестьянин должен был отбывать трудовую повинность); часть земель была отдана на условиях условного ненаследственного служебного владения военачальникам – джагирдарам. Джагирдары должны были содержать войско в соответствие с размерами джагира. Но от того, чтобы заменить джагиры денежным вознаграждением пришлось отказаться, так как джагирдары были против. А система джагиров создала условия для злоупотреблений, с чем пытались бороться и Шер-шах и Акбар, но безрезультатно. Так, в 1580-1582 гг. джагирдары подняли восстание против Акбара. Усмирить феодалов удалось лишь после новых указов о пожаловании джагиров.

Существовали владения вассальных князей – заминдаров, плативших в казну дань и самостоятельно распоряжавшихся всеми остальными доходами. Со временем заминдары стали частнособственническими. Наследники вводились во владение землей специальной грамотой. Заминдары военной службы не несли.

Около 3% земли было у мусульманского духовенства, некоторое количество земли было и у индусских храмов. Эти пожалования именовались сойюргалами. Земли такого типа обладали налоговым иммунитетом.

Акбар стремился укрепить государственную собственность на землю. Не позволяя придворным группировкам в какой бы то ни было степени влиять на управление государством, он разделил огромный штат своих придворных на 3 отдельных разряда.

При Акбаре был проведен ряд мер, направленных на поощрение ремесла и торговли: отменены сборы с ремесел и дополнительные пошлины на продажу различных товаров, снижены внутренние пошлины на переездах и речных пристанях. Были введены единые денежные единицы и единая система меры и веса, были улучшены караванные дороги, построены караван-сараи и рынки.

Большое значение придавал религии. Пытался создать синтетическую религию («один государь – одна религия»), призванную ликвидировать религиозные разногласия в среде его подданных. Акбар отменил джизью. Взяв за основу ислам, Акбар использовал идею сикхов о беспрекословном подчинении учеников своему верховному наставнику – гуру, от бхакты – призыв к примирению мусульман и индусов, от ортодоксального индуизма – ношение брахманских знаков и запрещение есть говядину, от огнепоклонников (парсов) – поклонение солнцу и огню, от махдийцев – учение о праведном правителе и т.д. Придерживался принципа веротерпимости. Поддержки многие нововведения (особенно религиозная политика) Акбара среди феодалов не встретили.

Сын Акбара Джахангир (1605-1627) продолжал активную внешнюю политику отца, начал войны в Декане, выступил против сикхов в Пенджабе. Но были и неудачи, например, в Ассаме, были проблемы в Бенгалии. При шахе Джахане (сыне Джахангира) (1627-1658) были подчинены Ахмаднагар, Биджапур, Голконда, которые стали вассалами, т.е. вся Индия оказалась под властью империи Великих Моголов. Но этот период был началом упадка империи.

Шаха Джахана сменил сын Аурангзеб (1658-1707), деспот, отца посадил в темницу. Правил долго, но не талантливо. Будучи суннитом Аурангзеб преследовал как индусов, так и шиитов. Делал попытки ввести отмененную Акбаром подушную подать для немусульман. Постоянно обирал джагирдаров. Часты волнения крестьян. При нем идет падение хозяйственного ритма жизни, в начале XVIII в. Индия пережила голод, имел место сепаратизм на окраинах.

В XVII в. усилилось проникновение европейцев в Индию – англичан, голландцев, французов, датчан. После смерти Аурангзеба обширная империя Великих Моголов распалась на ряд отдельных феодальных владений, правители которых постоянно враждовали между собой.

Воспользовавшись распадом империи и вытеснив французов, англичане в 60-е гг. XVIII в. расширили свои владения в Индии и затем превратили ее в свою колонию.

Поиск по сайту: